具体描述
编辑推荐
精通医，释，道，儒，武等诸家经典，功理功法精深广博，医理医法独树一帜，尤其在气功，大小导引，针炙，丹药，草药以及阴阳论，经络论，气功论等很多方面有的发现，有所创新，自成一家，他以一生的实践，得到学界和人民的高度评价。医理医法独树一帜，他既有留学海外的经历和本文近代实证科学熏陶，又能坚持东传统文化的韵味。
内容简介
参考近人秦伯未氏所写的语体注解释本，包括“语释”、“体会”、“应用”、“补充”等项。这些注释，系采用通俗的语体裁，深入浅出，新旧并用，使人容易体会，对初步研究内经知要的同志们，是很适宜的一种参考资料。如果把它配合李士材，薛生白的旧注，对照起来一看，结合新旧两种注释，则体会更深，学可致用了。内页插图
目录
第一章 绪言一 什么是内经
二 内经的内容
三 内经知要的内容
四 素问的释名
五 灵枢的释名
六 内经的考据
七 素问的考据
八 灵枢的考据
九 学习内经的钻研方向
十 理论搞通还得从事实践
第二章 道生篇
上古天真论
四气调神论
阴阳应象大论
遗篇刺法论
道生篇小结
第三章 阴阳篇
阴阳应象大论
金匮真言论
生气通天论
五常政大论
阴阳篇小结
第四章 色诊篇
引言
脉要精微论
灵枢五色篇
五脏生成篇
第五章 脉诊篇
脉要精微论
平人气象论
根结篇
方盛衰论
脉要精微论
玉机真藏论
平人气象论
大奇论
三部九候论
征四失论
第六章 藏象篇
灵兰秘典论
六节藏象论
本轮篇
金匮真言论
阴阳应象大论
本神篇
经脉别论
五运行大论
……
第七章 经络篇
第八章 治则篇
第九章 病能篇
第十章 尾语
精彩书摘
后一段“厥气客于五脏六腑”系出于灵枢的邪客篇。李本也错简了。乙、这里前一段是在素问逆调论篇里，专说藏气逆调而为息喘的理论。按：逆调论的含义，是说人体寒热水火营卫之气逆而不调的意思，故寒热逆而不调，则为烦为痹。水火逆而不调，则为肉烁和挛节。营卫逆而不调，则为肉苛。藏气逆而不调，则为息喘。
丙、按：逆调论篇的本文，在这一段岐伯日的上面，还有“帝日：愿闻其故”一段，计共六十七字，是逆气与息喘的分类辨证要领，应当参考，联系起来体会。又其中“有不卧不能行而喘者”一句，参考滑伯仁氏注解，以为当作“有不得卧，能行而喘者”。揆诸临床经验，我同意滑氏这种体会是正确的。
据上述这种体会，我们只要在实践中，有凭有据，对于错简的经文，可以大胆地提出改正的意见，对于整理经论，才能有收获。
丁、“下经”是古代的一种医经著作，现已失亡了。考史记仓公传云：“仓公受脉书上下经于阳庆”，或者即是下经。
戊、“故息有音也”的含义，原文已自解释胃气不和，逆上冲肺，故不能卧而息有音。另有一种起居如故而息有音的，即一般常见的人睡着了鼾声如雷。这种现象，其病不是器质性的变化，即不在胃，也不在脏，而是胃气逆于络脉，其病势浅而又微，另外有一神人睡着了口中吹气，也与此同。总的说来，都是气逆不调的原因。
己、半夏五合秫米一升即半夏秫米汤。是治痰涎壅塞，胃气不得下降而不寐症的方剂。按：秫米有两种说法，有人说是北方的小米，有人说是高粱米，据临床经验而言，用高粱米也有效，与小米无优劣之分，这大约是古人经验之谈。
庚、“流水千里以外者八升，扬之万遍”的含义，即甘澜水，取其有疏通下达之力，可调和阴阳，详本草纲目。
……
前言/序言
用户评价
《内经知要述义》这本书，我对其中关于“精、气、神”三宝的论述尤为期待。这三个概念，在中医理论中被视为人体生命活动最根本的物质基础和精神体现，但它们之间的关系以及各自的内涵，对于非专业人士来说，常常难以准确把握。我希望这本书能够清晰地解析“精”的来源（先天之精、后天之精）、功能（滋养、生殖）以及其与人体的衰老、健康的关系。同时，我期待作者能详细阐述“气”是如何与“精”相互滋生的，以及“神”又是如何依赖“精”和“气”而存在的。我希望书中能用通俗易懂的语言，解释“神”在人体中的表现，比如思维、意识、情感等，以及“神”的损耗和调养。更重要的是，我希望这本书能够帮助我理解，如何通过调养“精、气、神”来达到养生保健的目的，例如，为何要“节欲保精”，为何要“调养气息”，为何要“宁心静神”。如果这本书能让我对这三大生命要素有一个系统而深入的认识，并能够指导我如何在日常生活中去呵护和滋养它们，那无疑是对我健康生活的一次重大提升。
评分对于《内经知要述义》这本书，我最期待的部分在于其对“阴阳五行”学说的阐释。这无疑是中医理论体系中最核心、也是最难理解的部分之一。我曾经尝试阅读过相关的书籍，但往往因为过于抽象的理论描述而感到力不从心。我希望这本书能够打破传统解读的窠臼，用更加生动、形象、易于理解的方式来解析阴阳的对立统一、相互依存，以及五行（金木水火土）之间相生相克的内在联系。我期待书中能够通过具体的例子，比如四季的变化、人体的五脏、情志的起伏等，来展示阴阳五行是如何贯穿于自然界和人体的一切事物之中。例如，春天属木，为何对应肝脏？寒暑交替，又如何体现阴阳消长？我希望作者能将这些看似遥不可及的哲学概念，与我们日常生活的方方面面紧密联系起来，让我们感受到它们并非是空洞的理论，而是指导我们认识世界、认识身体的有力工具。如果这本书能让我真正领悟到阴阳五行学说的精髓，从而理解人体的生理病理变化，甚至能够运用其原理来指导日常的养生和简单的调理，那将是一次巨大的知识飞跃。
评分《内经知要述义》这本书，我非常好奇作者将如何处理《内经》中关于“病因病机”的论述。疾病的发生，在中医看来，并非偶然，而是有其内在的逻辑和原因。我期待书中能够系统地阐述导致疾病的各种因素，比如外感六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）、内伤七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊），以及饮食、劳倦等其他不良的生活习惯。我希望作者能够深入剖析这些病因是如何侵犯人体，并在体内引起一系列的生理病理变化，即“病机”。例如，风邪是如何引起感冒的？过度的思虑又为何会伤及脾胃？我期待书中能够清晰地解释，各种病因在人体内是如何相互作用，最终形成不同的疾病状态。更重要的是，我希望作者能够借此引申出中医的治疗原则，比如“扶正祛邪”、“调和阴阳”、“辨证施治”等。如果这本书能让我对疾病的发生机制有一个清晰的认识，并理解中医是如何从根本上认识和解决疾病的，那将是一次深刻的医学启蒙。
评分翻开《内经知要述义》的扉页，一种厚重感扑面而来，仿佛承载了数千年中医文化的沉淀。我一直对“望闻问切”这四种看似简单却蕴含着无穷奥秘的诊断方法感到好奇。尤其是在现代医学高度发达的今天，中医的这些“经验性”的诊断手段，是如何做到精准辨识病情的？这本书的章节安排，似乎将诊断学作为一个重要的切入点，这让我眼前一亮。我期待书中能够详细剖析“望”的艺术，不仅仅是看面色、舌苔，更包括形体、神态的变化，以及这些细微之处如何反映出内在的病变。同样，“闻”的气息、声音，“问”的症状、病史，“切”的脉象，我都希望作者能将其中的逻辑和方法论清晰地呈现出来。我特别希望书中能用一些具体的病例，来演示如何将这些观察所得融会贯通，形成一个完整的诊断判断。毕竟，理论的再高深，最终还是要落地于临床实践。如果这本书能让我对如何“望而知之谓之神”有一个更深刻的理解，并能在日常生活中，甚至面对一些小病小痛时，能有更细致的观察和判断，那这本书的价值就已经远远超出了预期。我更希望它能教会我一种思维方式，一种观察世界、观察身体的方式，而不是仅仅提供一套僵化的诊断流程。
评分《内经知要述义》这本书，我特别希望能深入了解其中关于“气”的论述。在很多中医的语境中，“气”是一个极其重要的概念，但对于我这样的普通读者来说，它往往显得有些神秘和虚无。我希望这本书能够清晰地阐释“气”在中医理论中的具体含义，它不仅仅是呼吸之气，更包含了生命活动中各种能量和物质的运行。我期待书中能详细介绍“气”的来源，比如先天之气、后天之气（来自水谷精微和清气），以及“气”在体内的运行方式，如升降出入。更重要的是，我希望作者能够通过具体的例子，来解释“气”的失调是如何导致疾病的，例如“气滞”、“气虚”、“气逆”等，并由此引申出中医的治则，如“调气”、“补气”、“降气”等。我希望这本书能够帮助我理解，为什么中医如此重视“气的运行”，以及如何通过调理“气”来恢复人体的健康。如果这本书能让我对“气”有一个更加具体、更加具象的认识，并且能够理解“气”与生命力、与疾病之间的密切关系，那对我来说，就是一次意义非凡的启蒙。
评分《内经知要述义》这本书，从书名本身就透露出一种对核心要义的探求。我并非科班出身，也非行医者，只是一个对生命奥秘充满好奇的普通读者。我常常在想，中医的“治未病”理念，在今天这样一个疾病谱复杂多变的时代，是否依然具有指导意义？这本书是否有涉及到这方面的内容？我关注的重点在于，作者是如何将《内经》中关于养生、保健、预防的原则，提炼出来，并用现代人能够理解的方式加以阐释。例如，书中是否会讲解如何根据季节变化、地域环境来调整生活起居？是否会介绍一些简单易行的食疗、运动方法，来达到强身健体、延年益寿的目的？我更希望这本书能帮助我认识到，健康并非仅仅是“没有生病”，而是一种动态的平衡，是一种积极的生命状态。如果这本书能让我明白，如何通过日常的点滴积累，来构建一个健康的体魄，减少疾病的发生，甚至在疾病初期就能有所察觉并进行干预，那这本书对我而言，就已经是一笔宝贵的财富。我期待它能够提供一些切实可行的方法，让我能够将《内经》的智慧融入到自己的生活中，成为一个真正懂得如何“治未病”的人。
评分终于收到这本《内经知要述义》了，真是迫不及待地翻开。作为一名长期以来对中医理论深感好奇，但又苦于专业术语繁多，经典著作晦涩难懂的普通爱好者来说，这本书的出现无疑是一盏明灯。我一直渴望能够深入理解《黄帝内经》的精髓，但市面上大多导读类书籍要么过于浅显，缺乏理论深度，要么就是直接引用原文，对于没有基础的读者来说依然是天书。这本《内经知要述义》似乎恰好找到了一个完美的平衡点。从目录上看，它似乎并非按章节顺序逐字逐句地解读，而是将《内经》的知识体系进行了梳理和提炼，从“气的运行”、“阴阳五行”、“脏腑生理”、“经络学说”、“病因病机”、“诊法”、“治法”等几个大块来展开论述。这对于我这种希望构建一个系统性认知框架的读者来说，简直是太友好了。我尤其期待看到作者是如何将那些抽象的概念，比如“精”、“气”、“神”在人体内的具体表现，以及它们之间相互转化的过程，用通俗易懂的语言和生动的比喻来阐释。我希望它不仅仅是知识的堆砌，更能引发我对生命、健康和疾病的思考。读完目录，我已经能想象到，这本书会带领我一步步拨开《内经》的迷雾，感受到古人智慧的魅力，从而更深刻地理解“人与自然相统一”、“天人合一”等哲学思想在医学中的体现。我非常期待这本书能够帮助我建立起一个初步但扎实的中医理论基础，为我今后更深入的学习打下坚实的地基。
评分对于《内经知要述义》这本书，我特别希望能看到它在“藏象学说”方面的精彩解读。中医的“藏象”，并非仅仅指代脏器的解剖位置，而是强调脏腑的功能、生理活动及其相互关系，以及它们与外部环境和身体其他部分的联系。我期待书中能够详细阐述“五脏”（心、肝、脾、肺、肾）和“六腑”（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）各自独特的生理功能，以及它们之间是如何协同运作，维持人体正常的生命活动的。例如，肝主疏泄，与情绪有什么关系？脾主运化，如何影响身体的营养吸收？肾藏精，与人体的生长发育、衰老有何关联？我希望作者能够运用生动的比喻和具体的例子，来描绘这些抽象的功能，让我们能够直观地理解。此外，我也关注书中是否会涉及“脏腑相互关系”的部分，比如“心在液为汗”、“肺在志为忧”等，这些看似关联不大的地方，却能反映出脏腑之间深刻的联系。如果这本书能让我对人体的五脏六腑有一个更加系统、更加深入的认识，从而理解“病由内生”的道理，那将是一次巨大的认知飞跃。
评分读完《内经知要述义》的目录，我最关注的部分是关于“经络学说”的阐释。在许多中医的讨论中，“经络”似乎是一个神秘而难以捉摸的概念，它连接着人体内外，运行着气血，维系着生命。我希望这本书能够用清晰、易懂的方式，向我介绍经络系统的基本组成，包括经脉、络脉、经别、经筋等，以及它们在人体中的分布规律。我更期待作者能够阐述经络的核心功能，例如其“内连脏腑，外络肢节”的作用，以及“运行气血，濡养全身”的使命。我希望书中能够通过具体的例子，来展示经络是如何影响人体的健康的。比如，为何某个穴位被刺激后，能够缓解某个脏器的不适？为何经络不通会引起疼痛或麻木？我甚至希望能从中了解一些简单的经络养生方法，如刮痧、艾灸等，是如何通过调理经络来达到保健治病的效果。如果这本书能让我对经络有一个更加具体、更加具象的认识，并理解其在中医诊疗体系中的重要地位，那将是一次具有里程碑意义的学习经历。
评分作为一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的读者，我一直对《黄帝内经》所蕴含的哲学思想和智慧深感着迷。《内经知要述义》这本书，我期望它能够不仅仅停留于医学知识的层面，更能带领我领略其背后所蕴含的深层哲学思考。我希望书中能够探讨“天人合一”的理念，是如何体现在医学实践中的？古人是如何认识到人与自然环境的密切联系，并将这种认识应用于解释人体的生理功能和疾病的发生？例如，四季的更替、昼夜的节律、地域的气候，是如何影响人体的健康？我期待作者能够从宏观的角度，阐述《内经》所倡导的顺应自然、和谐养生的思想，并将其与现代人在快节奏生活中所面临的健康挑战联系起来。我希望这本书能让我明白，真正的健康，不仅仅是身体的无恙，更是心灵与自然的和谐统一。如果这本书能够帮助我理解《内经》所传递的关于生命、宇宙的深刻洞见，并启发我以一种更加平和、更加顺应自然的态度来对待生活和健康，那它的价值将远远超出医学本身。
评分一般到这里该结束了吧。有态度，有原因，有保证。
评分戊、“故息有音也”的含义，原文已自解释胃气不和，逆上冲肺，故不能卧而息有音。另有一种起居如故而息有音的，即一般常见的人睡着了鼾声如雷。这种现象，其病不是器质性的变化，即不在胃，也不在脏，而是胃气逆于络脉，其病势浅而又微，另外有一神人睡着了口中吹气，也与此同。总的说来，都是气逆不调的原因。
评分这本书的唯一遗憾之处就是编辑有点不负责任，很多错别字。
评分别人推荐买的，还没看。
评分这就是说，孩子画画的兴趣不但被激发起来了，不仅思维打开了，更重要的，是她，作为人的那颗“心”被激活了，美好的、诗意的品质就像清泉一样，从她的心里流淌出来了……
评分暂时还没发现缺点哦！很满意，会继续购买 印刷精致得很 工作之余,人们或楚河汉界运筹帷幄,或轻歌曼舞享受生活,而我则喜欢翻翻书、读读报,一个人沉浸在笔墨飘香的世界里,跟智者神游,与慧者交流,不知有汉,无论魏晋,醉在其中。我是一介穷书生,尽管在学校工作了二十五年,但是工资却不好意思示人。当我教训调皮捣蛋的女儿外孙子们时,时常被他们反问:“你老深更半夜了,还在写作看书,可工资却不到两千!”常常被他们噎得无话可说。
评分内容不错，结合气功与药饵疗法看更好
评分双十一买了不少书，现在人民币贬值厉害，书的标价都不便宜，好在有京东，让我们这些读书人可以肆无忌惮的买书！ 禅是单纯的存在，不假他物，但禅也是离不开生活的。每天的穿衣吃饭都是禅，正因为如此，睦州禅师才告诉禅僧，要去穿衣吃饭。意思是告诉他，穿衣吃饭中有禅，那么你就要去做这些事情，经过自己的体验，领会日常穿衣吃饭中的禅。这秘密就在于一种心境，将物质和精神合而为一的心境，在物质生活中体验精神的快感，在精神世界里发现物质生活的美妙。而这层意思，也正是睦州禅师想要告诉禅僧的。真正的快乐不是从外界获得的，而是发自内心的，不是偶然的，而是持续的。这持续就是源于精神和物质的统一。一个懂得生活的人，在穿衣的时候，能够发现美感，这美就是他快乐的源泉。在吃饭的时候，他追求的不是吃饱，而是食物的味道，这味道就是他们快乐的源泉。生活中的每件小事、每个角落，其实都蕴藏着快乐，关键在于是否有一种心境，能够发现它们。末法行人，如我们者，比魔外的本领也比不上。《楞严经》说：“色阴尽者，于其身内，拾出蛲蛔，身相宛然，亦无伤毁。于时忽然，十方虚空，成七宝色，或百宝色，同时遍满，不相留碍。忽于半夜，在暗室中，见种种物。”
评分我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受
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