呼吸的科学 [The Science of Breath] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 威廉·沃克·阿特金森 著，邱宏 译

出版社： 天津人民出版社

ISBN：9787201072791

版次：1

商品编码：10967490

品牌：Holybird

包装：平装

外文名称：The Science of Breath

开本：16开

出版时间：2012-03-01

用纸：胶版纸

页数：185

字数：300000

正文语种：中文

编辑推荐

　　 一部源于东方瑜珈哲学的身体、精神与心灵修行经典。

内容简介

　　 印度瑜伽行者十分关注科学的呼吸方法，对有缘阅读《呼吸的科学》的读者而言，其中原因显而易见。很多西方作者都曾谈及该层面的瑜伽教育，但是我们相信本书作者用言简意赅的形式和语言，将瑜伽修行中科学呼吸的基础和诸多常用的瑜伽呼吸练习及方式，推荐给了西方世界中的爱好者。
　　 《呼吸的科学》开头致力于呼吸科学的生理层面阐述，接下来谈及心理和精神方面，最后涉及心灵层面。如果我们成功地将庞大的瑜伽知识体系凝结成几页文字，并且让任何一个读者都能看懂其中的文字和术语，那就颇感欣慰了，或许也能得到大众的理解和宽恕。让我们担心的是，如此朴素的文字表达也可能会导致某些人在探询“深奥”、神奇且不被理解的途径时，忽略该书的重要性，不屑去关注。然而，西方人的思想观念非常实际，相信不用多长时间，大家都能了解该书的实用性。
　　 带着我们诚挚的问候，向所有学生致敬，并且要求他们坐下来领受瑜伽修行中呼吸科学的第一课。

作者简介

威廉·沃克·阿特金森（1862～1932）美国著名新思想运动先驱、律师、商人、出版家与作家、神秘学者。他勤耕不辍、著书颇丰，共完成了100多部心灵与精神著作，成为吸引力法则的全球导师。阿特金森喜欢使用笔名，如众人皆知的泰龙·Q·迪蒙（Theron Q. Dumont）依仪·罗摩恰拉卡(Yogi Ramacharaka)等。
1862 年 12 月 5 日，威廉·沃克·阿特金森出生于美国马里兰州巴尔的摩市。1882 年起，他开始追逐自己的职业生涯，并于1894 年顺利成为宾夕法尼亚律师协会律师。
19世纪 90 年代初，阿特金森深受吸引力创始人之一爱玛·柯蒂斯·霍普金斯著作的影响，决定迁往当时成为新思想运动核心的芝加哥。定居此地后，他以编辑和作家的身份，积极推动这场运动的发展。
1900年开始，阿特金森先生负责新思想运动核心杂志《暗示》、《新思想》、《高级思想》的编辑出版。此时，他结识了悉尼·弗劳尔，著名新思想领域图书出版家，并与之合伙，共同出版新思想经典著作。仅阿特金森写作的著作，便多达100多部。此外，阿特金森还担任国际新思想联盟的主席。
他写作了大量瑜伽训练教程，其中许多被美国瑜伽学会指定为培训教程。如 《瑜伽哲学》、《高级瑜伽哲学》等。

精彩书评

　　 瑜伽学习修行可净化身体，增进健康，强化心志；也就是说，可以加强心灵成长。任何身心健康的人都能以某种方式达到瑜伽身心结合的目的。越早入门越好，但只要能够开始修行，就为时不晚。
　　 ——美国著名瑜伽修行者与作家（西奥思·C·伯纳德）

目录

上篇 呼吸的科学
第1章 呼吸就是生命
◆人类不仅依靠呼吸生存，而且在很大程度上，还必须要依靠正确的呼吸习惯才能延续生命，免于病痛。
◆通过瑜伽修行的练习，人们可以掌控自己的身体，而且还能给任何一个器官或身体中的任何一部分输送生命力。
第2章 呼吸的基本原理
◆人体的大部分反应都呈现出——学会正确呼吸至关重要。如果经过肺部的新陈代谢过程后，血液没有得到完全净化，就会以异常状态回流至动脉中，不够纯净的血依然带有没被完全清除的秽物，这些成分都会重新流入心脏及全身各处。
◆呼吸行为还使体内器官和肌肉得到了锻炼，这个特点通常都被西方的专家们忽视了，但瑜伽修行者却十分欣赏这一点。
第3章 呼吸的深层理论
◆千万不要将生命能量与本我的本性混为一谈——每个本性中都有心灵存在，其周围聚集着物质和能量。生命能量仅仅是一种能量形式，被本我在物质展现中所利用。
◆生命能量的确存于大气中，但也同时存于其他地方，它还能渗透到空气不存在的地方。空气中的氧气在维持动物生命的过程中扮演了重要的角色，而碳则在植物生命的延续中同样重要。第4章 神经系统
◆以神经传导方式从脑部传输至身体各处的力量，被西方科学家们称为“神经力”，可东方的瑜伽士们却早已称其为生命能量的展现。
第5章 鼻呼吸与嘴呼吸
◆一定要牢记嘴巴对呼吸器官不具保护作用，而且冷空气、灰尘、脏东西、细菌等也会由此轻易地进入人体。
◆经过鼻腔的净化、过滤和湿润温暖后，空气才到达娇嫩的咽喉和肺部等器官，不至于伤害它们。
……
下篇 放松的艺术

精彩书摘

生命完全依赖于呼吸行为，这一点毋庸质疑。“呼吸就是生命。”只不过，东西方人在理论和专业术语的使用上有所不同罢了，但他们一致赞同其基本原理。
有呼吸，才会有生命；一旦呼吸不存在，生命立刻就会终止。不仅只有高级动物才依靠呼吸维持生命和健康，甚至低级形态的动物生命，也必须要依赖呼吸，并且植物也同样要依靠空气才能持续生存下去。胎儿的呼吸深沉悠长，从维持很长时间的深呼吸中获得生命能量，然后再于悠长的悲鸣中呼出气体，于是，他的生命就这样诞生于地球上。年老力衰之人则喘息微弱，当呼吸停止时，生命也就终止了。从婴儿的第一次微弱呼吸开始，到濒死之人的最后一次喘息为止，中间是一段悠长的呼吸过程。生命与呼吸息息相关。实际上，呼吸可被视为人体各种器官功能中最最重要的一部分，因为其他所有器官功能都必须要依靠呼吸。一段时间内不吃不喝，人类尚可以生存；但是，如果没有了呼吸，哪怕只有片刻无息，人们也要担心生命是否尚存了。
人类不仅依靠呼吸生存，而且从很大程度上，还必须要依靠正确的呼吸习惯才能延续生命，免于病痛。聪明地控制呼吸力量可使人类提高生命力和抵抗力，从而延长寿命。另一方面，不恰当的呼吸则会减弱生命力，使人体易于感染各种疾病，从而缩短寿命。自然状态下，人类本不需要进行特殊的呼吸指导。就像低级动物和儿童一样，他们都会自然正确地进行呼吸，因为天生就如此。但是，文明却在某些方面改变了人类--行、住、坐、卧的不正确方式和态度，泯灭了人类生来就有的天性和正确的呼吸方式。人类为文明付出了昂贵的代价。当今，只有所谓的野人才会自然地呼吸，除非被现代文明人的习惯所染污，否则他的呼吸方式不会有所改变。
能够正确呼吸的现代文明人微乎其微，人们那狭窄的胸膛、弯曲的肩膀以及与日俱增的各种呼吸系统疾病（包括可怕的肺痨、肺结核等）自然呈现出毋庸质疑的证据。著名的权威人士也指出，纠正了呼吸方式的新一代将能使整个人种更新换代，而且人类常见的各种疾病也会如昙花一现般稀有。不管是东方人还是西方人，都很乐意了解纠正呼吸和健康之间的关系，并且会相互奔走相告。西方教育表明，保证生理健康实质上要依靠正确的呼吸。东方教育不仅承认西方人的这种教育观点，而且还额外提及了从生理上由正确的呼吸习惯而获得的利益。此外，通过理解“呼吸的科学”，人类的精神力量、幸福、自控能力、清明的内心、道德，甚至心灵成长都会因此得到提升。所有东方哲学研究院都建立在此科学的基础上，一旦被西方人掌握并实际应用（这是西方人的强项）之后，就会创造出奇迹来。东方理论加上西方人致力于实践的实际应用，将会产生更加优秀杰出的子孙后代。
这部作品主要围绕瑜伽“呼吸的科学”展开，不仅包括西方生理学家和卫生保健专家们业已了解的知识，而且还涵盖了诸多不为人知的宝贵财富。它融会贯通了西方科学家定义为“深呼吸”之类的卫生保健策略，除此之外，它还深入到鲜为人知的课题之中，展现出印度瑜伽行者如何控制自己的身体，提高心智，并且通过“呼吸的科学”开发其本性中的心灵层面。
……

前言/序言

　　前言

　　对于瑜伽方面的知识及其哲学和实践，西方人多少都有些 模糊。去过印度的旅行者也撰写了大量有关所谓瑜伽行者的故 事，其中在印度各大城市大街小巷中随处可见的成群结队的苦 行僧、乞丐和骗子等，统统都厚颜无耻地被冠以“瑜伽士”的 称号。市井中有些人动辄以某种固定姿势而坐，直至僵硬状 态；有人会高举胳膊，一直保持同样僵硬枯槁的姿势；还有人 会紧紧地握住拳头，直到手指甲穿过手掌心，等等。西方人将 此类形如槁木、狂热、肮脏、无知的印度人当作瑜伽行者，也 无可厚非。这类人的确存在于现实中，但是，将他们称作真正 的“瑜伽士”着实荒唐可笑，无异于将那些街头巷尾给人挖鸡 眼的人当成著名外科医生，并冠以“医生”的头衔；或者将街 角卖药的小贩误认为“教授”，甚至当作哈佛大学或耶鲁大学 的校长一样。

　　很久以来，印度和东方其他国家的人们就已经倾注了大量 时间和精力，开始从生理上、精神上、心灵上研究人类。几个 世纪以来，真正热衷于此的探索者们将丰富的经验由师徒间代 代传承，才有了今日瑜伽科学的逐步建立与完善。这些研究和 教育最终都被归结到“瑜伽”（Yogi）一词的定义中，“Yogi” 来源于梵语的 Yug（意思就是一种称为“轭”的工具，用于驾驭牛马。由此字根延伸出瑜伽的意义是连结、结合、控制、稳定、 和谐、统一、平衡等），同样也衍生出了带有同样意义的英语单词 “yoke”（意指“结合”）。与此类词语相关联的使用方法很难描述清 楚，不同的权威都赋予其各自不同的解释，但是其中最独具匠心的 地方或许在于，英语中“getting into harness（进入套子里，进入控 制中）”或“yoking up（结合，给……上轭）”这两个词组所传达的 观念与印度人的不谋而合。原因显而易见，在通过意愿控制身、心 两方面的过程中，瑜伽无疑可以“相互结合起来”。

　　瑜伽可被分为若干分支，从控制人类的身体到较高层次的心 灵开发和觉悟本性。本书中，我们不准备探讨高深层面的课题研究 内容，除非当“呼吸的科学”涉及同样话题时才会捎带讲述。尽管 “呼吸的科学”主要涉及对身体的开发和掌控，但它从很多方面都牵 涉到瑜伽修行，同时也涉及精神领域之中，甚至还进入更深一层的 心灵开发之中。

　　印度有很多杰出的瑜伽学校，蕴含着该国无数伟大的先进思想。 瑜伽哲学是很多人的生活信念。然而，纯粹的瑜伽教育只能传授给 少数人，绝大多数人们仅仅满足于得到只言片语的教导，由此看出 东西方人的观念形成的强烈对比。但是，西方观念甚至也开始对东 方人产生影响，而且，曾经只能给予少数人的教育目前也可以给那 些已经做好接受准备的人了。东西方的人们在成长过程中更加紧密 地结合起来，双方都能通过这种紧密联系互惠互利。

　　印度的瑜伽行者一般都会密切关注科学的呼吸，对有缘阅读本 书的读者而言，其中原因显而易见。很多西方作者都曾谈及该层面 的瑜伽教育，但是我们相信本书作者用言简意赅的形式和语言，将 瑜伽修行中科学呼吸的基础和诸多常用的瑜伽呼吸练习及方式，推荐给了西方世界中的爱好者。我们也提出了西方人持有的观念-- 与东方人的观念一样，由此表明两者相互吻合。我们还使用了常见 的英语术语表达，几乎完全避免在文中出现使普通西方读者混淆的 梵语定义。

　　本书第一部分致力于呼吸科学的生理层面阐述，随后谈及心理 和精神方面，最后涉及心灵层面。 如果我们成功地将庞大的瑜伽知识体系凝结成几页文字，并且 让任何一个读者都能看懂其中的文字和术语，那我们就颇感欣慰了， 或许还能得到大众的理解和宽恕。唯一让我们担心的是，如此朴素 的文字表达也可能会导致某些人在探询“深奥”、神奇且不被理解的 途径时，忽略该书的重要性，不屑去关注。然而，西方人的思想观 念非常实际，相信不用多长时间，大家都能了解该书的实用性。 带着我们最诚挚的问候，向所有学生致敬，并且要求他们坐下 来领受瑜伽修行中呼吸科学的第一课。

　　作　者

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在电子书阅读器中读到的，非常喜欢，必须拥有

评分☆☆☆☆☆

书上有黑手印，而且印刷比较差，主要是瑜伽呼吸介绍，比较简单，和我预想的相差比较远，随便看看有无值得学习的地方吧。

评分☆☆☆☆☆

⑤教学生抓重点.教学难免有意外，课堂难免有突变，应对教学意外、课堂突变的本领，就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说，让意外干扰教学、影响教学是无能，把意外变成生成，促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言，分有意生成、无意生成两种类型；问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏，最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智，师生互动的机智，学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答，面对难题的措施，发现问题的敏锐，解决问题的灵活。

评分☆☆☆☆☆

⑤教学生抓重点.教学难免有意外，课堂难免有突变，应对教学意外、课堂突变的本领，就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说，让意外干扰教学、影响教学是无能，把意外变成生成，促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言，分有意生成、无意生成两种类型；问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏，最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智，师生互动的机智，学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答，面对难题的措施，发现问题的敏锐，解决问题的灵活。

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[ZZ]在京东买书有一年了，买了许多书。京东的书是正版的好书。而且实惠。我这一年来学到了许的东西。[SM]思想有提升了。这是读书心得： 师者，传道授业解惑者也。古老的思想已经把教师的职责诠释得清清楚楚了。反过来，把我们自己放在这个定义上来看看，有多少人合格呢？如果没有严格的制度和考评机制，连课都不好好教的教师，肯定不在少数。是何原因？应该源于现今的教育制度，也源于教师自身。[BJTJ] 　　古人说“天地君亲师”，特别突出了“师” 的地位和作用。自古教师与“天”“地”“君”“亲”是同一地位的，可享受任何特权的。对学生，教师可以有等同于父母的权利。[NRJJ]而如今的未成年人保护法出台后，结果怎样呢？学生是越来越自由了，对教师也越来越不尊敬了！以前，我们在老师面前唯恐做错事的心态，恐怕现在的学生心中再也没有了。[QY]有时候连我们自己都瞧不起自己了，老师，还算什么“灵魂的工程师”？自己都不爱自己的职业了，还能用心教学吗？不用心教学，这不是教师本质的腐败吗？ 　　年轻教师有晋升职称的压力，有了很多除了教学以外的硬性指标，缺一不可；职称晋升后的教师又想名利双收，又想占据优越的学校。[SZ]于是，不知不觉离开了“传道授业解惑”的教学原点，“心较比干多一窍”，千方百计地“补”习，“考”好成绩，“写”论文，“上”公开课，“指导”学生…… 　　 [SM]如果为了职称、为了名利真正来比教学水平，比综合素质，应该不算是什么腐败的事情。腐败的是，在学校里混的一小撮人，教学思想落后，教学方法陈旧，对孩子的思想动态、道德品质、安全意识漠不关心，对教学、科研更是不屑一顾，职称、名利却样样想通过各种手段与别人“平起平坐”，甚至要“高人一筹”。更有甚者，自誉“与世无争”，视一切为粪土，除了生儿育女、相夫教子，只求度日、退休、安度晚年，同样置学生的学业、人格发展于不顾……回首一生竟想不出到底做了哪些真正有益、有意义的事！ 　　[BJTJ]还有，学校领导作为教师的一份子，同样存在着腐败，甚至在不知不觉中引领着教师们腐败。学校领导不能带领学校整体发展，而只照顾几个重点学科，就是一种腐败；一天忙不完的会议，不能引领师生身心健康发展，同样也是腐败；除了帮助教师造假应付检查就是被动地承接上级部署，不能创性地开展教育活动，更是一种腐败…… 　　于是，一向被称为“清水衙门”的教育圣地——校园变得越来越污浊了，连小学生在学校就要经受“廉政文化进校园”之类的社会考验，心得体会《廉文读书心得体会——让我们都昂首地活着吧》(http://www.unjs.com)。这是社会的进步，还是社会的退步？ 　　[NRJJ]人们给予教师太多的甚至是最崇高的美称：“教师是人类灵魂的工程师”、“教师是太阳底下最光辉的职业”……是啊，学高为师，德高为范，教师确实是一项崇高的职业。过去，传道、授业、解惑的精神为社会所尊崇，教师的“两袖清风”亦为民众所称道。 　　所以，是教师就要做一个甘于清贫、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘于清贫就不要做教师。臧克家在《有的人》中说“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”既然为人，就要做一个活得有意义——有道德底线——活着的人。作为教师，我们更要随时问自己：“你还活着吗？” 　　意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”

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书上有黑手印，而且印刷比较差，主要是瑜伽呼吸介绍，比较简单，和我预想的相差比较远，随便看看有无值得学习的地方吧。

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看了看，内容还是不错的。