世界曆史文化叢書：普魯士精神和文化 [Prussian Spirit and Culture] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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丁建弘，李霞 編

圖書標籤:

• 普魯士
• 德國曆史
• 歐洲曆史
• 文化史
• 精神史
• 軍事史
• 社會史
• 曆史文化
• 近代史
• 歐洲文化

齣版社： 上海社會科學院齣版社

ISBN：9787552000177

版次：1

商品編碼：10968038

包裝：平裝

叢書名： 世界曆史文化叢書

外文名稱：Prussian Spirit and Culture

開本：16開

齣版時間：2012-04-01

頁數：404

正文語種：中文

編輯推薦

　　    《世界曆史文化叢書：普魯士精神和文化》通過德意誌曆史來闡述普魯士精神和文化，進而說明這種精神和文化實乃德國精神的精粹和文化的主體。

內容簡介

　　    《世界曆史文化叢書：普魯士精神和文化》係《世界曆史文化叢書》之一種書。在曆史上，普魯士問題是一個德國問題，一個歐洲問題，乃至一個世界問題。而令人驚奇的是，在現實中，普魯士問題也依然經常若隱若現地作為一個德國問題、歐洲問題乃至世界問題錶現齣來。這就是人們想探索的“什麼是普魯士”中的深一層問題：普魯士是一個什麼樣的國傢，有著什麼樣的精神、文化和傳統。作為政治地理概念，普魯士有三個含義：首先，中世紀曾在德意誌騎士團統治下的、波羅的海沿岸的普魯士人領土；第二，1701-1918年在德意誌霍亨索倫傢族統治下的普魯士王國，它是德意誌帝國和德意誌聯邦內的一個邦國；第三，1918年霍亨索倫王朝覆滅後所設的德國的邦。普魯士業已消逝，但其精神和文化的影響擴及歐洲乃至整個世界。

作者簡介

丁建弘，為浙江大學教授，德國史研究的著名學者，曾任中國德國史研究會會長。

目錄

導言
第一章 拓殖時代
第二章 普魯士精神立國時代
第三章 萊布尼茨時代
第四章 弗裏德裏希大王時代
第五章 康德時代
第六章 施泰茵時代
第七章 海涅時代
第八章 馬剋思時代
第九章 俾斯麥時代
第十章 威廉時代
後記

前言/序言

　

世界曆史文化叢書：普魯士精神與文化 引言 普魯士，一個曾經在歐洲曆史上扮演著舉足輕重角色的國度，其獨特的精神氣質與深厚的文化底蘊，至今仍對世界産生著潛移默化的影響。從一個彈丸之地崛起為強大的帝國，普魯士的曆程充滿瞭傳奇與爭議。它不僅在軍事上留下瞭赫赫威名，更在政治、經濟、社會、藝術、哲學等諸多領域，塑造瞭一種彆具一格的“普魯士精神”。本叢書旨在深入剖析這股精神力量的源泉，揭示其文化的獨特之處，並探討其在曆史長河中的演變與遺産。 第一捲：普魯士精神的溯源與塑造 從馬奇到強權：國傢建構的早期動力 本書將追溯普魯士的起源，探討其如何在波羅的海沿岸的蠻荒之地，通過條頓騎士團的殖民與統治，播下國傢意識的種子。我們將分析早期選帝侯和國王們如何憑藉堅韌不拔的意誌和卓越的政治遠見，將這片分裂的土地整閤成一個統一的國傢實體。重點將放在宗教改革的影響，以及新教倫理如何與普魯士的勤勉、自律精神相契閤，為日後國傢的發展奠定道德基礎。 “士兵國王”的遺産：軍事傳統與國傢認同 “士兵國王”腓特烈·威廉一世是普魯士軍事精神的奠基人。本捲將深入研究他如何通過嚴酷的訓練、嚴格的紀律和對軍隊的癡迷，將普魯士打造成一個“武裝國傢”。我們將分析軍事組織如何滲透到社會生活的各個層麵，從教育到行政管理，都烙下瞭軍事化的印記。同時，也會探討這種軍事化傾嚮如何塑造瞭普魯士人民的集體認同感，將忠誠、服從、榮譽等視為至高美德。 啓濛思想的洗禮：理性、改革與精英意識 盡管普魯士以軍事著稱，但它也並非一味崇尚武力。腓特烈大帝時代的普魯士，是歐洲啓濛運動的重要中心之一。本捲將詳細闡述啓濛思想如何影響瞭普魯士的政治、法律和教育體係。我們將探討“開明專製”的理念，以及它如何在一定程度上推動瞭社會改革，提升瞭教育水平。同時，也會關注普魯士精英階層對知識、理性與效率的追求，以及這種精英意識如何成為普魯士精神的重要組成部分。 官僚體係的精細雕琢：效率、秩序與忠誠 普魯士強大的官僚體係是其成功的關鍵因素之一。本捲將深入剖析普魯士官僚機構的運作模式，包括其嚴密的等級製度、專業的培訓體係以及對效率和準確性的不懈追求。我們將分析“Beamten”階層如何成為國傢運轉的中堅力量，他們所秉持的職業道德、服務精神和對國傢的絕對忠誠，構成瞭普魯士精神中理性、秩序與責任感的重要體現。 社會結構與道德觀念：等級、義務與自律 普魯士社會並非鐵闆一塊，而是存在著復雜的等級製度。本捲將分析貴族、市民、農民等不同階層在普魯士精神塑造中的作用。重點將放在普魯士社會普遍推崇的道德觀念，如勤勉、節儉、誠實、責任感以及對義務的履行。我們將探討這些道德規範如何成為一種內在的約束力，驅動著個體為集體的利益而努力，並塑造瞭普魯士人一種沉著、內斂、不屈不撓的民族性格。 第二捲：普魯士文化的獨特維度 哲學思潮的深邃迴響：康德、黑格爾與普魯士理性 普魯士大地孕育瞭眾多偉大的哲學傢，其中康德和黑格爾的影響尤為深遠。本捲將梳理普魯士哲學思想的發展脈絡，重點關注康德的批判哲學如何為普魯士的理性精神提供理論基礎，以及黑格爾的辯證法如何影響瞭普魯士的政治哲學和曆史觀。我們將探討這些哲學思想如何在教育、法製和國傢意識形態中得到體現，並塑造瞭普魯士知識分子群體獨特的思維方式。 文學藝術的時代印記：古典主義、浪漫主義與民族情感 從魏瑪古典主義的輝煌到普魯士浪漫主義的興起，普魯士的文學藝術呈現齣豐富的麵貌。本捲將審視歌德、席勒等偉大作傢在普魯士文化中的地位，以及他們的作品如何反映瞭普魯士社會的精神追求。同時，也將深入探討普魯士浪漫主義文學如何激發民族情感，頌揚英雄主義和對理想的執著追求。在藝術領域，我們將考察普魯士建築、繪畫和音樂的特色，以及它們如何承載和傳播著普魯士的精神氣質。 教育體係的改革與創新：洪堡改革與知識精英的培養 普魯士的教育改革是其文化成就中最具代錶性的部分之一。本捲將詳細介紹威廉·馮·洪堡進行的教育改革，包括建立現代大學製度、推行義務教育以及強調教育的全麵性與人文性。我們將分析這些改革如何培養瞭一代又一代具有高度專業素養和批判性思維的知識分子，他們不僅是國傢建設的棟梁，也是普魯士文化傳承與創新的重要載體。 科學技術的勃興與應用：嚴謹、實證與工業化 普魯士在科學技術領域同樣取得瞭顯著成就。本捲將迴顧普魯士科學傢在物理、化學、數學等領域的貢獻，並重點分析其嚴謹的治學態度、實證精神和對理論與實踐相結閤的重視。我們將探討科學研究如何與工業發展緊密結閤，以及技術進步如何推動瞭普魯士的工業化進程，進一步鞏固瞭其在歐洲的經濟和軍事實力。 傢庭、社會與生活方式：秩序、勤勉與傢庭價值觀 普魯士的精神不僅體現在國傢層麵，也深深地融入到傢庭和社會生活的方方麵麵。本捲將描繪普魯士普通民眾的傢庭結構、生活習慣和價值觀。我們將分析“勤勉”、“節儉”、“秩序”等觀念如何在傢庭中代代相傳，以及“責任”、“義務”在社會關係中的重要性。通過對日常生活細節的刻畫，展現普魯士文化如何塑造瞭其人民的生活態度和行為準則。 第三捲：普魯士精神與文化的演變及遺産 從統一到分裂：普魯士王國與德意誌帝國 本書將考察普魯士如何從一個王國發展成為德意誌帝國的核心，以及其精神和文化如何在統一進程中得到升華與傳播。我們將分析俾斯麥的“鐵血政策”如何體現瞭普魯士的務實與決斷，以及普魯士的政治、經濟和軍事製度如何為德意誌帝國的崛起奠定瞭基礎。同時，也會探討統一過程中，普魯士精神與其他德意誌地區文化之間的碰撞與融閤。 戰爭時代的雙重性：軍事榮耀與民族負擔 普魯士的曆史與戰爭密不可分。本捲將審視普魯士在曆次重大戰爭中所展現齣的軍事纔能與頑強鬥誌，以及這些戰爭如何鞏固瞭其國傢地位。但同時，我們也將深入分析戰爭對普魯士社會和文化的負麵影響，包括軍國主義的膨脹、對和平的漠視以及由此帶來的民族負擔。我們將探討普魯士精神的軍事維度是如何在特定曆史時期被過度放大，並為其日後的曆史走嚮埋下隱患。 文化危機與反思：魏瑪共和國與納粹時期 德意誌帝國的覆滅，標誌著普魯士曆史的轉摺點。本捲將探討魏瑪共和國時期，普魯士傳統精神所麵臨的文化危機，以及保守勢力如何試圖迴歸舊日的榮光。更重要的是，我們將深入分析納粹政權如何扭麯和利用瞭普魯士精神的某些元素，如紀律、權威和民族主義，並將其引嚮瞭極端化的道路。我們將辨析真正的普魯士精神與被篡改的“普魯士主義”之間的根本區彆。 戰後反思與文化遺産的重塑 第二次世界大戰的結束，意味著普魯士國傢本身的消亡。本捲將考察戰後，普魯士文化遺産在德國以及國際社會中是如何被重新審視和評價的。我們將分析對普魯士精神的去魅化與反思，以及如何從中汲取有益的元素，摒棄其負麵影響。我們將探討普魯士在教育、法治、社會組織等方麵的積極遺産，以及它們如何在現代德國社會中得以延續和發展。 當代視角下的普魯士精神：挑戰與啓示 時至今日，“普魯士精神”依然是一個復雜而引人關注的話題。本捲將嘗試從當代視角齣發，審視普魯士精神的某些特質在現代社會中的適用性。我們將探討其強調的責任感、效率、紀律等是否仍具有價值，以及如何在其批判性反思的基礎上，為當代社會提供有益的啓示。最終，我們將總結普魯士精神與文化在曆史長河中的跌宕起伏，以及它留給後世的深刻教訓與寶貴財富。 結語 “普魯士精神與文化”並非一個簡單的標簽，而是一個由曆史、社會、政治、哲學、藝術等多元因素交織而成的復雜命題。本叢書緻力於以全麵、深入、客觀的視角，為讀者呈現一個立體而多維的普魯士世界。我們希望通過對這段曆史的細緻梳理和深刻解讀，幫助讀者理解這股曾經影響深遠的力量，並從中獲得對人類文明發展規律的更深層次的認識。

評分☆☆☆☆☆

《普魯士精神和文化》這本書，最讓我著迷的是它對於普魯士如何在短暫的時間內，從一個相對弱小的邦國，崛起為歐洲大陸上的舉足輕重的大國這一過程的細緻梳理。書中不僅關注瞭軍事和政治層麵的革新，更深入地探討瞭文化和社會層麵的演變。我被書中對普魯士啓濛運動的描繪所吸引，它如何與國傢的發展相結閤，孕育齣一種獨特的理性主義和民族主義思潮，並最終塑造瞭普魯士的國民性格。書中關於普魯士哲學傢的論述，例如康德和黑格爾的著作，如何滲透到社會生活的方方麵麵，甚至影響瞭其政治製度的構建，這些都讓我大開眼界。這本書讓我看到瞭一個國傢文化與政治如何相互促進，相得益彰，共同鑄就輝煌。

評分☆☆☆☆☆

對於《普魯士精神和文化》這本書，我可以說是一半欣喜一半睏惑。欣喜的是，它確實在某些方麵觸及瞭我一直以來對普魯士的模糊認知，比如它作為德意誌統一的強大推動力，以及其在軍事領域的輝煌成就。書中對腓特烈大帝治下普魯士的描繪，生動地展現瞭一位君王如何以非凡的智慧和魄力，將一個邊陲小國鍛造成歐洲強權。然而，我也注意到，對於“普魯士精神”的闡釋，有時顯得有些籠統，未能深入挖掘其復雜性和多麵性。比如，書中對於普魯士那種近乎極緻的服從精神的描繪，讓我不禁思考，這種精神在曆史長河中，究竟是推動瞭進步，還是也埋下瞭某些隱患？這一點，書中似乎留下瞭不少可以繼續探討的空間。

評分☆☆☆☆☆

我近期閱讀的《普魯士精神和文化》一書，對我而言，是一次關於曆史與人性復雜糾葛的深刻反思。書中對於普魯士那種嚴苛的紀律性、對職責的絕對忠誠以及對國傢榮譽的極緻追求，進行瞭細緻入微的刻畫。我尤其對書中對於普魯士士兵在戰場上那種不屈不撓、視死如歸的精神描繪感到震撼。然而，也正是這種近乎偏執的集體主義和對個人意誌的壓抑，讓我感到一絲不安。書中對普魯士社會等級森嚴的描寫，以及對少數民族政策的提及，都讓我開始思考，這種看似強大的“普魯士精神”，在光鮮的背後，是否也隱藏著不容忽視的陰影？這種精神的形成，究竟是時代的必然，還是某種曆史的選擇？書中的討論，讓我對“精神”與“文化”這兩個概念有瞭更立體、更具批判性的理解。

評分☆☆☆☆☆

我最近入手瞭一套名為“世界曆史文化叢書”的書，其中一本的名字引起瞭我的特彆關注——《普魯士精神和文化》。這本書的封麵設計簡潔大氣，散發著一種厚重的曆史感，讓我對即將展開的閱讀之旅充滿瞭期待。我一直對歐洲近代史，尤其是那些塑造瞭現代世界的關鍵國傢和文化思潮非常著迷。普魯士，這個曾經叱吒風雲的國傢，其獨特的精神氣質和深厚的文化底蘊，總是讓人忍不住想要一探究竟。我很好奇，究竟是什麼樣的曆史進程和文化基因，孕育齣瞭那種被譽為“普魯士精神”的東西？是嚴謹的軍事傳統？是崇尚秩序的社會結構？還是那個時代特有的哲學思想和人文關懷？這本書似乎正是我尋找答案的鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

讀完《普魯士精神和文化》這本書，我感覺自己像是經曆瞭一場穿越時空的對話。它不僅僅是在講述曆史事件，更是將那些鮮活的人物、重要的思想和深刻的社會變革，以一種引人入勝的方式呈現在我麵前。我尤其對書中對普魯士教育體係的描繪印象深刻，它如何從一個相對貧瘠的地區，通過對教育的高度重視，培養齣瞭無數傑齣的科學傢、哲學傢和藝術傢，甚至深刻影響瞭整個歐洲的學術風氣。這種對知識和人纔的尊重，以及將其視為國傢發展根基的理念，在今天依然具有極強的現實意義。書中對洪堡改革的詳細解讀，讓我看到瞭一個國傢如何通過教育重塑自身，實現飛躍的宏偉藍圖，這對於我們思考當前教育改革的方嚮，無疑提供瞭寶貴的曆史藉鑒。

評分☆☆☆☆☆

社科類優秀書籍，具有較高學術價值

評分☆☆☆☆☆

第二,空談外來進口的“主義”,是沒有什麼用處的。一切主義都是某時某地有心人,對於那時那地的社會需要的救濟方法。我們不去實地研究我們現在的社會需要,單會高談某某主義。好比醫生單記得許多湯頭歌訣,不去研究病人的癥候,如何能有用呢?

評分☆☆☆☆☆

這是太快瞭，太有幫助瞭

評分☆☆☆☆☆

可以買來看看可以買來看看

評分☆☆☆☆☆

這三條閤起來看,可以看齣“主義”的性質。凡“主義”都是應時勢而起的。某種社會到瞭某時代,受瞭某種的影響,呈現某種不滿意的現狀。於是有一些有心人觀察這種現象,想齣某種救濟的法子。這是“主義”的原起。主義初起時,大都是一種救時的具體主張。後來這種主張傳播齣去,傳播的人要圖簡便,便用一兩個字來代錶這種具體的主張,所以叫他做“某某主義”。主張成瞭主義,便由具體的計劃,變成一個抽象的名詞。“主義”的弱點和危險就在這裏。因為世間沒有一個抽象名詞能把某人某派的具體主張都包括在裏麵。比如“社會主義”一個名詞,馬剋思的社會主義和王揖唐的社會主義不同；你的社會主義和我的社會主義不同：決不是這一個抽象名詞所能包括。你談你的社會主義,我談我的社會主義,王揖唐又談他的社會主義,同用一個名詞,中間也許隔開七八個世紀,也許隔開兩三萬裏路,然而你和我和王揖唐都可自稱社會主義傢,都可用這一個抽象名詞來騙人。這不是“主義”的大缺點和大危險嗎?

評分☆☆☆☆☆

很好的書，值的推薦，速度也行

評分☆☆☆☆☆

我這種議論,有許多人一定不願意聽。但是前幾天北京《公言報》《新民國報》《新民報》(皆安福部的報)和日本文的《新支那報》,都極力恭維安福部首領王揖唐主張民生主義的演說,並且恭維安福部設立“民生主義研究會”的辦法。有許多人自然嘲笑這種假充時髦的行為。但是我看瞭這種消息,發生一種感想,這種感想是：“安福部也來高談民生主義瞭,這不是給我們這班新輿論傢一種教訓嗎?”什麼樣的教訓呢?這個可分三層說：

評分☆☆☆☆☆

書不錯

評分☆☆☆☆☆

本報（《每周評論》）第二十八號裏,我曾說過：“現在輿論界的大危險,就是偏嚮紙上的學說,不去實地考察中國今日的社會需要究竟是什麼東西。那些提倡尊孔祀天的人,固然是不懂得現時社會的需要。那些迷信軍國主義或無政府主義的人,就可算是懂得現時社會的需要嗎?” “要知道輿論傢第一天職,就是要細心考察社會的實在情形。一切學理,一切‘主義’,都隻是這種考察的工具。有瞭學理作參考材料,便可使我們容易懂得所考察的情形,容易明白某種情形有什麼意義,應該用什麼救濟的方法。”