具体描述
内容简介
陈氏幼习儒术，初为乡间诸生，后因仕途不成，遂弃举子业，乃究心医学，以“良医济世”为勉，治病多奇中，从不计酬。士锋平生好学，上探典籍之奥，博采诸家之长，通过临床实践，擅长归纳总结，喜爱著书立说，以惠后学。其著作之丰，当为浙中之佼佼者，堪称著述等身。作者简介
陈士铎（1627-1707年），字敬之，号远公，别号朱华子，又号莲公，自号大雅堂主人。浙江绍兴入，清初著名送学家。陈十铎一生勤于著述，期著作有十六种之爹，惜大都亡铁，今将存世之八种著作汇编成书，包括《外经微言》九卷、《脉诀阐微》（不分卷）、《本草新编》五卷、《石室秘录》六卷、《辨证玉函》四卷、《辨证奇闻》十五卷、《辩证录》十四卷、《洞天奥旨》十六卷。内页插图
目录
外经微言脉诀阐微
本草新编
石室秘录
辨证玉函
辨证奇闻
辨证录
洞天奥旨
精彩书摘
或问川芎既散真气，用四物汤以治痨怯，毋乃不可乎？不知四物汤中，有当归、熟地为君，又有芍药为臣，用川芎不过佐使，引入肝经，又何碍乎？倘四物汤，减去川芎，转无效验。盖熟地性滞，而芍药性收，川芎动而散气，四物汤正藉川芎辛散以动之也。又未可鉴暴亡之失，尽去之以治虚劳也。或问佛手散用川芎，佐当归生血，为产门要药，我疑其性动而太散，何以产后之症偏服之，而生血且生气也？夫血不宜动，而产后之血，又惟恐其不动也。产后之血一不动，即凝滞而上冲，则血晕之症生矣。佛手散，正妙在于动也，动则血活，旧血易去，而新血易生。新血既生，则新气亦自易长，又何疑川芎性动而太散哉。
或问川芎散气是真，何以补血药必须用之，岂散气即生血乎？日：血生于气，气散则血从何生。不知川芎散气，而复能生血者，非生于散，乃生于动也。血大动，则走而不能生；血不动，则止而不能生矣。川芎之生血，妙在于动也。单用一味，或恐过动而生变，合用川芎，何虞过动哉。所以为生血药中之必需，取其同群而共济也。
【批】不动不生，血过动又失血，合用川芎，自然得宜。
或问川芎妙在于动而生血，听其动可也。胡必用药以佐之，使动而不动耶？不知动则变者，古今之通义。防其变者，用药之机权。川芎得群补药，而制其动者，正防其变也。虽然天下不动则不变，不制其动而自动者，必生意外之变，其变为可忧；制其动，而自动者，实为意中之变，其变为可喜。盖变出意外者，散气而使人暴亡；变出意中者，生血而使人健旺。血非动不变，血非变不化也。
【批】倡论可妙，真胸有智珠。
或疑川芎生血出于动，又虑其生变，而制其动，则动犹不动也，何以生血之神哉？日：不动而变者，无为而化也。川芎过动，而使之不动，则自忘其动矣。其生血化血，亦有不知其然而然之妙，是不动之动，正治于动也，
或疑川芎生血，而不生气，予独以为不然。盖川芎亦生气之药，但长于生血，而短于生气耳。世人见其生血有余，而补气不足，又见《神农本草》言其是补血之药，遂信川芎止补血，而不生气，绝无有用补气之中。岂特无有用之于补气，且言耗气而相戒。此川芎生气之功，数千年未彰矣，谁则知川芎之能生气乎！然而川芎生气，实不能自生也，必须佐参、术以建功，辅芪、归以奏效，不可嫌其散气而不用之也。
……
前言/序言
用户评价
读完《陈士铎医学全书》中的“妇科”篇章，我感觉自己像是经历了一场中医妇科学的“洗礼”。作者陈士铎先生在论述妇科疾病时，不仅从生理、病理、病因等方面进行了详细的分析，更重要的是，他强调了女性独特的生理特点，以及这些特点对疾病发生和发展的影响。他深入浅出地讲解了月经不调、痛经、崩漏、带下、妊娠、产后诸疾等常见妇科疾病的病因病机，并根据不同的证型，提供了详细的治疗方药和非药物疗法。他尤其强调了“调经”的重要性，认为月经是女性健康的晴雨表，月经的正常与否，直接关系到女性的生殖健康。他介绍了多种调经的方药和食疗方法，并强调了在调经过程中，要注意个体差异，不可“一概而论”。在妊娠和产后护理方面，他提供了非常详细的指导，从孕前调理到孕期保健，再到产后恢复，都做了周到的安排。他提醒孕妇要注意饮食、起居、情志等方面，并列举了一些孕期容易出现的疾病及其治疗方法。在产后护理方面，他详细介绍了产后恶露的特点、产后腹痛的治疗，以及如何通过食疗和按摩来促进产后恢复。这本书在论述妇科疾病时，不仅注重理论的讲解，更注重临床实践的指导，很多方剂和疗法都来源于陈士铎先生的临床经验，具有很高的实用价值。它让我认识到，中医在妇科疾病的治疗和保健方面，有着独特的优势和深厚的底蕴。
评分我最近刚读完《陈士铎医学全书》中关于“脉学”的部分，用“醍醐灌顶”来形容一点也不为过。我之前对中医的脉诊一直停留在比较浅显的认识，认为就是通过触摸脉搏的快慢、强弱来判断疾病。但陈士铎先生在这部分的内容，彻底颠覆了我的认知。他不仅仅介绍了“浮、沉、迟、数、滑、涩”等基本脉象，更深入地阐述了各种脉象所代表的病机，以及在不同时间、不同部位出现的脉象所代表的意义。他通过大量的临床案例，生动地描绘了各种复杂脉象的形态，以及如何通过辨析这些脉象来准确诊断疾病。我印象最深刻的是他对于“虚实”脉象的区分，他用非常形象的比喻，将虚脉比作“风吹杨柳，飘忽不定”，将实脉比作“石压江水，沉重有力”，让我一下子就明白了其中的精髓。他还强调了“望、闻、问、切”四诊合参的重要性，认为脉诊只是诊断的一部分，需要结合其他诊法，才能做出准确的判断。他告诫后学者，不可“偏执于一诊”，而要“全面考察，综合分析”。这种严谨的治学态度，是我非常欣赏的。这本书在论述脉学时，并没有像一些现代教材那样，仅仅停留在理论层面，而是紧密结合临床实际，讲解了如何通过切脉来判断心、肝、脾、肺、肾等脏腑的虚实寒热，以及如何根据脉象的变化来调整治疗方案。这对于我这样希望将中医理论付诸实践的爱好者来说，无疑是极大的帮助。
评分《陈士铎医学全书》带给我的，不仅仅是知识的增长，更是一种对生命的全新体悟。我一直对中医的“天人合一”思想感到好奇，而这本书，让我对此有了更深刻的理解。陈士铎先生在书中反复强调，人体与自然界是相互影响、相互作用的。人体的生理活动，必须顺应自然界的规律。例如，他论述“四季养生”时，会详细讲解不同季节的气候特点，以及这些特点对人体可能产生的影响，并给出相应的养生建议。他认为，春天宜“生”，要顺应阳气升发，养护肝脏；夏天宜“长”，要顺应万物生长，养护心脏；秋天宜“收”，要顺应万物收藏，养护肺脏；冬天宜“藏”，要顺应万物闭藏，养护肾脏。这种将人体置于自然界的大背景下去考察，是我在其他医书中很少见到的。他甚至将“节气”的变化，与人体的生理活动联系起来，提醒人们在特定节气要特别注意的养生要点。这让我意识到，中医的智慧，不仅仅体现在对人体内部机制的精妙把握，更体现在对人与外部环境之间关系的深刻洞察。书中对“病从口入”的论述也让我警醒。他详细分析了不良饮食习惯，如暴饮暴食、偏食、过食生冷辛辣等，对人体造成的伤害，并给出了科学的饮食建议。这让我重新审视了自己的饮食习惯，并开始有意识地进行调整。
评分《陈士铎医学全书》给我的感觉，就像一位博学多闻的长者，用一种平和却极具穿透力的语言，娓娓道来中医的奥秘。我之前一直对“方剂学”感到有些畏惧，觉得那些复杂的药材组合和配伍原则难以理解。然而，在这套书里，我找到了全新的视角。陈士铎先生在讲解方剂时，不仅仅是简单地罗列药物名称和剂量，而是深入剖析了每一味药物的性味归经、功效主治，以及在方剂中的君臣佐使关系。他会详细解释为什么这些药物要这样组合，它们之间是如何相互协同，共同发挥治疗作用的。他还会根据不同的病机和证型，讲解同一方剂的不同加减变化，以及这样加减的理由。这种“知其然，更知其所以然”的讲解方式，让我对中医方剂的理解上升到了一个新的高度。我尤其欣赏他对“中风”的论述，他从“风”的致病特点出发，详细分析了中风的病因病机，并列举了多个治疗中风的经典方剂，对每个方剂的配伍、加减和使用禁忌都做了详细的说明。他强调了辨证施治的重要性，告诫读者不可“死守一方”，而要根据患者的具体情况，“随证施治”。这种精益求精的态度，让我对中医的治疗体系有了更深的认识。书中对一些疑难杂症的论述也让我大开眼界，他能够用中医的理论，对一些现代医学难以解释的病症，给出令人信服的解释和治疗思路。
评分终于收到这套《陈士铎医学全书》，沉甸甸的分量，光是捧在手里就有一种莫名的厚重感，仿佛承载了千年的智慧结晶。我是一名中医爱好者，平日里涉猎一些医书，但真正让我感到震撼的，还是这套《陈士铎医学全书》。它并非简单地堆砌医方，而是以一种宏大的视角，系统性地梳理了中医的精髓。刚翻开第一卷，就被其中对“气”的阐述深深吸引。作者不仅仅停留在字面意义上的解释，而是通过生动的比喻和精辟的论述，将抽象的“气”具象化，让我对人体的生命活动有了全新的认识。他将“气”比作河流，比作风，比作雨露，寥寥数语，便勾勒出“气”在人体内运行不息、维持生命活力的重要性。接着，他对“血”的论述也同样精彩，不仅仅是物质层面的血液，更深入到“血”所承载的“神”，以及“气”与“血”之间相互依存、相互转化的辩证关系。我尤其欣赏作者在讲解病机时的严谨性，他能够将复杂的病理变化，抽丝剥茧，层层剖析，使得即使是初学者，也能理解其中深奥的道理。他讲到“痰湿”之邪，并非简单地将其归结为一种病邪，而是从其产生的原因、在体内的运行轨迹、以及对脏腑功能的影响，都做了细致入微的描述，仿佛亲眼目睹痰湿在体内兴风作浪的过程。这本书的语言也并非枯燥乏味，而是充满了文学色彩，读起来不像是在研读枯燥的学术著作，更像是与一位博学的老中医促膝长谈，他循循善诱，将深邃的医学道理娓娓道来，让人如沐春风，受益匪浅。每一个章节都仿佛是一幅精心绘制的医学画卷，让我沉醉其中，久久不能自拔。
评分我一直对中医的“养生”概念情有独钟，认为这才是疾病预防的根本。而《陈士铎医学全书》在这方面的内容，让我觉得如同得到了宝藏。《陈士铎医学全书》中关于“养生”的部分，并非停留在简单的理论层面，而是提供了大量切实可行的方法。作者陈士铎先生将养生概括为“起居有常、饮食有节、形体有调、精神有养”四大方面，并分别进行了详细阐述。在“起居有常”方面，他强调了顺应自然，日出而作，日落而息的重要性，并指出熬夜对身体的巨大损害。他甚至根据不同年龄段的人，给出了具体的作息时间建议。在“饮食有节”方面，他不仅强调了食物的营养价值，更注重食物的性味与个人体质的搭配，提醒人们不可偏食，不可过食，更不可乱食。他特别指出，许多现代疾病，如肥胖、糖尿病等，都与不健康的饮食习惯有关。在“形体有调”方面，他介绍了各种中医的导引、吐纳、八段锦等养生功法，并详细讲解了每种功法的动作要领和养生功效。他认为，通过这些功法的练习，可以疏通经络，调和气血，增强体质。在“精神有养”方面，他强调了保持心情舒畅的重要性，指出不良情绪是导致疾病的重要原因。他介绍了一些调整情志的方法，如听音乐、赏花、与人交流等，帮助人们保持积极乐观的心态。这本书的讲解方式非常生动，语言通俗易懂，即使是没有医学基础的人，也能从中受益。
评分这部《陈士铎医学全书》，在我看来，不仅仅是一部医学典籍，更是一部充满人生哲理的智慧之书。我之前一直对“医德”这个概念比较模糊，认为只要医术精湛，就能成为一名好医生。然而，陈士铎先生在书中，对“医德”的论述，让我对这个词有了全新的理解。他认为，一个真正的医生，不仅仅要掌握精湛的医术，更要具备仁爱之心，以病人的疾苦为己任。他强调，医生在诊治疾病时，要“心存仁爱，视病如亲”，不可“见利忘义，图财害命”。他还引用了许多古代名医的医德故事，来教育后学者，潜移默化地将仁爱、济世的理念传递给读者。他认为，医术的最高境界，在于“救死扶伤，以人为本”。他还深入探讨了“望闻问切”四诊在临床实践中的具体应用，以及如何通过这四种方法，全面了解患者的病情，从而做出准确的诊断。他特别强调了“问诊”的重要性，认为通过与患者的深入沟通，可以了解患者的病史、生活习惯、情志变化等，这些信息对于诊断和治疗都至关重要。他告诫年轻的医生，不可“舍本逐末”，而要“注重细节，全面考察”。这本书在论述疑难杂症时，常常会结合古代名医的经验，对一些复杂的病症，提出独到的见解和治疗方案，这让我对中医的博大精深有了更深的认识。
评分我一直对古代医家的著作情有独钟，总觉得那里面蕴含着最纯粹、最朴素的医学真理，而《陈士铎医学全书》恰恰满足了我的这份期待。这部巨著给我的第一印象是它的“全面性”。它涵盖了中医理论的方方面面，从阴阳五行、脏腑经络到病因病机、辨证论治，几乎无所不包。作者陈士铎先生以其深厚的学养和丰富的临床经验，将中医的知识体系构建得井井有条，逻辑严密。尤其是在论述“辨证论治”的部分，我看到了作者将理论与实践完美结合的典范。他不仅仅罗列了各种病症的治疗方法，更重要的是，他强调了“因人而异”、“因时而异”、“因地而异”的个体化治疗原则。他举例说明，同样是“咳嗽”，不同的人，不同的季节，不同的居住环境，其病因病机就可能截然不同，因此治疗方法也需要灵活变通。这种辩证的思维方式，是我在其他医书中较少见到的。他还非常注重“情志致病”的论述，将喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七情对人体的伤害，做了深刻的剖析。他指出，不良情绪不仅会影响脏腑功能，甚至会引发器质性病变。这让我意识到，中医不仅仅是治疗身体的疾病，更是关注人的整体身心健康。这本书的排版和注释也做得非常到位，虽然是古籍，但读起来并不费力，很多晦涩的词语都有详细的解释，这对于我这样的非专业读者来说，无疑是巨大的福音。
评分接触《陈士铎医学全书》的这段时间，我感觉自己像是进入了一个浩瀚的医学宝库，每一次翻阅都仿佛有新的发现。这本书最让我印象深刻的是它对“治未病”思想的强调。在现代社会，人们越来越重视健康，但往往是在疾病发生后才寻求治疗。而陈士铎先生在书中反复强调，预防是最好的治疗。他从养生、饮食、起居、情志等多个方面，提供了详细的指导。例如，他在论述“春季养生”时，不仅仅是告诉我们要多吃什么，少吃什么，而是从顺应自然、调整作息、保持心情等方面，提出了全方位的建议。他认为，春天是万物复苏的季节，人体也应该顺应自然界的规律，调养生息，以达到“生机勃发”的状态。他还特别强调了“食疗”的重要性，列举了大量具有药用价值的食物，并说明了它们对不同脏腑的功效。这让我意识到，食物不仅仅是满足口腹之欲，更是我们日常保健的重要手段。书中对“经络”的讲解也让我受益匪浅。他将人体经络比作一张无形的网，将身体的各个部分联系起来，气血通过经络运行，滋养全身。他详细介绍了各条经络的循行路线、所属脏腑以及对应的穴位，并说明了如何通过按摩、针灸等方式来调理经络，达到治病养生的目的。这种对人体精微之处的洞察，让我对中医的智慧充满了敬畏。
评分当我拿到《陈士铎医学全书》这本书的时候，我期待的是一本能够帮助我理解中医“治病”的书。而这本书，在“治病”这方面，绝对是超出了我的想象。作者陈士铎先生在论述疾病的治疗时，不仅仅局限于使用药物，而是将“针灸”、“推拿”、“导引”等非药物疗法也融入其中，形成了一个完整的治疗体系。他详细介绍了不同疾病适用的穴位和操作手法，以及这些疗法在治疗过程中所起到的作用。我特别喜欢他对“调理脾胃”的论述。在中医看来，脾胃是后天之本，气血生化之源。如果脾胃功能失调，很容易引发各种疾病。陈士铎先生在书中列举了许多调理脾胃的食疗方和按摩手法，这些方法都非常实用，并且容易操作。他强调，调理脾胃的关键在于“顺其自然”，不可过度，也不可操之过急。他认为，只有通过长期的调养，才能使脾胃功能得到恢复，从而达到强身健体的目的。书中对“养肝”的论述也让我受益匪浅。他指出，肝主疏泄，与情志活动密切相关。长期精神抑郁或暴怒，都会伤及肝脏。他介绍了一些养肝的食疗方和按摩手法，以及如何通过调整情志来保护肝脏。这让我意识到，中医的治疗，不仅仅是针对身体的某个部位，而是关注人体的整体健康，并将身体、情志、环境等因素都考虑在内。
评分宝贝收到，速度很快，印刷质量很好，非常满意。
评分《王冰医学全书》集唐代王冰所编著医学论著之大成。其中包括《重广补注黄帝内经素问》24卷，《玄珠密语》17卷，《天元玉册》28卷，《元和纪用经》1卷。
评分包装不错的哦，送货上门很方便。有塑封。内容全，可参考我拍照的最末的目录。经典之作。
评分包装好发货快，纸质好印刷清晰字体大小合适，经典书籍品读收藏都不错，赞！
评分说话让人喜欢，做事让人感动，做人让人想念。
评分不错，不错，不错!!!!
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评分特别满意，谢谢店家了
评分此理也，即可以西人之说证之。西人谓脑之左右，各有血脉管两支分布，两支在前，两支在后，此管由心而出，运血养脑，以全体之血计之，脑得七分之一。由其所言形迹论之，心与脑显然相通，岂神明之于中者，犹有隔阂而不相通乎。
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