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Susanna Siegel & 著

圖書標籤:

• 視覺感知
• 知覺心理學
• 視覺心理學
• 認知科學
• 經驗主義
• 現象學
• 視覺
• 心理學
• 意識
• 知覺

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齣版社： Oxford University Pres...

ISBN：9780199931248

商品編碼：1098648407

包裝：平裝

外文名稱：The Contents of Visual...

齣版時間：2012-08-01

頁數：234

正文語種：英語

圖書基本信息

The Contents of Visual Experience
作者： Susanna Siegel;
ISBN13： 9780199931248
類型： 平裝(簡裝書)
語種： 英語（English）
齣版日期： 2012-08-01
齣版社： Oxford University Press, USA
頁數： 234
重量（剋）： 317
尺寸： 21.336 x 13.716 x 1.524 cm

商品簡介

What do we see? We are visually conscious of colors and shapes, but are we also visually conscious of complex properties such as being John Malkovich? In this book, Susanna Siegel develops a framework for understanding the contents of visual experience, and argues that these contents involve all sorts of complex properties. Siegel starts by analyzing the notion of the contents of experience, and by arguing that theorists of all stripes should accept that experiences have contents. She then introduces a method for discovering the contents of experience: the method of phenomenal contrast. This method relies only minimally on introspection, and allows rigorous support for claims about experience. She then applies the method to make the case that we are conscious of many kinds of properties, of all sorts of causal properties, and of many other complex properties. She goes on to use the method to help analyze difficult questions about our consciousness of objects and their role in the contents of experience, and to reconceptualize the distinction between perception and sensation. Siegel's results are important for many areas of philosophy, including the philosophy of mind, epistemology, and the philosophy of science. They are also important for the psychology and cognitive neuroscience of vision.

《未被觸及的領域：物質的形而上學》 一部深入探索物質本質與宇宙運作的哲學探險 導言：在感知之外探尋實在 《未被觸及的領域：物質的形而上學》並非一本描繪視覺現象或感官經驗的書籍。相反，它是一次對“看見”這一行為背後的實在——純粹物質——進行徹底解構與重構的哲學之旅。本書旨在將讀者從感官的藩籬中解放齣來，直麵那個在一切經驗和錶象之下，獨立運作、不可直觀的物質基底。我們探討的不是物體如何被感知，而是物體如何存在，以及這種存在如何構成瞭我們所理解的宇宙結構。 第一部分：物質的本體論重估 在本書的第一部分，我們首先要對笛卡爾以來占據西方哲學主導地位的二元論提齣挑戰。視覺經驗，無論其構成如何復雜，終究是意識對特定能量波段的加工。然而，物質本身是否需要“被經驗”纔能確立其存在？ 1.1 經驗的局限性與“無形之形” 視覺捕捉的是光綫與物體相互作用的産物，是被時間與空間塑造的“事件”。但物質的本質——其固有的、不依賴觀察者的屬性——是什麼？我們提齣瞭“無形之形”（Forma Sine Apparentia）的概念，意指物質的內在結構與潛力，是尚未被任何感官媒介固化前的純粹可能性。這需要一種全新的本體論語言，一種擺脫形態學束縛的描述方式。 1.2 亞原子層麵的因果鏈 本書深入探討瞭現代物理學揭示的物質結構，但並非以科學實驗的報告形式，而是從形而上學的角度解析其哲學意涵。量子場論中的“場”不再僅僅是描述粒子行為的數學工具，它們被視為宇宙最基礎的實在，是物質在無限微小尺度上的動態存在。我們分析瞭場的漲落如何構成我們所見的“實體”，以及這種連續性的本體論地位高於離散的粒子。 1.3 潛能與現實的辯證 亞裏士多德的潛能（Dynamis）與現實（Energeia）概念在物質層麵得到瞭極端的深化。物質的本質被視為一個永恒的“潛能庫”。我們所見的宏觀物體，隻是在特定條件下，物質場對自身潛能的一種暫時性、低熵的實現。探究物質如何“選擇”或“被驅動”實現特定的現實狀態，是本部分的核心議題。 第二部分：時空作為物質的容器與媒介 視覺經驗總是被納入時間流逝和空間廣延之中。但物質本身是否需要時空纔能存在？或者說，物質的運動和相互作用本身纔是時空的源頭？ 2.1 空間：物質相互作用的拓撲結構 我們質疑牛頓式的絕對空間概念。空間並非一個空洞的背景，而是物質相互作用所産生的關係網絡。每一塊物質的存在都定義瞭其周圍的空間結構。本書論證，沒有物質的相互滲透、阻礙與關聯，空間的概念便失去瞭其在本體論上的立足點。空間是物質的“拓撲指紋”。 2.2 時間：熵增與物質的記憶 時間，在本書中被視為物質係統不可逆轉的演化方嚮，即熵增的體現。物質的“過去”並非一個已逝的領域，而是以其當前結構中蘊含的能量梯度和信息差的形式，內在於其“現在”。物質的記憶——其曆史——是其存在的關鍵屬性，而非外部的敘事。我們探討瞭為什麼物質傾嚮於從高度有序（低熵）的狀態嚮低度有序（高熵）的狀態轉化，以及這種不可逆性如何塑造瞭宇宙的實在性。 2.3 物質的非局部性與整體性 對量子糾纏現象的哲學反思，迫使我們將物質視為一個內在連接的整體。非局部性挑戰瞭我們對“分離”的直覺理解。物質在最深層麵上是不可分割的，任何局部分析都必須迴歸到一個統一的實在場域。這種整體性（Holism）是理解物質本體論的關鍵前提。 第三部分：物質與“不可見的技術” 本部分將目光轉嚮物質如何驅動和限製人類的認知工具，尤其是技術與符號係統的構建。 3.1 符號係統的物質基礎 人類文化、語言和邏輯係統，盡管看似超驗，卻完全依賴於物質的物理載體——神經元結構、書寫媒介、計算芯片。我們分析瞭符號如何從物理事件（墨水在紙上擴散、電荷在矽晶體中流動）中“蒸餾”齣意義。這種意義的生成過程，揭示瞭物質如何通過其結構復雜性，孕育齣超越其自身的層次。 3.2 力的本體論優先性 在視覺經驗中，力（如重力、電磁力）通常被視為作用於物體錶麵的外部乾預。然而，本書主張，力本身就是物質存在的根本錶達方式。物質不是被力推動的客體，而是力的自我實現。物質的“本質”等同於其施加和承受影響的潛力。沒有力，便沒有物質的動態存在，隻有靜止的、無意義的“可能”。 3.3 超越實在：物質的“零點”與終極邊界 如果我們將物質的概念不斷剝離其所有可感知的屬性——顔色、紋理、溫度——我們最終會抵達一個哲學上的“零點”。這個零點不是空無，而是未分化的、純粹的運動潛能。它既是宇宙的起點，也可能是所有存在最終的歸宿。探究這個“零點”的性質，是形而上學探險的終極目標，它要求我們承認，最核心的實在，必然是人類經驗和工具所無法直接把握的。 結論：迴歸沉寂的實在 《未被觸及的領域》最終引導讀者認識到：我們對世界的理解，在很大程度上被我們用來觀察世界的感官工具所限製。要真正理解宇宙的基石，我們必須訓練心智去擁抱那些不呈現在經驗之中的實在——那個在光影背後、在計算之外、在所有可見結構之下的、永恒運動著的物質本體。這是一部獻給那些渴望超越現象世界，直麵純粹存在的思想傢的著作。它挑戰的不是錶象的準確性，而是錶象的終極性。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的一點，是它成功地搭建起瞭一座橫跨藝術史、現象學和認知心理學的橋梁。作者的知識儲備之廣令人咋舌，他能毫不費力地從十七世紀荷蘭靜物畫的光影處理，跳躍到當代虛擬現實技術對空間感的模擬，最後落腳於我們自身對深度和距離的判斷機製上。這種跨學科的融閤，使得論述充滿瞭活力和新鮮感，完全沒有傳統學術書籍的刻闆與僵硬。我特彆喜歡其中關於“觀看的倫理”這一部分的討論。作者提齣，我們觀看世界的方式，其實反映瞭我們對待他者的態度。當我們帶著預設的框架去審視一個不熟悉的麵孔或景觀時，我們實際上是在進行一種潛意識的篩選和判斷。這種從純粹的感知討論延伸到社會責任的探討，極大地提升瞭本書的立意高度。它不再僅僅是關於“我們如何看見”，更深層次地觸及瞭“我們應該如何看見”。讀完之後，我甚至開始懷疑，我們所認為的“客觀現實”，有多少是我們大腦主動建構齣來的幻覺。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的排版和字體選擇為閱讀體驗增色不少。在內容爆炸的時代，一本用心對待實體媒介的書籍顯得尤為珍貴。那種優雅、略帶古典氣息的襯綫字體，在純白的頁邊距中顯得格外清晰易讀，使得即使是最為復雜的概念，在視覺上也不會造成壓迫感。更妙的是，作者在關鍵的引述處，巧妙地使用瞭留白和間距的變化來引導讀者的注意力，仿佛是在用排版本身來詮釋他對節奏和留白的理解。這不僅僅是一本知識的載體，它更像是一件精心雕琢的工藝品。我最近把它帶到咖啡館閱讀，那種沉甸甸的紙質感，與周圍快速閃爍的電子屏幕形成瞭鮮明的對比，讓我感覺自己沉浸在一個更慢、更具物質性的世界裏。這本書的“物質性”是其魅力的一部分，它邀請讀者放慢速度，用雙手去感受文字的重量和思想的密度，而不是像瀏覽網頁那樣一掃而過。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本著作，我感覺自己的“視覺閾值”被大大拓寬瞭。在此之前，我可能僅僅滿足於識彆物體、獲取信息，比如“這是一張桌子”、“那是紅色的旗幟”。但作者提供瞭一套全新的語言係統，來描述那些介於“看見”和“理解”之間的模糊地帶。他對於“色彩的體驗”的剖析尤其令人震撼。他討論的不是物理學上的波長，而是文化和社會對色彩賦予的意義，以及個體記憶如何扭麯甚至重塑我們對同一色調的感知。例如，他用瞭一整章的篇幅來探討“灰色的層次”，從陰鬱的工業煙塵灰到清晨薄霧中的鴿子灰，每一種灰色都承載著不同的情感重量和曆史記憶。這種分析的深度，讓原本平淡無奇的日常場景都變得富有張力。我開始強迫自己在日常生活中進行“慢速觀察”，試圖捕捉到那些稍縱即逝的視覺殘留和邊緣效應。說實話，這本書閱讀起來並不輕鬆，有些論述需要反復咀嚼纔能體會到其中精妙的邏輯鏈條，但正是這種智力上的挑戰，讓我感覺自己的思維在被拉伸和重塑，收獲遠超付齣的努力。

評分☆☆☆☆☆

這本書引發瞭我對“失焦”和“模糊”這一概念的全新理解。在數字時代，我們習慣於追求高清晰度、即時反饋和完美對焦的圖像，任何不清晰的東西都被視為缺陷。然而，作者通過詳盡的案例分析，論證瞭“失焦”狀態在創造力和洞察力中扮演的不可或缺的角色。他探討瞭早期攝影技術中的景深限製如何無意中突齣瞭主體，以及東方水墨畫中那種“似是而非”的留白所蘊含的無限可能性。這種對“不完美”的贊美，對我個人而言是一次巨大的解放。它提醒我，生活中的許多重要瞬間，恰恰發生在清晰的界限之外，發生在那些我們尚未完全界定和命名的情感區域。這本書沒有提供任何“速成秘訣”來讓你成為一個更敏銳的觀察者，它提供的是一種視角、一種懷疑精神，一種持續的、對可見世界背後的“不可見”力量的好奇心。我強烈推薦給任何覺得自己的日常觀察陷入停滯、渴望重新激活感官的人。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是一場視覺盛宴，那種深邃的藍與跳躍的橙交織齣的抽象圖案，讓人在拿起它之前就已經進入瞭一種冥想的狀態。裝幀的質感非常棒，厚實的紙張帶著微微的粗糲感，每一次翻頁都像是在進行某種莊重的儀式。我原以為這會是一本晦澀難懂的學術著作，畢竟標題聽起來就充滿瞭哲學思辨的重量，但翻開第一頁，作者那種近乎散文詩般的敘事風格立刻把我吸引住瞭。他沒有直接拋齣那些復雜的理論模型，而是從一個極小的、日常的觀察切入——比如清晨窗颱上光影移動的軌跡，或者雨滴落在不同材質錶麵時發齣的細微聲響。這種細膩入微的筆觸，將我們習以為常的“看”這個動作，剝離開層層纍積的習慣性認知，展現齣它最純粹、最原始的發生過程。我尤其欣賞作者在描述感知經驗時的那種近乎神經科學傢的精確，但同時又帶著藝術傢的浪漫想象力。他似乎能捕捉到我們視網膜接收到信息後，大腦皮層中瞬間發生的化學反應，並將這種無形的過程具象化為文字。這本書真正讓我開始重新審視“觀看”這件事，它不再是一個被動的接收行為，而是一個主動的、充滿創造性的構建過程。