董其昌臨唐懷素韆字文

董其昌臨唐懷素韆字文 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[明] 董其昌 編
圖書標籤:
  • 董其昌
  • 唐懷素
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齣版社: 西泠印社
ISBN:9787805178387
版次:1
商品編碼:10991211
包裝:盒裝
開本:8開
齣版時間:2004-11-01
用紙:膠版紙

具體描述

內容簡介

董其昌雖然在捲首標明『臨唐懷素韆文氣但是比較颱北故宮所藏懷素絹本《小字乾文》及《群玉堂帖》第四捲宋拓《草書韆文》孤本(一九九二年十二月一一日,紐約佳士得拍賣李氏《群玉齋》藏書畫精口印選第十二號》,與曰疋捲尚有一定的距離。懷素宋拓本乾文如驟雨鏇風,飛動圓轉,多變化而饒法度;董其昌臨本則筆劃圓勁秀逸,平淡天真,氣韻瀟灑。在章法布局上,宇裏行間,左顧右盼上下呼應,結構疏朗勻稱,一氣嗬成。如世外高人,飄飄欲僧,不食人間煙火。又如身處倪高士的山水晝中,意境蕭散筒遠。王原祁等人更明確地說過這種『臨仿』不過是『以餘之筆寫餘之意。』師醉素逃禪之意而不師其跡乃真臨摹。董氏此本較之懷素原本更適閤後人臨習,相對來說較易掌握。但要達到董書平淡秀逸,不留行傢習氣,則董氏以後無一人也。套句清初六大傢之一惲南田的話寫妙在平談而奇不能過也,妙在一筆而眾傢服習不能過也。』

前言/序言


《筆走龍蛇,墨染韆古:董其昌臨摹唐代懷素《韆字文》藝術解析》 一、 引言:跨越時空的對話,墨跡中的精神傳承 書法,作為中華民族獨有的藝術瑰寶,不僅是文字的載體,更是心性、學養與時代精神的凝結。其中,行草作為一種極具錶現力與生命力的書體,以其流暢奔放、變化萬韆的特點,吸引瞭無數書法傢窮盡一生去探索與傳承。唐代懷素,以其“狂草”之名,將草書推嚮瞭藝術的巔峰,其筆下龍蛇飛舞,驚濤拍岸,充滿瞭蓬勃的生命力與不羈的性情。而董其昌,這位明代書畫大傢,則以其精湛的技藝和深厚的學養,對曆代名傢法帖進行臨摹,不僅是對古人的緻敬,更是對藝術精神的傳承與發展。 本書,《董其昌臨唐懷素韆字文》,並非僅僅是一部臨摹作品的簡單呈現。它是一次跨越韆年的藝術對話,是董其昌在深厚的古典素養與敏銳的藝術直覺驅使下,對懷素《韆字文》的一次精妙解讀與再創造。本書將深入剖析董其昌臨摹唐代懷素《韆字文》的每一個筆畫、每一個字、每一章的章法布局,探尋其背後蘊含的藝術理念、審美取嚮,以及董其昌如何以自己的藝術語言,對懷素的狂放與精妙進行轉譯與升華。本書旨在為讀者提供一個全麵、深入瞭解董其昌臨摹藝術的窗口,感受從懷素的“醉酒狂歌”到董其昌的“文人雅趣”的藝術演變,體會筆墨中蘊含的深厚文化底蘊與精神追求。 二、 懷素《韆字文》:狂草之巔的藝術瑰寶 在深入探究董其昌的臨摹之前,我們有必要迴顧懷素《韆字文》本身的藝術成就。懷素,唐代僧人,以其“狂草”聞名於世。他的《韆字文》以紙本墨跡傳世,其特點在於: 狂放不羈,筆勢連綿: 懷素的草書,筆畫如同驚濤駭浪,連綿不絕,一氣嗬成。綫條的粗細、濃淡、乾濕變化極其豐富,充滿瞭視覺衝擊力。他能夠將筆墨的力度、速度、方嚮進行極緻的調動,創造齣極具動感與生命力的畫麵。 結構奇特,險中求穩: 盡管懷素的筆勢奔放,但其字形結構卻自有其法度。他能夠在看似混亂的筆畫中,找到一種內在的平衡與秩序。字與字之間,行與行之間,形成一種奇妙的呼應與對比,使得整體畫麵既有“大開大閤”的視覺張力,又不失整體的和諧美感。 情感宣泄,精神寫照: 懷素的狂草,不僅僅是技巧的展示,更是其內心激情的噴發。有說法稱其“飲酒作書”,這種傳聞或許能印證其創作狀態的癲狂與投入。他的筆墨,如同其內心的呐喊與奔騰,展現瞭一種超越世俗的自由精神。 繼承與創新: 懷素的草書,並非憑空而來,而是繼承瞭張芝、二王等前代名傢的筆法,並在繼承的基礎上,進行瞭大膽的創新,尤其是將行書的流暢與草書的連綿相結閤,並融入瞭更為奔放的個人風格,開啓瞭狂草的新篇章。 懷素的《韆字文》以其獨特的藝術魅力,影響瞭後世無數書法傢。它不僅是一部書法作品,更是一座精神的豐碑,代錶瞭唐代書法藝術所達到的一個難以企及的高度。 三、 董其昌的藝術人生與臨摹之道 董其昌(1555-1636),字玄宰,號香光居士,明代書畫傢、書畫理論傢。他不僅在藝術創作上取得瞭輝煌成就,更以其深刻的藝術理論,影響瞭明末清初的書畫史。董其昌的藝術道路,可以用“博學審辨,法古創新”來概括。 廣博的學養: 董其昌自幼聰慧,博覽群書,對金石、詩文、書畫無不涉獵。這種深厚的學養,為他提供瞭堅實的藝術根基。 “南北宗”論: 董其昌提齣瞭“南北宗”論,對中國畫史産生瞭深遠影響。他提倡文人畫,強調“士氣”,主張繪畫應以寫意為主,追求“逸格”。 “臨摹”作為藝術創作的重要手段: 董其昌深信“讀萬捲書,行萬裏路”,而對於書法而言,他將“臨摹”視為體悟古人神韻、掌握筆法精髓的關鍵。他臨摹的對象,涵蓋瞭從鍾繇、二王、歐陽詢、顔真卿、懷素、蘇軾、黃庭堅等曆代名傢。 “以我為主,我為主宰”的臨摹理念: 董其昌的臨摹,並非拘泥於形似,而是強調“神似”。他善於在臨摹古人作品時,融入自己的理解與創造,將古人的筆法、結構,化為自己的筆墨語言,達到“化古為我”的境界。他強調的是通過臨摹,來“通其變”,最終形成自己獨特的藝術風格。 “墨戲”與“書法”的融閤: 董其昌的藝術,常常將書法與繪畫、詩文融為一體,創造齣一種文人雅趣的藝術氛圍。他的作品,往往既有書法的筆墨韻味,又有繪畫的意境,同時融入瞭深刻的文化內涵。 四、 董其昌臨摹唐代懷素《韆字文》的藝術解析 董其昌臨摹懷素《韆字文》,是其藝術生涯中一個重要的節點,也是他“法古創新”理念的生動實踐。在這幅臨摹作品中,我們可以看到董其昌如何“吃透”懷素的筆法精髓,又如何用自己的“董氏語言”將其重新詮釋。 (一) 筆墨語言的轉譯:從懷素的“狂”到董其昌的“秀” 懷素的筆墨,以其粗獷、奔放、縱橫捭闔而著稱。他的綫條,時而如錐畫沙,時而如屋漏痕,充滿瞭力量感與衝擊力。而董其昌的筆墨,則更為秀潤、含蓄,綫條的粗細對比雖然存在,但更多的是一種內斂的、富有彈性的美感。 綫條質感的變化: 董其昌在臨摹時,雖然保留瞭懷素筆畫的起伏與頓挫,但其綫條的質感明顯更加圓潤、細膩。他用筆更加講究“中鋒用筆”,使得綫條即使在快速行進中,也能保持飽滿而富有彈性的狀態。懷素的綫條更像奔騰的野馬,而董其昌的綫條則更像遊龍,蜿蜒盤鏇,不失力量。 墨色層次的豐富: 董其昌擅長運用墨色,通過提按、疾徐,能夠創造齣極其豐富的墨色層次。在他的臨摹中,我們能看到濃墨、淡墨、枯墨、濕墨的巧妙運用,使得筆畫既有立體感,又不失靈動。懷素的墨色相對較為濃重,而董其昌則在濃重中,加入瞭更多的潤澤感,顯得更為雅緻。 筆勢的收放自如: 盡管懷素的筆勢連綿,但其內在的收放卻是顯而易見的。董其昌在臨摹時,將這種收放的內在節奏,通過更為精妙的筆法錶現齣來。他會適時地在筆畫的轉摺處,進行提按、蓄勢,使得原本連綿的筆畫,在保持流動性的同時,又具有各自獨立的生命力。 (二) 結構布局的再造:從懷素的“險”到董其昌的“韻” 懷素《韆字文》的結構,有時會顯得較為恣肆,甚至有些“險絕”。字與字之間,行與行之間,常常形成一種大膽的切割與呼應。董其昌在臨摹時,則在繼承懷素的結構特點的基礎上,注入瞭自己更為嚴謹、更富於“文人氣息”的布局。 字形結構的調整: 董其昌在臨摹時,會根據自己的審美取嚮,對懷素字形結構進行微調。他會將一些過於誇張的筆畫,進行內斂化處理,使字形更加勻稱、規整。例如,一些懷素的“大開大閤”式的筆畫,在董其昌筆下,可能會被處理得更為含蓄,但又不失其力量感。 行氣與章法的協調: 懷素的行氣,有時會顯得較為自由奔放,甚至有“天馬行空”之感。董其昌在臨摹時,則更加注重行氣之間的內在聯係與呼應,使整個作品呈現齣一種更為流暢、協調的整體感。他對字與字之間的距離、行與行之間的疏密,有著更為精妙的把握。 “骨”與“肉”的平衡: 董其昌認為,“書畫之妙,全在筆墨之間,能變通者,則能善其故也”。他強調筆墨的“骨”(力度、結構)與“肉”(韻味、墨色)。在臨摹懷素時,他既要抓住懷素筆墨的“骨”,又要用自己“肉”的審美來豐富它,從而形成一種既有力量又不失溫潤的藝術效果。 (三) 精神氣質的轉化:從懷素的“禪意”到董其昌的“雅趣” 懷素的狂草,帶有濃厚的“禪意”,是一種精神的解放與釋放。他的筆墨,似乎是在一種忘我的境界中完成的。而董其昌的藝術,則更具“文人雅趣”,是一種高度提煉的、帶有理性審美的藝術追求。 從“醉”到“醒”的升華: 懷素的狂草,常與“醉酒”聯係在一起,代錶瞭一種情感的宣泄。董其昌的臨摹,則是在一種更為清醒、理性的狀態下進行的。他是在理解懷素“醉”的狀態下,用自己“醒”的筆墨去重構,將情感的激越轉化為內在的韻律。 “意”的傳達: 董其昌更加注重書法的“意”,即其中所蘊含的文人氣質與思想。他在臨摹懷素時,不僅僅是模仿筆畫,更是試圖傳達一種“得其神”的意境。他用自己的筆墨,賦予瞭懷素作品新的“精神內涵”。 “文人畫”的印記: 董其昌的藝術,本身就是“文人畫”的代錶。他的臨摹,自然也帶有“文人畫”的特質。作品中流露齣的是一種溫文爾雅、超然物外的文人情懷,與懷素的“狂”形成瞭一種有趣的對比和融閤。 (四) 董其昌的臨摹價值與貢獻 董其昌臨摹唐代懷素《韆字文》,具有重要的藝術史價值: 對懷素藝術的傳承與弘揚: 董其昌的臨摹,使得懷素的藝術精神得以在新的時代背景下得到傳承和發展。他的作品,不僅為後人提供瞭學習懷素藝術的重要範本,也讓更多人認識到懷素的藝術成就。 展示瞭董其昌高超的臨摹技藝: 董其昌能夠如此深入地理解並再創作懷素的作品,充分展現瞭他紮實的筆墨功底和對古人筆法的深刻洞察。 豐富瞭中國書法藝術的錶現形式: 董其昌通過對懷素的臨摹,將懷素的狂放筆意與自己的秀潤風格相結閤,創造齣一種既有繼承又有創新的獨特風格,進一步豐富瞭中國書法藝術的錶現力。 為後人提供瞭學習的典範: 董其昌的臨摹理念,即“化古為我,以我為主”,為後世書法傢如何學習古人提供瞭一個 exemplary 的範例。他證明瞭臨摹不僅僅是簡單的復製,更是對古人藝術精神的深刻理解與個人創造的融閤。 五、 結語:永恒的筆墨,不息的精神 《董其昌臨唐懷素韆字文》這部作品,是董其昌與懷素兩位藝術巨匠之間一次深刻的對話。它不僅僅是紙上的墨跡,更是兩個時代、兩種藝術精神的碰撞與融閤。懷素以其狂放的筆墨,書寫瞭盛唐的激情與自由;董其昌則以其文人的雅趣,解讀瞭這份激情,並將其升華為一種更為內斂、更為深邃的藝術境界。 本書對這部傑作的深入解析,旨在引導讀者超越單純的筆畫欣賞,去體悟其中蘊含的藝術理念、創作過程與精神追求。從懷素的筆墨龍蛇,到董其昌的秀潤雅緻,我們看到瞭藝術的傳承與發展,看到瞭藝術傢在繼承傳統基礎上的創新與突破。 通過本書,我們希望讀者能夠: 深入瞭解懷素《韆字文》的藝術特色與曆史地位。 掌握董其昌的藝術思想與臨摹方法。 欣賞董其昌臨摹作品的精妙之處,體會其筆墨語言的轉化與結構的再造。 感受書法藝術中蘊含的深厚文化底蘊與人文精神。 每一次的臨摹,都是一次對經典的緻敬,也是一次對自我的超越。董其昌臨摹懷素《韆字文》,正是這樣一次偉大的藝術實踐,它以永恒的筆墨,傳遞著不息的藝術精神,為我們留下瞭寶貴的藝術財富。希望本書能夠成為您走進中國書法藝術殿堂的一盞明燈,引導您在這片墨香四溢的藝術海洋中,盡情遨遊,體味中國書法的獨特魅力。

用戶評價

評分

我是在一個尋常的午後,抱著一種探索的心態開始接觸這本書的,但很快就被它所蘊含的深邃意境所捕獲。它並非那種枯燥的說教式文本,而是像一位老者在講述他漫長而精彩的人生旅程,字裏行間流淌著一種難以言喻的、曆經世事後的從容與淡泊。閱讀的過程中,我常常需要停下來,閉上眼睛,細細品味那種韻味。其中對於“筆墨當隨時代”的闡述,給我帶來瞭極大的啓發,它讓我開始重新審視當下我們在創作和學習中所麵臨的睏境與機遇。作者的敘事節奏張弛有度,時而如高山流水,一瀉韆裏,時而又如深榖幽蘭,靜謐而悠遠,這種敘述的張力,成功地將我從日常的瑣碎中抽離齣來,帶入到一個更廣闊的精神世界。

評分

這本書的結構安排,可以說是匠心獨運,它並沒有采用傳統的綫性敘事,而是采取瞭一種多維度的交叉對比視角,這對於理解復雜的藝術思想體係非常有幫助。我尤其欣賞作者在處理不同流派觀點交鋒時的那種剋製與公允,沒有絕對的褒貶,隻有基於史實和理論的深入剖析。比如,它對某一個特定時期書風演變的分析,引用瞭大量相互印證的旁證材料,邏輯鏈條嚴密得令人稱奇。這種嚴謹性,使得這本書具備瞭極高的學術價值,即便是非專業人士,也能從中感受到研究者為梳理脈絡所付齣的巨大心血。讀完後,我感覺自己對那個時代的藝術思潮有瞭一個更立體、更少偏見的認知,仿佛站在一個製高點俯瞰曆史的全貌。

評分

這部作品的裝幀設計真是讓人眼前一亮,從拿到手的那一刻起,我就感受到瞭它沉甸甸的文化分量。封麵采用瞭仿古宣紙的質感,那種略帶粗糲和溫潤的觸感,仿佛能讓人直接觸摸到曆史的脈絡。配色上,濃淡適宜的水墨暈染,既有古典的雅緻,又不失現代設計的留白藝術。內頁的紙張選擇也極其考究,厚實而富有韌性,即便是反復翻閱,也絲毫不會有損壞的顧慮,墨色在紙上的洇化效果拿捏得恰到好處,使得那些精妙的綫條和結構得以完美呈現。特彆是仔細觀察每一頁的邊緣處理,那種細微的做舊痕跡,更是體現瞭齣版者對原作精神的尊重與敬畏。這樣的用心,讓閱讀體驗從視覺到觸覺都得到瞭極大的升華,儼然像是在收藏一件藝術品,而非僅僅是購買一本可以翻閱的書籍。它不僅僅是知識的載體,更是一件值得珍藏的案頭清供。

評分

說實話,我對這種偏嚮傳統的藝術論著嚮來抱持著一定的距離感,總覺得會過於晦澀難懂,但這本書卻奇跡般地做到瞭“雅俗共賞”的平衡。作者的文筆極其洗練,他能用最精煉的語言,去描繪那些轉瞬即逝的筆法細節,這一點非常厲害。更重要的是,書中許多關鍵概念的引入都配有形象的比喻,這些比喻不僅生動有趣,而且直指核心,極大地降低瞭理解門檻。我發現自己不止一次地對著某一段落會心一笑,那種感覺就像是突然領悟瞭一個隱藏許久的秘密。對於初學者來說,這本書無疑是一座堅實的橋梁,它既能帶你入門,又不失對資深愛好者的深度挖掘空間,實屬難得的啓濛之作。

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這本書帶給我的最大震撼,在於它提供瞭一種全新的觀看古代經典的視角——從技法深入到心性修養的完整閉環。它不僅僅是在“教你怎麼看”,更是在“教你怎麼活齣那種精神狀態”。其中關於“胸中有丘壑”的論述,讓我深思良久,它將書法的形體變化與個體生命體驗緊密地聯係起來,讓人明白,真正的藝術造詣,源於對生活最本質的體悟。書中對某些名傢大師的個性化解讀,非常精準地抓住瞭他們作品中那種無法言傳的“氣韻”,這種洞察力,不是靠死記硬背就能獲得的,而是長年纍月在案頭和生活中沉澱下來的智慧結晶。讀完此書,我感覺自己的心境都沉靜瞭許多,看待事物也多瞭一層審美的濾鏡。

評分

非常之好,推薦購買,實付125.00單子沒理好,會更便宜些,猶豫瞭好一陣纔下單。裝幀極好。董其昌雖然在捲首標明『臨唐懷素韆文氣但是比較颱北故宮所藏懷素絹本《小字乾文》及《群玉堂帖》第四捲宋拓《草書韆文》孤本(一九九二年十二月一一日,紐約佳士得拍賣李氏《群玉齋》藏書畫精口印選第十二號》,與曰疋捲尚有一定的距離。懷素宋拓本乾文如驟雨鏇風,飛動圓轉,多變化而饒法度;董其昌臨本則筆劃圓勁秀逸,平淡天真,氣韻瀟灑。在章法布局上,宇裏行間,左顧右盼上下呼應,結構疏朗勻稱,一氣嗬成。如世外高人,飄飄欲僧,不食人間煙火。又如身處倪高士的山水晝中,意境蕭散筒遠。王原祁等人更明確地說過這種『臨仿』不過是『以餘之筆寫餘之意。』師醉素逃禪之意而不師其跡乃真臨摹。董氏此本較之懷素原本更適閤後人臨習,相對來說較易掌握。但要達到董書平淡秀逸,不留行傢習氣,則董氏以後無一人也。套句清初六大傢之一惲南田的話寫妙在平談而奇不能過也,妙在一筆而眾傢服習不能過也。』

評分

非常之好,推薦購買,實付125.00單子沒理好,會更便宜些,猶豫瞭好一陣纔下單。裝幀極好。董其昌雖然在捲首標明『臨唐懷素韆文氣但是比較颱北故宮所藏懷素絹本《小字乾文》及《群玉堂帖》第四捲宋拓《草書韆文》孤本(一九九二年十二月一一日,紐約佳士得拍賣李氏《群玉齋》藏書畫精口印選第十二號》,與曰疋捲尚有一定的距離。懷素宋拓本乾文如驟雨鏇風,飛動圓轉,多變化而饒法度;董其昌臨本則筆劃圓勁秀逸,平淡天真,氣韻瀟灑。在章法布局上,宇裏行間,左顧右盼上下呼應,結構疏朗勻稱,一氣嗬成。如世外高人,飄飄欲僧,不食人間煙火。又如身處倪高士的山水晝中,意境蕭散筒遠。王原祁等人更明確地說過這種『臨仿』不過是『以餘之筆寫餘之意。』師醉素逃禪之意而不師其跡乃真臨摹。董氏此本較之懷素原本更適閤後人臨習,相對來說較易掌握。但要達到董書平淡秀逸,不留行傢習氣,則董氏以後無一人也。套句清初六大傢之一惲南田的話寫妙在平談而奇不能過也,妙在一筆而眾傢服習不能過也。』

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紙黃瞭些,仿古效果吧,印數500.

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這書選題還行,可讀性很強。圖文並茂地介紹瞭清末至民國時期天津地區最典型的各種畫報的創刊日期、終刊時間、齣版者、編輯人、紙質、裝幀等,作者對其辦刊宗旨、風格、特色等做瞭初步研究。這套磚書是最劃算的,星戰係列還有2個小人,二百多個散件,讓我傢那個小人控樂壞瞭,樂高的磚書真的不錯,就是京東的品種總是要缺貨,買的時候要看運氣瞭,趕緊推薦幾個朋友來買,下手慢的那個就沒買到,又缺貨瞭。兒童節作為禮品這個是再好不過的瞭,有玩具,有書看,寓教於樂,包裝精美,樂高的東西,品質自然非同凡響。樂高拼砌玩具曾經伴隨無數多孩子的成長,在孩子和傢長的心目中,樂高代錶的是快樂,是無限的想象,是創意的未來。樂高集團今天的成就,與他悠久的曆史和企業文化有著密不可分的聯係。 傳說有位智者,他很富有,但他不去享受榮華,他為瞭不使樂高的絕版産品流失海外,他將自己所有收藏的老樂高匯集到一起,放入地下室,據說木箱中的寶物全部是樂高中的精品,寶藏年代久遠,智者設置瞭暗道機關,等待他的子孫到來取齣寶藏,目前5510和6949等珍稀樂高在北京某工藝館展齣陳列。 樂高公司的創立於丹麥的一個小城鎮——比隆(Billund)。他的創始人剋裏斯第森先生(Ole Kirk Christiansen)齣生於1891年,是一個齣色的木匠,有著自己的木製加工廠。他為人忠厚,堅毅,性格樂觀幽默,積極嚮上,這使他能夠在30年代歐洲的經濟危機時順利的渡過難關。 1932年對於剋裏斯第森先生來說是艱難的,也是難忘的。經濟大蕭條衝擊到丹麥彪隆,所有的手工藝人都接不到訂單,他的木製廠辭退瞭最後一名工人。同一年,他失去瞭他的妻子,隻有他和四個孩子相依為命,最小的孩子6歲,最大的孩子15歲。他開始懂得,生活不僅是一個美好的禮物,而且是一項艱苦的工作。但是他仍然對生活對事業保持著熱情,勇於嘗試新的機會和新的技術。他接受瞭工業協會的建議,開始生産傢用産品,作齣瞭具有決定意義的改變——將他的木製廠的産品定位於玩具。他的決定受到瞭傢人和朋友的一些反對,大多數人並沒有認識到兒童玩具的重要性。但是剋裏斯第森先生認為玩具始終是孩子最重要的夥伴,無論何時,孩子都不能沒有玩具。事實證明,他的決定是正確的,短短的幾年這個木製加工廠就具備瞭成為國際性玩具公司的基礎。京東當然非常快的,從配貨到送貨也很具體,快遞非常好,很快收到書瞭。書的包裝非常好,沒有拆開過,非常新,可以說無論自己閱讀傢人閱讀,收藏還是送人都特彆有麵子的說,特彆精美;各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單,但也不遑多讓,塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本,書裝幀精美,紙張很乾淨,文字排版看起來非常舒服非常的驚喜,讓人看得欲罷不能,每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其實值得迴味 無論男女老少,第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中,就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮,頗有風度。 多讀書,可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過:“知識就是力量。”不錯,多讀書,增長瞭課外知識,可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進,不斷地成長。從書中,你往往可以發現自己身上的不足之處,使你不斷地改正錯誤,擺正自己前進的方嚮。所以,書也是我們的良師益友。 多讀書,可以讓你變聰明,變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明,你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣,你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書,也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑,一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動,使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操,給人知識和智慧。所以,我們應該多讀書,為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎!讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣;讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷;舊書不厭百迴讀,熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,隻要熟讀深思,你就可以知道其中的道理瞭;讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。

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本書黃紙印刷,古色古香。裝幀很好,西泠風格。

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這書選題還行,可讀性很強。圖文並茂地介紹瞭清末至民國時期天津地區最典型的各種畫報的創刊日期、終刊時間、齣版者、編輯人、紙質、裝幀等,作者對其辦刊宗旨、風格、特色等做瞭初步研究。這套磚書是最劃算的,星戰係列還有2個小人,二百多個散件,讓我傢那個小人控樂壞瞭,樂高的磚書真的不錯,就是京東的品種總是要缺貨,買的時候要看運氣瞭,趕緊推薦幾個朋友來買,下手慢的那個就沒買到,又缺貨瞭。兒童節作為禮品這個是再好不過的瞭,有玩具,有書看,寓教於樂,包裝精美,樂高的東西,品質自然非同凡響。樂高拼砌玩具曾經伴隨無數多孩子的成長,在孩子和傢長的心目中,樂高代錶的是快樂,是無限的想象,是創意的未來。樂高集團今天的成就,與他悠久的曆史和企業文化有著密不可分的聯係。 傳說有位智者,他很富有,但他不去享受榮華,他為瞭不使樂高的絕版産品流失海外,他將自己所有收藏的老樂高匯集到一起,放入地下室,據說木箱中的寶物全部是樂高中的精品,寶藏年代久遠,智者設置瞭暗道機關,等待他的子孫到來取齣寶藏,目前5510和6949等珍稀樂高在北京某工藝館展齣陳列。 樂高公司的創立於丹麥的一個小城鎮——比隆(Billund)。他的創始人剋裏斯第森先生(Ole Kirk Christiansen)齣生於1891年,是一個齣色的木匠,有著自己的木製加工廠。他為人忠厚,堅毅,性格樂觀幽默,積極嚮上,這使他能夠在30年代歐洲的經濟危機時順利的渡過難關。 1932年對於剋裏斯第森先生來說是艱難的,也是難忘的。經濟大蕭條衝擊到丹麥彪隆,所有的手工藝人都接不到訂單,他的木製廠辭退瞭最後一名工人。同一年,他失去瞭他的妻子,隻有他和四個孩子相依為命,最小的孩子6歲,最大的孩子15歲。他開始懂得,生活不僅是一個美好的禮物,而且是一項艱苦的工作。但是他仍然對生活對事業保持著熱情,勇於嘗試新的機會和新的技術。他接受瞭工業協會的建議,開始生産傢用産品,作齣瞭具有決定意義的改變——將他的木製廠的産品定位於玩具。他的決定受到瞭傢人和朋友的一些反對,大多數人並沒有認識到兒童玩具的重要性。但是剋裏斯第森先生認為玩具始終是孩子最重要的夥伴,無論何時,孩子都不能沒有玩具。事實證明,他的決定是正確的,短短的幾年這個木製加工廠就具備瞭成為國際性玩具公司的基礎。京東當然非常快的,從配貨到送貨也很具體,快遞非常好,很快收到書瞭。書的包裝非常好,沒有拆開過,非常新,可以說無論自己閱讀傢人閱讀,收藏還是送人都特彆有麵子的說,特彆精美;各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單,但也不遑多讓,塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本,書裝幀精美,紙張很乾淨,文字排版看起來非常舒服非常的驚喜,讓人看得欲罷不能,每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其實值得迴味 無論男女老少,第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中,就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮,頗有風度。 多讀書,可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過:“知識就是力量。”不錯,多讀書,增長瞭課外知識,可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進,不斷地成長。從書中,你往往可以發現自己身上的不足之處,使你不斷地改正錯誤,擺正自己前進的方嚮。所以,書也是我們的良師益友。 多讀書,可以讓你變聰明,變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明,你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣,你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書,也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑,一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動,使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操,給人知識和智慧。所以,我們應該多讀書,為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎!讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣;讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷;舊書不厭百迴讀,熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,隻要熟讀深思,你就可以知道其中的道理瞭;讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。

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