內容簡介
《錢穆先生著作係列:中國文化精神(新校本)》匯集瞭錢穆先生關於中國文化的講演詞。先生自言,凡其所講,無不自對國傢民族之一腔熱忱中來,皆是從一生在不斷的國難之鼓勵與指導下睏心衡慮而得。書中所談內容,對於幫助人們形成正確的文化精神觀念,具有重要的藉鑒意義。
作者簡介
錢穆(1895~1990),字賓四,江蘇無锡人。九歲入私塾,1912年輟學後自學,並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學,武漢大學,華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港,創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。
內頁插圖
目錄
序
一 中國文化精神
二 中國文化傳統在哪裏
三 中國文化的變與常
四 文化傳統中的衝突與調和
五 文化的散播與完整
六 文化的長命與短命
七 文化中之事業與性情
八 文化的中和與偏反
九 文化中的自然與世俗
十 文化中的積纍與開新
十一 文化中的精粹與渣滓
十二 文化的前瞻與迴顧
十三 復興文化之心理條件
精彩書摘
《老子》書裏又說:“金玉滿堂,莫之能守,富貴而驕,自貽其咎。”在中國,也從沒有一個大富之傢,三百年五百年傳下。大貴之傢,做到皇帝已達顛峰,但也傳不到三四百年。漢、唐、明、清都沒有瞭。中國人最重傳傢,如孔子傢,自孔子以下七十幾代直傳到今天。其他中國人,全有一個傢。如在颱灣,你問他,祖先第幾代從福建來抑或從廣東來,都有一個傢統,中國人稱之日“傢譜”。傢譜上記得一清二楚,都有兩韆三韆年的傢史。現在我們又隻講人口,說中國有七億人,這也是學瞭外國,中國古人不單講人口,卻講戶口。同時要講有幾個傢。總說則有“百傢姓”,我說這是中國文化精華。我在這講演中的第一次,就說中國文化重在修身齊傢。這個傢,不僅是傢庭,還要講傢族,傢族要求能傳下。傳傢不是傳財富,傳田宅。中國古人又說:“高明之傢,鬼瞰其室。”諸位不要說,這是一句不科學的話。傢屋太高大,下麵要齣毛病,好像常有鬼在那裏窺探。這是一句經驗之談,這是人文科學。中國的傢庭,有傢訓,有傢教,有傢風,不止是一個血統相傳。父慈子孝,這裏麵有人文精華。中國人說許多道理,都從那裏來。中國古人又說,“人倫之道,始於夫婦”。夫婦結閤,就該有一番大道理,不是僅講戀愛,僅屬個人。這些隻是一自然。夫婦之道的裏麵,自然也包有愛,而愛之中與愛之上,還要有一番道義。中國人由於此番道義而由傢成族。
……
前言/序言
錢穆先生著作係列(簡體版):中國文化精神(新校本) 下載 mobi epub pdf txt 電子書
評分
☆☆☆☆☆
名傢名著,書是正版的,非常滿意。
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☆☆☆☆☆
具有上述這些良好性格特徵的人,往往是在群體中受歡迎和受傾慕的人,或可稱為 “人緣型”的人。
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☆☆☆☆☆
萬裏風煙接素鞦
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☆☆☆☆☆
錢穆對曆史證據的采納是有問題的,比如說堯舜的禪讓,他歸結於德性。按馬剋思主義的說法,禪讓是原始部落首領控製力低下纔産生的。進入封建社會,世襲製取代瞭禪讓製。
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☆☆☆☆☆
萬事去心閑偃仰,四支由我任舒伸。
評分
☆☆☆☆☆
京東物流贊一個,書來的時候完好無損。書的內容還是錢先生一貫對中國曆史之主張:溫情與敬意。這其實也是一種客觀看待曆史的眼光,更需一種胸懷,本書妙在不單從曆史講曆史而從曆史之諸多方麵勾勒齣曆史的本質,著實令人耳目一新。