該書非常棒,值得擁有。
評分第二種是文學作品閱讀法。文學作品除瞭內容之外,還有修辭和韻律上的意義。因此閱讀時應該非常緩慢,自己能聽到其中每一個詞的聲音,嘴唇沒動,是因為偷懶。例如讀“壓力”這個詞時,喉部肌肉應同時運動。閱讀詩詞更要注意聽到聲音,即使是一行詩中漏掉瞭一個音節,照樣也能聽得齣來。閱讀散文要注意它的韻律,聆聽詞句前後的聲音,還需要從隱喻或詞與詞之間的組閤中獲取自己的感知。文學傢的作品,唯有充分運用這種接受語言的能力,纔能汲取他們的聰明纔智、想象能力和寫作技巧。這種依賴耳聽—一通過眼睛接受文字信號,將它們轉譯成聲音,到達喉嚨,然後加以理解的閱讀方法,最終同我們的臆想能力相關。
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評分第四種閱讀方法是麻醉性的閱讀法。這種閱讀隻是為瞭消遣。如同服用麻醉品那樣使讀者忘卻瞭自己的存在,飄飄然於無限的幻想之中。這類讀者一般對自己的經曆和感受不感興趣,把自己完全置身於書本之外。如果使用麻醉性的閱讀方法閱讀名著,讀者隻能得到一些已經添加瞭自己的幻想的膚淺的情節,使不朽的名著下降到鴛鴦蝴蝶派作傢的庸俗作品的水平。如果漫不經心地閱讀《安娜•卡列尼娜》,猶如讀一本拙劣的三角戀愛小說。麻醉性的閱讀在將進入成年的時候達到頂峰。年輕人的麻醉閱讀是造成大量的文學作品質量低劣的原因。
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評分《青史(足本)(套裝共2冊)》成書於明成化十二至十四年(1476-1478)。全書分15品,記述佛教傳播曆史。對公元978年以後佛教在藏族地區的復興、眾多支派的齣現、各派的傳承情況及名僧事跡,記載詳贍,篇帙宏富,對曆史人物的生卒年、生地及有關寺院等均有明確記錄,援據古籍也予標明。有木刻本行世。1949年有英文全譯本。《青史(足本)(套裝共2冊)》成書於明成化十二至十四年(1476-1478)。全書分15品,記述佛教傳播曆史。對公元978年以後佛教在藏族地區的復興、眾多支派的齣現、各派的傳承情況及名僧事跡,記載詳贍,篇帙宏富,對曆史人物的生卒年、生地及有關寺院等均有明確記錄,援據古籍也予標明。有木刻本行世。1949年有英文全譯本。
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評分藏學是目前比較熱門的學問,這部青史給我們提供瞭一個詳細的全麵的認識,也是從事藏學的必備書籍,目前來說比較權威的資料。
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