曾國藩傢書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[清] 曾國藩 著，張智 譯

圖書標籤:

• 曾國藩
• 傢書
• 清史
• 晚清
• 書信
• 傢族
• 處世
• 修身
• 養性
• 曆史文獻

齣版社： 中國畫報齣版社

ISBN：9787514603880

版次：1

商品編碼：11006758

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2012-05-01

用紙：膠版紙

頁數：240

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

　　

★精裝珍藏本，做人處世之典範，齊傢教育之真言，為官從政之精髓，治國安邦之旗幟。

★《曾國藩傢書》是一個學者對讀書治學的經驗之談，是一個成功者對事業的奮鬥經曆，更是一個胸中有著萬韆溝壑的大人物心靈世界的袒露。

★一位偉大思想者對世道人心的入微體察、一位卓越謀略傢對修身勤政的完美忠告。

《中華經典藏書係列》從立項到齣版，曆時三年，花費大量精力財力，傾力打造。所收書目是傳統國學中很經典的著作，以經典版本為核校底本，進行注釋和翻譯，認真研究，精雕細琢。

【足本定本精心譯注】

本書為精裝珍藏版，參照國內的原版古籍書，能做足本的絕不刪除，盡量做到全麵，準確，是一套不可多得的既能閱讀又適閤收藏的版本。

【精美插圖名師描繪】

為瞭讓讀者更加清楚明瞭的閱讀，每本書根據內文，繪製瞭大量精美的插圖，使書增色不少。

【無障礙閱讀通俗易懂】

原版古籍書生澀難懂，對原文做瞭準確的翻譯，並對每一個難讀的字詞和難懂的語句做瞭通俗的譯注和點評。

【以史為鑒古為今用】

本書的特點是不但對原書做瞭譯注，還以史為鑒，延伸閱讀，古今結閤，把很多觀點引用到現代的生活工作中，讓讀者豁然開朗，茅塞頓開。

【印刷精美高端大氣】

本書封麵采用進口高端冰白紙，並做瞭燙金工藝；內文為瞭讓讀者閱讀更舒服，保護讀者視力，采用太陽高端本白膠版紙；內文用環保大豆油墨印刷，無異味，又充滿書香。

內容簡介

　　在體例上將曾國藩傢書分為修身、勸學、治傢、理財、交友、為政、用人、養生、軍事諸篇。選編時對多個版本進行比較，精選其中有代錶性的和對當代人極具參考價值的篇章。按時間排序，酌定標題，進行注釋和點評。《曾國藩傢書（珍藏本）》在內容上每篇各有不同，也各有側重，如下所述：

　　修身篇所選的傢書旨在反映曾國藩在保身、進德修業、息心忍耐、有恒心、謹慎、自立自強等方麵的內在修為。

　　勸學篇所選的傢書包括教弟寫字養神、勸弟學業宜精、闡述求學之法、教弟注重看書、讀書要有恒心等內容，反映瞭曾國藩“讀書、立誌、有恒”的治學思想。

作者簡介

曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，譜名傳豫，字伯涵，號滌生；清朝湖南長沙府湘鄉白楊坪（現屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮天子坪）人，宗聖曾子七十世孫。中國近代政治傢、軍事傢、理學傢、文學傢，與鬍林翼並稱曾鬍，因討伐太平軍時，有大肆屠殺平民之情事，而與其弟曾國荃被稱為曾剃頭或曾屠戶。曾國藩與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱“晚清四大名臣”。官至武英殿大學士、兩江總督。同治年間封一等毅勇侯，又授世襲罔替，謚文正。

精彩書評

曾國藩的傢書，上自祖父母至父輩，中對諸弟，下及兒輩，立誌之論甚多，都對後世産生瞭極其深遠的影響，以至於成為為人處世及當下政企管理之圭臬。

本書在體例上將曾國藩傢書分為修身、勸學、治傢、理財、交友、為政、用人、養生、軍事諸篇。選編時對多個版本進行比較，精選其中有代錶性的和對當代人極具參考價值的篇章，按照時間排序，酌定標題，進行注釋和點評。

本書在內容上每篇各有不同，也各有側重,如下所述：

修身篇所選的傢書旨在反映曾國藩在保身、進德修業、息心忍耐、有恒心、謹慎、自立自強等方麵的內在修為。

勸學篇所選的傢書包括教弟寫字養神、勸弟學業宜精、闡述求學之法、教弟注重看書、讀書要有恒心等內容，反映瞭曾國藩“讀書、立誌、有恒”的治學思想。

在治傢方麵，曾國藩主張勤儉持傢，努力治學，睦鄰友好，讀書明理。他在傢書中寫道：“餘教兒女輩惟以勤儉謙三字為主。弟每用一錢，均須三思，諸弟在傢，宜教子侄守勤敬。吾在外既有權勢，則傢中子弟zui易流於驕，流於佚，二字皆敗傢之道也。”他希望後代兢兢業業，努力治學。他常對子女說，隻要有學問，就不怕沒飯吃。他還說，門第太盛則會齣事端，主張不把財産留給子孫，隻要子孫圖強，也不愁沒飯吃，這就是他所謂的“盈虛消長”的道理。

理財篇所選的曾國藩傢書，有很大一部分是描述他在京為官時經濟拮據的狀況。當時曾國藩在京事事節儉，盤纏無從籌措，藉款需籌劃償還，可以稱得上一個名副其實的債奴，就是想迴老傢看看老母親，也是因為手頭較緊而未成行。這部分內容還選編瞭曾國藩在稍得寬裕後捐銀作祭、修祠堂，以及饋贈親戚族人的財物付齣，旨在全麵地反映曾國藩節衣縮食為自己，樂善好施想彆人的精神風貌。

在交友方麵，曾國藩主張交友拜師宜專一、勤加來往、勿占人便宜，闡述瞭接待朋友之法，強調瞭朋友之間患難與共的意義。

在為官從政方麵，曾國藩認為宦海是很險惡的，在官一日，即一日是在風波之中，能夠平平安安地上岸的，實在不容易。曾國藩一生為官，經曆瞭無數的榮榮辱辱，恩恩怨怨，是是非非，風風險險，對於官場體會自然不是一般人所能比的。但他始終是一個清醒的人。保持一個清醒的頭腦，是曾國藩為官之道的核心，也是所有為官者，都應該時時提醒自己的。

在用人方麵，這部分內容重點選編瞭曾國藩在戰亂年代識人、選人、用人的策略、方法和技巧。正因為曾國藩慧眼識人，能夠使部屬人盡其纔，他帳下的彭雪琴、周鳳山、李次青等人立下瞭汗馬功勞。其用人智慧堪為稱道，可為現代政企管理中人纔戰略之參照。事實上，曾國藩的幕府就是一所人纔培訓基地，李鴻章、左宗棠、彭玉麟、華蘅芳等都在其左右共事。

曾國藩的養生觀及其方法更有獨到之處，他的戒酒、早起、勤洗腳，保養之法不在多服藥，宜以自養自醫為主，養生之法在順其自然等觀點和做法，不僅具有一定的科學道理，在養生保健已為全民重視的今天，仍然具有積極的參照藉鑒價值。

曾國藩的治軍思想一直以來為後世所研究和稱道。作為一個軍事傢，曾國藩被譽為軍事天纔，他在作戰方針、策略及戰術上都提齣瞭對後人有極大影響的真知灼見。

關於本書有兩點需要說明：其一，曾國藩傢書原文版本不一，由於時代不同和傳播之故，因此所選文章在文字上可能會有些齣入，但本著對古籍“尊重原著”的原則，編者認為不宜予以改動。其二，注釋部分摘選艱澀少見的詞句進行解釋，力爭準確，同時注重給讀者提供更多的信息；點評部分或抓其一點，或統攝全文，感多則長，感少則短，拋磚引玉，以期讀者由此生發開去。

上述如有不當，誠請讀者雅正！

目錄

一 修身篇
二 勸學篇
三 治傢篇
四 理財篇
五 交友篇
六 為政篇
七 用人篇
八 養生篇
九 軍事篇

精彩書摘

稟父母·謹守父親保身之則(道光二十一年五月十八日)
男國藩跪稟父親大人萬福金安。
自閏三月十四日，在都門拜送父親，嗣後共接傢信五封。五月十五日，父親到長沙發信，內有四弟信，六弟文章五首。謹悉祖父母大康強，傢中老幼平安，諸弟讀書發奮，並喜父親齣京，一路順暢，自京至省，僅三十餘日，真極神速。
邇際男身體如常。，每夜早眠，起亦漸早。惟不耐久思，思多則頭昏，故常冥心於無用，優遊涵養，以謹守父親保身之訓。九弟功課有常，《禮記》九本已點完，《鑒》已看至《三國》，《斯文精粹》詩文，各已讀半本，詩略進功，文章未進功。男亦不求速效，觀其領悟，已有心得，大約手不從心耳。
甲三於四月下旬能行走，不須扶持，尚未能言，無乳可食，每日一粥兩飯。傢婦身體亦好，已有夢熊之喜。，婢僕皆如故。
今年新進士龍翰臣得狀元，係前任湘鄉知縣見田年伯之世兄，同鄉六人，得四庶常，兩知縣，復試單已於閏三月十六日付迴。茲又付呈殿試朝考全單。
同鄉京官如故，鄭莘田給諫服闕來京，梅霖生病勢沉重，深為可慮。黎樾喬老前輩處，父親未去辭行，男已道達此意。廣東之事，四月十八日得捷音，茲將抄報付迴。
男等在京，自知謹慎，堂上各老人，不必掛懷。傢中事，蘭姊去年生育，是男是女?楚善事如何成就?伏望示知。

稟父母·謹守父親保身之則(道光二十一年五月十八日)
男國藩跪稟父親大人萬福金安。
自閏三月十四日，在都門拜送父親，嗣後共接傢信五封。五月十五日，父親到長沙發信，內有四弟信，六弟文章五首。謹悉祖父母大康強，傢中老幼平安，諸弟讀書發奮，並喜父親齣京，一路順暢，自京至省，僅三十餘日，真極神速。
邇際男身體如常。，每夜早眠，起亦漸早。惟不耐久思，思多則頭昏，故常冥心於無用，優遊涵養，以謹守父親保身之訓。九弟功課有常，《禮記》九本已點完，《鑒》已看至《三國》，《斯文精粹》詩文，各已讀半本，詩略進功，文章未進功。男亦不求速效，觀其領悟，已有心得，大約手不從心耳。
甲三於四月下旬能行走，不須扶持，尚未能言，無乳可食，每日一粥兩飯。傢婦身體亦好，已有夢熊之喜。，婢僕皆如故。
今年新進士龍翰臣得狀元，係前任湘鄉知縣見田年伯之世兄，同鄉六人，得四庶常，兩知縣，復試單已於閏三月十六日付迴。茲又付呈殿試朝考全單。
同鄉京官如故，鄭莘田給諫服闕來京，梅霖生病勢沉重，深為可慮。黎樾喬老前輩處，父親未去辭行，男已道達此意。廣東之事，四月十八日得捷音，茲將抄報付迴。
男等在京，自知謹慎，堂上各老人，不必掛懷。傢中事，蘭姊去年生育，是男是女?楚善事如何成就?伏望示知。

……

前言/序言

《曾國藩傢書》是曾國藩的書信集，成書於清鹹豐年間19世紀中葉）。《曾國藩傢書》記錄瞭曾國藩在清道光30年至同治10年前後達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治傢、治學之道的生動反映。曾氏傢書行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡傢常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。盡管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部傢書中可以體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得瞭"道德文章冠冕一代"的稱譽，並成為中國封建社會zui後一尊精神偶像。

《清流》 序言 曆史的長河中，總有一些名字，仿佛穿越時空，依然閃耀著獨特的光芒。他們並非帝王將相，卻以其堅韌的品格、深邃的智慧，在各自的領域留下瞭不可磨滅的印記。瀋葆楨，這個名字，對於許多人而言，或許不如曾國藩、李鴻章那樣響亮，但他卻在晚清中國社會變革的關鍵時期，扮演瞭舉足輕重的角色。他的一生，是憂國憂民、鞠躬盡瘁的一生；他的思想，是融閤中西、力求創新的思想；他的實踐，是興辦實業、抵禦外侮的實踐。 《清流》一書，並非要為瀋葆楨立傳，也不是要羅列其功績。它旨在從一個更廣闊的視角，去審視那個風雨飄搖的時代，去體味那些在曆史洪流中默默奮鬥的先輩們的心跡。《清流》中所呈現的，是瀋葆楨在動蕩年代中的抉擇與擔當，是他麵對內外挑戰時的審慎與勇氣，更是他對於國傢民族前途命運的深切關懷。他並非聖人，卻有著超越時代的遠見；他並非完人，卻有著腳踏實地的行動。 本書將沿著瀋葆楨的人生軌跡，穿梭於閩海之濱、颱灣島上，以及風雲變幻的京城。我們將看到他如何從一個地方官員，逐步成長為支撐晚清洋務運動的中堅力量；我們將看到他如何以嚴謹的治學態度，吸納西方先進技術；我們將看到他如何以堅定的決心，抵禦外敵侵擾，維護國傢主權。然而，《清流》更想探討的是，在那一個個艱難的抉擇麵前，瀋葆楨內心深處的考量是什麼？在一次次挫摺與挑戰麵前，他如何保持內心的清明與韌性？在那個西方文明如潮水般湧來的時代，他又是如何思考中國自身的發展道路？ “清流”二字，既是對瀋葆楨個人品格的一種寫照，也寄寓著作者對於那個時代有識之士的一種期盼。他們如同清流一般，在汙濁的政治環境中，試圖滌蕩齣一片清明；在曆史變革的洪流中，試圖引領齣一條新的生路。本書希望通過對瀋葆楨及其所處時代的深入剖析，讓讀者重新審視晚清曆史的復雜性，理解那些試圖救亡圖存的努力，並從中獲得啓示。 第一章 潮起東南：閩海的守護者 1860年代的福建，正經曆著前所未有的動蕩。西方列強的窺伺、海盜的猖獗、內部的腐敗，使得這片富饒的土地如同驚濤駭浪中的一葉扁舟，隨時有傾覆之虞。正是在這樣的背景下，瀋葆楨臨危受命，齣任福建巡撫。 然而，瀋葆楨並非尋常的封疆大吏。他並非僅僅將目光局限於彈壓叛亂、維持治安，而是懷揣著更長遠的戰略眼光。他深知，要真正鞏固東南海疆，僅靠刀槍弓箭是遠遠不夠的。技術、製度、人纔，缺一不可。 他上任伊始，便著手整頓福建的軍務。他親赴前綫，瞭解士兵疾苦，嚴明軍紀，訓練新式軍隊。但他更看重的是，如何引進西方先進的軍事技術。他積極倡導建立近代化的造船廠，引進西方的鐵甲艦和火炮技術，試圖打造一支能夠抵禦外侮的近代化海軍。在當時，這無疑是一項極其大膽而又充滿挑戰的舉措。許多守舊派官員對此嗤之以鼻，認為這是“奇技淫巧”，是對祖宗之法的背離。但瀋葆楨卻力排眾議，堅持自己的理念。他深信，不學習西方的先進技術，中國就將永遠處於挨打的境地。 除瞭軍事上的革新，瀋葆楨也高度重視福建的經濟發展。他認識到，一個強大的國傢，必然擁有強大的經濟基礎。他鼓勵發展對外貿易，吸引外資，興辦民用工業。他尤其關注福建的礦産資源，力圖通過科學的開采和利用，為國傢積纍財富。他還積極推動教育事業，創辦新式學堂，培養既懂中國傳統文化，又掌握西方科學技術的實用人纔。他深信，人纔是國傢發展最寶貴的財富。 然而，瀋葆楨在福建的施政並非一帆風順。他觸動瞭許多既得利益集團的奶酪，受到瞭來自保守派的巨大阻力。海盜的滋擾、洋商的刁難、朝廷的疑慮，都像一道道難以逾越的屏障。但他以其驚人的毅力和堅定的信念，一步步地將自己的設想變為現實。 在《清流》第一章中，我們將詳細描繪瀋葆楨在福建期間的種種努力。他如何以雷霆手段整頓軍備，如何以柔性策略招攬人纔，如何以遠見卓識推動經濟發展。我們將看到，他並非僅僅是一個地方官員，更是一個具有戰略眼光的改革傢，一個心懷國傢前途的憂國之士。他的“潮起東南”並非僅僅是地理意義上的，更象徵著一種新的變革力量的勃發，一種中國在曆史十字路口上，試圖尋找新齣路的艱難探索。 第二章 撫颱颱灣：保颱的巨擘 1874年的颱灣，正處於內憂外患的嚴峻形勢之中。清廷的統治根基不穩，原住民的衝突不斷，更令人擔憂的是，日本的侵略野心已經昭然若揭。牡丹社事件的爆發，更是將颱灣推到瞭風口浪尖。 在這樣的危急關頭，瀋葆楨再次被委以重任，齣任欽差大臣，全權負責颱灣軍務。這次，他的使命更加艱巨，責任也更加重大。他肩負著捍衛國傢主權，保護颱灣人民的重托。 瀋葆楨深知，要鞏固颱灣，絕不能僅僅依靠武力鎮壓。他必須從根本上解決颱灣長期以來存在的弊病。他敏銳地察覺到，颱灣之所以屢屢陷入混亂，很大程度上是因為清廷對颱灣的忽視和治理的缺位。長期以來，颱灣僅僅被視為一個偏遠的邊陲之地，其經濟、文化、社會發展都遠遠落後於內地。 因此，瀋葆楨上任颱灣後，並沒有急於采取高壓的軍事手段，而是首先緻力於“開山撫番”。他采取瞭懷柔與恩威並施的策略，試圖爭取颱灣原住民的支持。他派遣人員深入山區，瞭解原住民的生活習俗，給予他們幫助和支持，同時嚴懲那些暴力抗爭的原住民部落。他深知，隻有獲得原住民的信任，纔能真正實現颱灣的穩定。 在經濟方麵，瀋葆楨采取瞭一係列措施來促進颱灣的發展。他大力鼓勵漢人移民，增加颱灣的勞動力和人口。他修建道路，開墾田地，發展農業生産。他還重視颱灣的自然資源，鼓勵開采煤礦、硫磺等，為國傢積纍財富。他甚至開始規劃建設近代化的港口，為颱灣的對外貿易奠定基礎。 然而，瀋葆楨在颱灣的最大的功績，在於他堅定地維護瞭國傢主權。麵對日本的侵略，他沒有絲毫退縮。他一方麵積極備戰，調集軍隊，加強防禦；另一方麵，他又以高超的外交手腕，與日方周鏇，爭取國際社會的同理。最終，在他的強硬立場和不懈努力下，日本被迫撤兵，颱灣得以保全。 《清流》的第二章，將深入描繪瀋葆楨在颱灣的這段經曆。我們將看到，他如何以“開山撫番”的策略，化解民族矛盾；如何以“撫颱”為己任，推動颱灣的近代化進程；如何以“保颱”為目標，與外敵鬥智鬥勇。他的颱灣之行，是晚清中國在民族危機麵前，一次重要的自我覺醒和抗爭。他用自己的行動，證明瞭中國人民保衛傢園的決心和能力。 第三章 變法維新：西學東漸的實踐者 19世紀末，中國正經曆著前所未有的思想衝擊。西方文明的堅船利炮，敲開瞭古老帝國的國門，也引發瞭深刻的社會變革。在這樣的時代背景下，瀋葆楨的思想也在不斷地深化和發展。 雖然他並非直接參與到戊戌變法的核心群體中，但他卻是那個時代“西學東漸”的積極踐行者。他深知，要使中國強大起來，必須學習西方的先進科學技術和思想文化。他本人就對西方科技有著濃厚的興趣，並積極引進和推廣。 他鼓勵中國的留學生前往西方學習，迴國後為國傢服務。他還積極倡導翻譯西方著作，將先進的科學技術知識介紹到中國。在擔任地方官期間，他更是身體力行，在軍事、工業、交通等領域，大力推行近代化改革。他興辦電報局，修建鐵路，這些在當時都是極具前瞻性的舉措。 然而，瀋葆楨的“變法”與後來以康有為、梁啓超為代錶的維新變法有著顯著的區彆。他並非狂熱的“全盤西化”論者，也並非完全否定中國傳統文化的價值。他的思想，是一種更為審慎和融閤的態度。他認為，中國應該在保留自身文化精髓的基礎上，有選擇地吸納西方文明的精華。他強調的是“中學為體，西學為用”，但這並非簡單的模仿，而是希望通過學習西方科技，來達到富國強兵的目的，從而更好地維護中國自身的文化和國傢。 《清流》第三章，將聚焦瀋葆楨在思想和實踐層麵的“變法維新”。我們將探討他的思想淵源，分析他如何在中西文化碰撞中，形成自己的獨特見解。我們將看到，他並非一個空談傢，而是將自己的理念付諸實踐的行動者。他的努力，為晚清中國的近代化轉型，貢獻瞭寶貴的經驗和思路。他用自己的實際行動，為中國在風雨飄搖的時代，摸索著一條可能的齣路，一條既能擁抱世界，又能保持自身獨立的道路。 第四章 隱忍與擔當：曆史的迴響 曆史並非總是歌功頌德，也充滿瞭隱忍與犧牲。《清流》在結尾處，並非僅僅停留在對瀋葆楨功績的贊美，而是希望從更深的層次，去體味他所承受的壓力與責任。 作為晚清重臣，瀋葆楨身處復雜的政治漩渦之中。他需要平衡各方勢力，應對來自內部和外部的種種挑戰。他必須在保守派的阻撓和激進派的期望之間，找到一條可行的道路。這種夾縫中的生存，需要極大的智慧和忍耐。 他並非總是能夠事事如願，也並非總是能夠力挽狂瀾。在一些重大曆史事件的麵前，他也隻能盡力而為。他的許多努力，在當時或許並未能取得預期的成效，甚至會遭受誤解和非議。然而，正是這種在逆境中的堅持，這種對國傢民族的赤誠擔當，纔使得他成為那個時代不容忽視的一股力量。 《清流》的最後一章，將嘗試去解讀瀋葆楨內心的世界。他究竟是怎樣的一個人？他如何看待自己的使命？在曆史的洪流中，他又是如何做齣自己的抉擇？本書希望通過對瀋葆楨一生的梳理，展現一個真實而立體的曆史人物。他並非高高在上的神壇人物，而是一個有血有肉，有思想，有情感的中國人。 《清流》並不是一部簡單的曆史讀物，它更像是一次與曆史的對話。我們通過瀋葆楨的眼睛，去觀察那個時代；我們通過他的經曆，去感受那個時代的脈搏。他的人生，是晚清中國麯摺探索的一個縮影。他的擔當，是那個時代知識分子一份沉甸甸的責任。 本書希望通過這樣的講述，喚起讀者對曆史的關注，對先輩的敬意，以及對當下中國發展道路的思考。正如清流能夠洗滌汙濁，也如清流能夠滋養生命，《清流》希望能夠為讀者帶來一份清醒的認識，一份曆史的啓迪。

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣一個身處信息爆炸時代的讀者來說，《曾國藩傢書》提供瞭一種難得的沉靜和內省的機會。在這個快節奏、充滿誘惑的世界裏，我們很容易迷失方嚮，被外界的聲音所裹挾。而曾國藩的傢書，就像是一股清流，滌蕩著我浮躁的心靈。他字裏行間所流露齣的，是對內心世界的深切關注，對道德修養的執著追求。他提醒我，外在的成就固然重要，但更重要的是內心的充實和安寜。他教導我，即使身處逆境，也要保持一顆平靜的心，不驕不躁，不卑不亢。他筆下的那些傢常瑣事，那些對子女的叮嚀囑咐，都透露齣一種樸素的生活哲學，一種對生命本質的深刻理解。讀這本書，就像是與一位睿智的長者進行瞭一場跨越時空的對話，他用自己的人生經驗，為我指點迷津，讓我重新審視自己的價值觀和人生目標。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我最初翻閱《曾國藩傢書》時，帶著一種“看熱鬧”的心態，好奇這位叱吒風雲的人物，在傢人麵前會是何種模樣。然而，隨著閱讀的深入，我漸漸被書中的真摯情感和人生智慧所打動。這不僅僅是一部曆史文獻，更是一部充滿溫度的父輩教誨。曾國藩在書中，並沒有刻意去展現他的“偉人”形象，而是以一種極其樸實、真誠的口吻，與傢人分享他的喜怒哀樂，他的睏惑與成長。他毫不掩飾地談論自己的缺點，並以此來警示子女。這種坦誠，讓我感受到一種難得的真實。他對於讀書的重視，對於學習的堅持，對於品德的磨礪，都深深地烙印在我的腦海中。更重要的是，他關於如何認識自己、如何與他人相處的洞見，為我在現代社會中的人際交往提供瞭寶貴的參考。這本書，就像是一麵鏡子，讓我看到自己的不足，也讓我看到瞭成長的可能。它讓我明白，真正的智慧，並非藏於高深的理論，而是蘊藏在日復一日的生活實踐之中。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，一個人的成功，除瞭天賦之外，更重要的是後天的努力和正確的方法。《曾國藩傢書》恰恰為我揭示瞭後者。曾國藩並非天生的完人，他也有缺點，也有迷茫，但他最可貴的地方在於，他能夠正視自己的不足，並不斷地學習和改進。傢書中，他反復強調“恕”和“忍”的品德，這在我看來，是一種高超的情商和智慧。在復雜的官場和人際關係中，學會容忍他人的過錯，體諒他人的難處，不僅能夠化解矛盾，更能贏得尊重。更讓我印象深刻的是，他對子女的教育，並非一味地打壓和要求，而是循循善誘，引導他們認識自己的潛能。他鼓勵他們獨立思考，勇敢嘗試，同時也告誡他們要腳踏實地，一步一個腳印。這種教育方式，既充滿瞭父愛，又蘊含著深刻的哲理。讀完這本書，我開始反思自己在生活和工作中的一些行為模式，嘗試將曾國藩的智慧運用到自己的實踐中，希望能從中獲得一些啓發和動力。

評分☆☆☆☆☆

拿到《曾國藩傢書》這本書，最先吸引我的並非書名本身，而是一種莫名的期待。它就像是一扇門，通往一個我既熟悉又陌生的時代，一個英雄人物的內心世界。我並非曆史學愛好者，對曾國藩的功業也知之甚少，但我對“傢書”這兩個字有著天然的好感。它意味著一種真實，一種不加修飾的情感流露，一種傢長對子孫的殷殷囑托，一種前輩對後輩的經驗傳授。我猜測，在這裏，我不會看到史書上那個運籌帷幄、決勝韆裏的“鐵血宰相”，而會遇見一個有血有肉、有情有義的父親、兄長、丈夫。我好奇，這位大名鼎鼎的晚清名臣，在麵對傢人時，會展現齣怎樣的溫情與脆弱？他會像我記憶中那些父親一樣，用樸實無華的語言，講述生活的點滴，分享為人處世的道理嗎？抑或是，他的“傢書”裏，會隱藏著某種超越時代的智慧，某種能夠指引我 navigating 現代生活迷茫的啓示？這種未知的探索感，讓我迫不及待地翻開瞭這本書，準備迎接一場心靈的對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書，與其說是一本“傢書”，不如說是一部生活哲學的百科全書，或者是一本關於如何成為一個“好人”的詳盡指南。我一直以為，像曾國藩這樣的曆史人物，他們的思想必然高高在上，晦澀難懂，隻適閤專傢學者去研讀。然而，《曾國藩傢書》徹底顛覆瞭我的認知。書中字裏行間透露齣的，是關於如何修身養性、如何處理人際關係、如何勤儉持傢、如何教育子女的樸素道理。這些道理，雖然齣自百年前的士大夫之口，卻絲毫沒有過時，反而如同陳年的老酒，越品越有滋味。他教導兒子要“勤”，無論是讀書還是做事，都要勤奮刻苦，不能有一絲懈怠；他教導兒子要“慎”，在待人接物、言談舉止上都要小心謹慎，避免不必要的麻煩；他教導兒子要“孝”，敬重父母，關愛傢人，這是做人的根本。這些話語，沒有華麗的辭藻，沒有深奧的理論，隻有一顆顆真誠的心，一份份沉甸甸的責任。讀著讀著，我仿佛看到瞭一個慈愛的父親，坐在書桌前，一筆一劃地寫下這些充滿智慧的話語，希望自己的兒子能夠少走彎路，成為一個正直、有用的人。

評分☆☆☆☆☆

有點像倒版的感覺

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很不錯的一本書，很喜歡

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好好學習，天天嚮上，加油?

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味道太重，書容易爛。快遞慢。

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好，很好，非常好！十個字到瞭…很不錯哦，這個版本沒有翻譯

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不錯不錯?????，不錯

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送貨速度很快，快遞員的態度也很好，贊一個，下次繼續光顧。

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很不錯。