具体描述
内容简介
《密宗道次第广论》为格鲁派创始人宗喀巴的代表性著作之一，内容详论藏传佛教的修持法门，对于藏传佛教的四部教法（事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部）的修行次第、仪轨、方法、法器使用等等均有详细的论述。目录
甲一 明唯佛教是求解脱之道甲二 明入佛教次第不同诸门分二
乙一 总分诸乘分四
丙一 如何分别
丙二 依何分别
丙三 乘体不同分二
丁一 小乘建立
丁二 大乘建立
丙四 显示一切皆是成佛支分
乙二 别辨大乘分二
丙一 总分二种大乘分三
丁一 分数类
丁二 释名义
丁三 明所以分二
戊一 叙他疑窦
戊二 答释彼疑分二
己一 破他计执
己二 安立善说分二
庚一 正明分别二乘之理分三
辛一 明正义
辛二 出教证分二
壬一 无上瑜伽教中所说分二
癸一 续中所说
癸二 释论所说分二
子一 智足论中所说
子二 余师论中所说
壬二 下三续部教中所说
辛三 断诤论
庚二 明道有别果无胜劣分二
辛一 解释正义
辛二 释道差别分二
壬一 自宗所说之差别
壬二 余师所说之差别分二
癸一 《律生释》中所说
癸二 《三理炬》中所说一
丙二 别说入金刚乘差别分三
丁一 明趣入密咒之异门
丁二 明安立异门之差别分二
戊一 问
戊二 答分二
己一 明余倒说
己二 出自正答
丁三 明具彼差别之诸道分二
戊一 二种大乘共道次第
戊二 金刚乘不共道次第分三
己一 事行部道次第分二
庚一 观察二部有无自起及入智尊分二
辛一 标列诸师所许
辛二 释其应理之宗
庚二 别释事行部道次第分二
辛一 解释摄道总颂
辛二 正释道之次第分二
壬一 事部道次第分四
癸一 为成修道之器而行灌项
癸二 成器已净律仪及三昧耶
癸三 住三昧耶先应如何承事分二
子一 须承事之理
子二 承事之次第分二
丑一 有念诵静虑分三
寅一 四支念诵静虑之前行分四
……
用户评价
说实话，这本书的价值远超出了“宗教书籍”的范畴，它更像是一部探讨人类存在意义和心智潜能的综合性著作。它对“次第”的强调，让我深刻理解了“积累”和“质变”之间的辩证关系。修行不是一蹴而就的魔法，而是一个需要长期、系统、精进投入的过程，就像建造一座宏伟的大教堂，每一块砖石都必须精准到位，缺一不可。我特别欣赏它在处理修行中的“矛盾”和“疑惑”时的平衡术，它既肯定了理论的终极高度，又充分体谅了凡夫在修行路上的挣扎与局限。它既是鼓舞人心的，又是脚踏实地的。它教会我，真正的勇气不是无畏，而是带着清晰的认知，去面对生命中必然出现的困境。这本书的阅读体验是渐进式的，它不会给你即刻的满足感，而是给你持续成长的动力。读完它，我感觉自己的人生目标被重新校准了，不再是追逐那些转瞬即逝的虚妄，而是致力于构建一个更坚固、更光明、更具深度的内在世界。
评分这本书带给我的震撼，首先在于其无与伦比的“实践导向性”。很多宗教典籍读起来总感觉空灵飘渺，让人不知从何下手，但《密宗道次第广论》却将高深的理论，落地到了每一个具体修持的细节中。作者仿佛是位经验丰富的登山教练，不仅告诉你山顶的风景有多壮美，更细致地标明了每一步的落脚点、抓手在哪里，甚至连天气变化和体力分配都考虑进去了。我个人对书中关于“基础心法”的阐述尤为受用，它不是要求你立刻放弃一切，而是教你如何在日常生活的柴米油盐中，将清净心植入其中。例如，它对“发心”的层次划分和渐进要求，让我重新审视了自己过去修行的动机是否纯正，以及如何让每一个微小的善念都具有宏大的力量。这种由内而外的修正，远比外在形式上的模仿要深刻得多。读完后，我发现自己看待周遭环境的态度都发生了微妙的转变，不再是简单地抱怨和抗拒，而是开始将其视为锤炼自身心性的道场。这种内在力量的觉醒，是任何世俗成功都无法比拟的财富。
评分这本《密宗道次第广论》简直是心灵的指南针，尤其是对于像我这样，在红尘中摸爬滚打，总觉得缺少一个定心锚的人来说。我记得第一次翻开它时，就被那种深邃的智慧所吸引，它不像市面上那些泛泛而谈的心灵鸡汤，而是像一位饱经沧桑的智者，带着你一步步走入一个既古老又充满生命力的世界。书中对“次第”的阐述，简直是庖丁解牛般精妙，它清晰地描绘出修行者从基础到高阶的每一步心路历程和实际操作方法，没有丝毫含糊其辞。我特别欣赏它对“心性”的洞察，那种直指人心的力量，让你不得不停下来，审视自己日常的念头和行为。它不是让你盲目地相信什么，而是提供了一套严谨的逻辑和实践路径，让你自己去验证、去感受。读完第一部分，我感觉自己对“什么是真正的解脱”这个问题有了更清晰的轮廓，不再是空中楼阁般的想象，而是触手可及的真实目标。那种踏实感，在浮躁的现代社会中，实在难得可贵。它更像是一本需要反复研读的工具书，每一次重读都有新的领悟，每一次实践都能带来微小的，但却是质的飞跃。
评分这本书的文字风格，如同一股清冽的山泉，虽然源头深远，但流淌出来时却洗涤人心，不带丝毫矫饰。它没有故作高深的晦涩难懂，也没有刻意迎合大众的浅薄，而是保持了一种文人特有的内敛和学者的严谨。我尤其喜欢它在引述古德开示时所展现出的谦逊和尊重，没有将前人的智慧视为自己的私藏，而是以一种传承者的姿态，恭敬地呈现出来。这种对传统的敬畏感，让阅读体验充满了庄重感。它似乎有一种魔力，能让我在阅读时自动屏蔽外界的喧嚣，仿佛置身于一个宁静的书房，与智者进行一对一的深度交流。书中对于心识活动细致入微的描述，简直是古代心理学的巅峰之作，它精确地捕捉到了我们意识流动的微妙轨迹，让我们得以窥见自己心念的“生产过程”。这本书的价值，不在于让你“知道”了多少知识，而在于它提供了一面镜子，让你清晰地“看见”了自己。
评分我必须承认，这本书的厚重感和内容的广博，初看时可能会让人有些敬畏，甚至觉得有些难以消化。但正是这种“大部头”的气质，彰显了作者穷尽毕生心血的诚意。它绝对不是那种读完一遍就束之高阁的消遣读物，更像是一部需要陪伴你走过人生不同阶段的“生命伴侣”。我最欣赏它在阐述复杂法门时，所展现出的那种极度严谨的学术态度，每一个概念的界定，每一个术语的运用，都力求精准无误。对我这样一个略懂一些佛学皮毛的人来说，它提供了一个真正系统化的框架，让我可以将以往零散的知识点串联起来，形成一个完整的知识体系。尤其是在关于“业力转化”的论述部分，结合了大量的教证和理证，逻辑链条严密到无可挑剔，让人心悦诚服。它迫使你超越表面的文字游戏，去探究其背后的深层含义。读这本书的过程，与其说是阅读，不如说是一场与自身局限性的深度对话，你得拿出百分之二百的专注力，才能跟上作者的思绪，这对于提升个人的专注度和逻辑思维能力，都有着意想不到的裨益。
评分然而宗喀巴却亦非完全继承阿底峡尊者。在显乘经教方面，阿底峡属于「顺瑜伽行中观派」，而宗喀巴则属于「中观应成派」。此两派的不同，在于前者承认阿赖耶识（第八识），此则同于唯识宗，故称为「顺瑜伽行」；后者则不承认阿赖耶识，认为凡说心识，都沦为对「实事有」的执着，而凡有所执，都是轮回的根本，是故于佛法上即非究竟，是不了义。
评分在提倡素质教育的今天，学校、家长对教师要求高，对学生的期望高，而学生又自己却无所谓，在这样的情况下，我们应该怎么做教师？这是我们经常谈论的话题。所以，我来到了京东商城买书，学习。解惑。做一个好老师。感谢京东商城。书很好。
评分戊一 叙他疑窦
评分己一 事行部道次第分二
评分书收到了，质量很好。
评分您看过华君武爷爷的漫画吗？您理解他漫画的深刻寓意吗？下面，我就给您讲一个华君武爷爷著名的漫画故事——《假文盲》。 故事发生在一个长途客运站。由于临近春节，这里的旅客特别多。车站领导想尽了一切办法，调整车辆，增加班次，但总是车少人多，无济于事。尤其在旅客上车时，好不容易等来一辆车，大家就一拥而上，你争我抢，生怕占不到座位。这样就苦了哪些抱小孩的母亲，她们总是被强壮有力的男子挤在一边，好不容易上了车，也只能是站在那里被人们挤来挤去，孩子哇哇地哭，母亲也跟着流泪。 为了解决这个问题，车站的工作人员想了一个办法，在入站口的旁边又开了一个上车通道，并竖了一块高高的标示牌——“母子上车处”。这个办法，确实方便了那些带小孩的母亲，她们可以和其他人员隔开，走专门的通道提前上车。 但好景不长，还没过两天，这个母子上车的专用通道，就又被一群年轻力壮的“大孩子”们占领了。这不，今天古城幼儿园的阿梅阿姨就遇到了这烦心事。 一大早，阿梅阿姨带着一大包行李，抱着不到四岁的儿子来到车站。大老远，她就看见了那高高的标示牌——“母子上车处”。她喜出望外，抱着孩子直奔过去。到跟前一看，这里站着的一队人并不是妇女儿童，而是几个肚大腰圆的大老爷们。她好不容易抱着孩子走到前面，可这几个爷们旁若无人地站在那里一动不动，丝毫没有要给她们让道的意思。 她无奈地站在一边打量着这几个人：站在最前面的那位好像是个国家干部，穿着一件笔挺的黄呢大衣，脚上的鳄鱼牌皮鞋黑亮黑亮的，一尘不染，他双手插在大衣口袋，目不斜视地站在那里，一动不动；第二位好像是个中年军人，魁梧的身材，得体的毛翻领大衣，让人感到一种威严，他比前面的那位高出大半个头，站在那里双眼紧闭，好像正在闭目养神；第三位好像是个知识分子，一付金丝眼镜，看上去知识丰富、很有修养，难说，看到他那目不斜视、若有所思的神情，说不定还是个教授呢！第四位好像是个大夫，一只雪白的大口罩盖住了他的大半个脸，他那睿智的眼睛微闭，好像一直在研究他前面那位教授的后脑勺；…… 阿梅阿姨从前到后观察着每一个人的脸，他们好像很守秩序地站在那里一动不动，好像旁边那些无奈的母亲和哭闹的孩子简直就不存在似的。阿梅好不容易鼓起勇气，走到最前面的那位“国家干部”跟前，“同志，您没注意看吧，这里是‘母子上车处’”。那人仍然目不斜视，“对不起，我是文盲。”尽管他的声音不大，但站在他身后的一队人肯定都听见了，但仍然没有一个人反应。这时，阿梅不知哪来的勇气，他把正在上幼儿园的儿子高高举过头顶，大声地说：“孩子，请你把这牌子上的几个大字，念给你的这些伯伯和爷爷们听吧！”“母——子——上——车——处，母——子……”，一声声稚嫩的童音在车站回荡，一个个假文盲如梦初醒，纷纷拎着大包小包回到了自己应该去的地方。这时，孩子的哭声没有了，只见那些母亲和孩子们非常自觉地排成一队，整整齐齐的站在“母子上车处”的牌子下面。 车来了，人们一个接一个的自觉地上车，当然，阿梅阿姨和她的儿子也和其他的母亲和孩子们一样，已经早早地坐在了临窗的几个座位
评分《密宗道次第广论》为格鲁派创始人宗喀巴的代表性著作之一，内容详论藏传佛教的修持法门，对于藏传佛教的四部教法（事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部）的修行次第、仪轨、方法、法器使用等等均有详细的论述。
评分书挺好的书挺好的书挺好的
评分丁一 小乘建立
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