具體描述
內容簡介
《密宗道次第廣論》為格魯派創始人宗喀巴的代錶性著作之一，內容詳論藏傳佛教的修持法門，對於藏傳佛教的四部教法（事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部）的修行次第、儀軌、方法、法器使用等等均有詳細的論述。目錄
甲一 明唯佛教是求解脫之道甲二 明入佛教次第不同諸門分二
乙一 總分諸乘分四
丙一 如何分彆
丙二 依何分彆
丙三 乘體不同分二
丁一 小乘建立
丁二 大乘建立
丙四 顯示一切皆是成佛支分
乙二 彆辨大乘分二
丙一 總分二種大乘分三
丁一 分數類
丁二 釋名義
丁三 明所以分二
戊一 敘他疑竇
戊二 答釋彼疑分二
己一 破他計執
己二 安立善說分二
庚一 正明分彆二乘之理分三
辛一 明正義
辛二 齣教證分二
壬一 無上瑜伽教中所說分二
癸一 續中所說
癸二 釋論所說分二
子一 智足論中所說
子二 餘師論中所說
壬二 下三續部教中所說
辛三 斷諍論
庚二 明道有彆果無勝劣分二
辛一 解釋正義
辛二 釋道差彆分二
壬一 自宗所說之差彆
壬二 餘師所說之差彆分二
癸一 《律生釋》中所說
癸二 《三理炬》中所說一
丙二 彆說入金剛乘差彆分三
丁一 明趣入密咒之異門
丁二 明安立異門之差彆分二
戊一 問
戊二 答分二
己一 明餘倒說
己二 齣自正答
丁三 明具彼差彆之諸道分二
戊一 二種大乘共道次第
戊二 金剛乘不共道次第分三
己一 事行部道次第分二
庚一 觀察二部有無自起及入智尊分二
辛一 標列諸師所許
辛二 釋其應理之宗
庚二 彆釋事行部道次第分二
辛一 解釋攝道總頌
辛二 正釋道之次第分二
壬一 事部道次第分四
癸一 為成修道之器而行灌項
癸二 成器已淨律儀及三昧耶
癸三 住三昧耶先應如何承事分二
子一 須承事之理
子二 承事之次第分二
醜一 有念誦靜慮分三
寅一 四支念誦靜慮之前行分四
……
用戶評價
這本書帶給我的震撼，首先在於其無與倫比的“實踐導嚮性”。很多宗教典籍讀起來總感覺空靈飄渺，讓人不知從何下手，但《密宗道次第廣論》卻將高深的理論，落地到瞭每一個具體修持的細節中。作者仿佛是位經驗豐富的登山教練，不僅告訴你山頂的風景有多壯美，更細緻地標明瞭每一步的落腳點、抓手在哪裏，甚至連天氣變化和體力分配都考慮進去瞭。我個人對書中關於“基礎心法”的闡述尤為受用，它不是要求你立刻放棄一切，而是教你如何在日常生活的柴米油鹽中，將清淨心植入其中。例如，它對“發心”的層次劃分和漸進要求，讓我重新審視瞭自己過去修行的動機是否純正，以及如何讓每一個微小的善念都具有宏大的力量。這種由內而外的修正，遠比外在形式上的模仿要深刻得多。讀完後，我發現自己看待周遭環境的態度都發生瞭微妙的轉變，不再是簡單地抱怨和抗拒，而是開始將其視為錘煉自身心性的道場。這種內在力量的覺醒，是任何世俗成功都無法比擬的財富。
評分這本《密宗道次第廣論》簡直是心靈的指南針，尤其是對於像我這樣，在紅塵中摸爬滾打，總覺得缺少一個定心錨的人來說。我記得第一次翻開它時，就被那種深邃的智慧所吸引，它不像市麵上那些泛泛而談的心靈雞湯，而是像一位飽經滄桑的智者，帶著你一步步走入一個既古老又充滿生命力的世界。書中對“次第”的闡述，簡直是庖丁解牛般精妙，它清晰地描繪齣修行者從基礎到高階的每一步心路曆程和實際操作方法，沒有絲毫含糊其辭。我特彆欣賞它對“心性”的洞察，那種直指人心的力量，讓你不得不停下來，審視自己日常的念頭和行為。它不是讓你盲目地相信什麼，而是提供瞭一套嚴謹的邏輯和實踐路徑，讓你自己去驗證、去感受。讀完第一部分，我感覺自己對“什麼是真正的解脫”這個問題有瞭更清晰的輪廓，不再是空中樓閣般的想象，而是觸手可及的真實目標。那種踏實感，在浮躁的現代社會中，實在難得可貴。它更像是一本需要反復研讀的工具書，每一次重讀都有新的領悟，每一次實踐都能帶來微小的，但卻是質的飛躍。
評分這本書的文字風格，如同一股清冽的山泉，雖然源頭深遠，但流淌齣來時卻洗滌人心，不帶絲毫矯飾。它沒有故作高深的晦澀難懂，也沒有刻意迎閤大眾的淺薄，而是保持瞭一種文人特有的內斂和學者的嚴謹。我尤其喜歡它在引述古德開示時所展現齣的謙遜和尊重，沒有將前人的智慧視為自己的私藏，而是以一種傳承者的姿態，恭敬地呈現齣來。這種對傳統的敬畏感，讓閱讀體驗充滿瞭莊重感。它似乎有一種魔力，能讓我在閱讀時自動屏蔽外界的喧囂，仿佛置身於一個寜靜的書房，與智者進行一對一的深度交流。書中對於心識活動細緻入微的描述，簡直是古代心理學的巔峰之作，它精確地捕捉到瞭我們意識流動的微妙軌跡，讓我們得以窺見自己心念的“生産過程”。這本書的價值，不在於讓你“知道”瞭多少知識，而在於它提供瞭一麵鏡子，讓你清晰地“看見”瞭自己。
評分說實話，這本書的價值遠超齣瞭“宗教書籍”的範疇，它更像是一部探討人類存在意義和心智潛能的綜閤性著作。它對“次第”的強調，讓我深刻理解瞭“積纍”和“質變”之間的辯證關係。修行不是一蹴而就的魔法，而是一個需要長期、係統、精進投入的過程，就像建造一座宏偉的大教堂，每一塊磚石都必須精準到位，缺一不可。我特彆欣賞它在處理修行中的“矛盾”和“疑惑”時的平衡術，它既肯定瞭理論的終極高度，又充分體諒瞭凡夫在修行路上的掙紮與局限。它既是鼓舞人心的，又是腳踏實地的。它教會我，真正的勇氣不是無畏，而是帶著清晰的認知，去麵對生命中必然齣現的睏境。這本書的閱讀體驗是漸進式的，它不會給你即刻的滿足感，而是給你持續成長的動力。讀完它，我感覺自己的人生目標被重新校準瞭，不再是追逐那些轉瞬即逝的虛妄，而是緻力於構建一個更堅固、更光明、更具深度的內在世界。
評分我必須承認，這本書的厚重感和內容的廣博，初看時可能會讓人有些敬畏，甚至覺得有些難以消化。但正是這種“大部頭”的氣質，彰顯瞭作者窮盡畢生心血的誠意。它絕對不是那種讀完一遍就束之高閣的消遣讀物，更像是一部需要陪伴你走過人生不同階段的“生命伴侶”。我最欣賞它在闡述復雜法門時，所展現齣的那種極度嚴謹的學術態度，每一個概念的界定，每一個術語的運用，都力求精準無誤。對我這樣一個略懂一些佛學皮毛的人來說，它提供瞭一個真正係統化的框架，讓我可以將以往零散的知識點串聯起來，形成一個完整的知識體係。尤其是在關於“業力轉化”的論述部分，結閤瞭大量的教證和理證，邏輯鏈條嚴密到無可挑剔，讓人心悅誠服。它迫使你超越錶麵的文字遊戲，去探究其背後的深層含義。讀這本書的過程，與其說是閱讀，不如說是一場與自身局限性的深度對話，你得拿齣百分之二百的專注力，纔能跟上作者的思緒，這對於提升個人的專注度和邏輯思維能力，都有著意想不到的裨益。
評分真的是很好的一本書！ 一直想買這書，又覺得對它瞭解太少，買瞭這本書，非常好，喜歡作者的感慨，不光是看曆史或者史詩書，這樣的感覺是好，就是書中的字太小瞭點，不利於保護視力！等瞭我2個星期，快遞送到瞭傳達室也不來個電話，自己打京東客服查到的。書是正版。上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮？於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。我的人生充滿坎坷：十歲時傢道中落，十二歲便背井離鄉，來到一個陌生的、生活條件異常艱苦的藏區當文藝兵。十五歲的花季，愛上一個軍官，沒有接觸的機會，便通過各種暗號和接頭地點傳遞情書，像做地下工作似的，結果得到一個意外收獲：“從寫情書中發現瞭自己的文學潛能”。但那個年代早戀是不可饒恕的大錯，當我們的戀情被發現時，對方卻退縮和背叛瞭我。一次次當眾檢查，一次次冷遇羞辱，使我的心靈受到重創，一度産生自殺的念頭。二十歲，她棄舞從文，主動請纓，二十九歲進入魯迅文學院作傢班，與莫言、餘華、劉震雲等一起，登上文學的殿堂。現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序：這些年，你過得怎麼樣我曾經想過，如果能時光穿梭，遇見從前的自己，是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知，這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望，沒準兒也能氣個半死，看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住開口相勸，搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽，人總是要給自己留餘地的，因為還有一種可能是，未來的自己迴望現在，看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭，所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你，都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情，現在已可輕易解決，但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後，或者多年後功成名就那一天，總有不同憂傷湧上心頭：有些煩惱是錢可以解決的，而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以，隻能咬著牙繼續朝前走吧。
評分然而宗喀巴卻亦非完全繼承阿底峽尊者。在顯乘經教方麵，阿底峽屬於「順瑜伽行中觀派」，而宗喀巴則屬於「中觀應成派」。此兩派的不同，在於前者承認阿賴耶識（第八識），此則同於唯識宗，故稱為「順瑜伽行」；後者則不承認阿賴耶識，認為凡說心識，都淪為對「實事有」的執著，而凡有所執，都是輪迴的根本，是故於佛法上即非究竟，是不瞭義。
評分非常值得學習的一本書
評分丁二 明安立異門之差彆分二
評分癸二 成器已淨律儀及三昧耶
評分上海佛學書局，1996年, 平裝本。
評分作為一名小學語文老師，我深深地知道閱讀的重要性，為此，我經常組織學生來京東網買書。京東的書便宜，正版，很適閤我們買。
評分您看過華君武爺爺的漫畫嗎？您理解他漫畫的深刻寓意嗎？下麵，我就給您講一個華君武爺爺著名的漫畫故事——《假文盲》。 故事發生在一個長途客運站。由於臨近春節，這裏的旅客特彆多。車站領導想盡瞭一切辦法，調整車輛，增加班次，但總是車少人多，無濟於事。尤其在旅客上車時，好不容易等來一輛車，大傢就一擁而上，你爭我搶，生怕占不到座位。這樣就苦瞭哪些抱小孩的母親，她們總是被強壯有力的男子擠在一邊，好不容易上瞭車，也隻能是站在那裏被人們擠來擠去，孩子哇哇地哭，母親也跟著流淚。 為瞭解決這個問題，車站的工作人員想瞭一個辦法，在入站口的旁邊又開瞭一個上車通道，並竪瞭一塊高高的標示牌——“母子上車處”。這個辦法，確實方便瞭那些帶小孩的母親，她們可以和其他人員隔開，走專門的通道提前上車。 但好景不長，還沒過兩天，這個母子上車的專用通道，就又被一群年輕力壯的“大孩子”們占領瞭。這不，今天古城幼兒園的阿梅阿姨就遇到瞭這煩心事。 一大早，阿梅阿姨帶著一大包行李，抱著不到四歲的兒子來到車站。大老遠，她就看見瞭那高高的標示牌——“母子上車處”。她喜齣望外，抱著孩子直奔過去。到跟前一看，這裏站著的一隊人並不是婦女兒童，而是幾個肚大腰圓的大老爺們。她好不容易抱著孩子走到前麵，可這幾個爺們旁若無人地站在那裏一動不動，絲毫沒有要給她們讓道的意思。 她無奈地站在一邊打量著這幾個人：站在最前麵的那位好像是個國傢乾部，穿著一件筆挺的黃呢大衣，腳上的鰐魚牌皮鞋黑亮黑亮的，一塵不染，他雙手插在大衣口袋，目不斜視地站在那裏，一動不動；第二位好像是個中年軍人，魁梧的身材，得體的毛翻領大衣，讓人感到一種威嚴，他比前麵的那位高齣大半個頭，站在那裏雙眼緊閉，好像正在閉目養神；第三位好像是個知識分子，一付金絲眼鏡，看上去知識豐富、很有修養，難說，看到他那目不斜視、若有所思的神情，說不定還是個教授呢！第四位好像是個大夫，一隻雪白的大口罩蓋住瞭他的大半個臉，他那睿智的眼睛微閉，好像一直在研究他前麵那位教授的後腦勺；…… 阿梅阿姨從前到後觀察著每一個人的臉，他們好像很守秩序地站在那裏一動不動，好像旁邊那些無奈的母親和哭鬧的孩子簡直就不存在似的。阿梅好不容易鼓起勇氣，走到最前麵的那位“國傢乾部”跟前，“同誌，您沒注意看吧，這裏是‘母子上車處’”。那人仍然目不斜視，“對不起，我是文盲。”盡管他的聲音不大，但站在他身後的一隊人肯定都聽見瞭，但仍然沒有一個人反應。這時，阿梅不知哪來的勇氣，他把正在上幼兒園的兒子高高舉過頭頂，大聲地說：“孩子，請你把這牌子上的幾個大字，念給你的這些伯伯和爺爺們聽吧！”“母——子——上——車——處，母——子……”，一聲聲稚嫩的童音在車站迴蕩，一個個假文盲如夢初醒，紛紛拎著大包小包迴到瞭自己應該去的地方。這時，孩子的哭聲沒有瞭，隻見那些母親和孩子們非常自覺地排成一隊，整整齊齊的站在“母子上車處”的牌子下麵。 車來瞭，人們一個接一個的自覺地上車，當然，阿梅阿姨和她的兒子也和其他的母親和孩子們一樣，已經早早地坐在瞭臨窗的幾個座位
評分書是好書，看起來很美，就是自己還層次太低，看不懂
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