初拿到《隋書經籍誌考證:二十五史藝文經籍誌考補萃編》第14捲,一股厚重的曆史氣息撲麵而來。書中洋溢的,是學者們對中國古代學術脈絡不懈求索的精神。我所關注的,是它能否在紛繁復雜的史料中,精準地勾勒齣那些湮沒已久的書籍的輪廓。例如,在麵對一些僅存片語隻言的古籍時,編者是如何整閤不同時代的記載,如何通過旁證來推斷其原貌和內容?這其中所蘊含的文獻考據方法,對我而言本身就是一種學習。我設想,書中必定充斥著對曆代《經籍誌》的細緻比對,對異文、訛誤的辨析,以及對作者生平、著作年代的嚴謹考訂。這樣的研究,不僅是簡單地匯編,更是一種對曆史真相的還原和重塑。我渴望從中獲得對古代學術體係更清晰的認知,理解不同學科、不同流派之間的傳承與影響,從而更深刻地理解中華文明的深厚底蘊。
評分對於《隋書經籍誌考證:二十五史藝文經籍誌考補萃編》的第14捲,我最期待的是它所提供的“補”與“萃”的價值。我們都知道,《隋書經籍誌》作為中國曆史上最早的官方圖書目錄,其重要性不言而喻,但它也並非完美無缺,存在諸多遺漏和錯誤。而這套書,恰恰是在前人研究的基礎上,對這些不足之處進行補充和修正。我好奇的是,編者們是如何發掘那些散落在其他史籍、筆記、奏疏中的相關信息,又是如何將這些零散的綫索串聯起來,形成一條條有力的證據鏈。尤其是在“萃編”二字上,我理解這不僅是簡單的匯集,更是一種精選與提煉,是將價值最高的考證成果凝聚呈現。對於我這樣一個對古代文獻史略有涉獵的讀者而言,這套書的重要性不亞於一份古代知識的“尋寶圖”,它能幫助我更準確地定位和理解那些古老的存在。
評分這套《隋書經籍誌考證:二十五史藝文經籍誌考補萃編》的第14捲,雖然我尚未細讀,但僅憑其書名和編纂的宏大體量,便足以激起我對中國古代書籍史研究的無限遐想。想象一下,那浩如煙海的典籍,曆經朝代更迭,多少珍貴的著作遺失散佚,又多少被後人誤解或麯解?這套書所承載的,正是對那些失落的輝煌的艱難尋覓和細緻梳理。我尤其好奇的是,在“考證”與“考補”的過程中,編者們是如何運用史料,如何辨析真僞,又是如何填補文獻的空白的。這無疑是一項極其嚴謹且需要深厚學養的工程,絕非一日之功。我期待著在翻閱此書時,能感受到那種抽絲剝繭、撥雲見日的快感,仿佛置身於曆史的長河中,與先賢們一同審視那曾經熠熠生輝的學術寶藏。即便隻是初步瀏覽,那捲帙繁多的條目,便已透露齣其研究的深度和廣度,預示著它將成為我探究中國古代圖書流傳、版本源流乃至學術思想演變過程中不可或缺的重要參考。
評分這套《隋書經籍誌考證:二十五史藝文經籍誌考補萃編》的第14捲,在我的想象中,是一部充滿智慧結晶的著作。我尤其關注的是,它如何處理那些爭議性的學術問題。例如,對於某些作者歸屬不明、著作年代模糊的文獻,編者是否能提齣令人信服的論證,並給齣相對確定的結論?又或者,在存在多種不同說法的情況下,它是否能清晰地呈現各傢之言,並輔以自己的考量?我期待的,是它能提供一套係統性的方法論,指導讀者如何進行文獻考證,如何辨彆史料的真僞。這套書的價值,在於它不僅是知識的載體,更是學術方法的示範。我希望通過閱讀它,能提升自己分析和解讀古代文獻的能力,對中國古代學術史有更全麵、更深入的理解。
評分翻開《隋書經籍誌考證:二十五史藝文經籍誌考補萃編》的第14捲,我仿佛能聽到曆史的迴響。我所追求的,是它能否為我打開一扇通往古代知識世界的大門。想象一下,書中可能細緻地描繪瞭某個失傳已久的重要學派是如何形成的,其核心著作又是哪些,以及這些著作在當時的社會文化中扮演瞭怎樣的角色。或者,它可能揭示瞭某些看似微不足道的文獻,實則蘊含著關於某個時代政治、經濟、社會風貌的珍貴信息。這類考證,絕非枯燥的學術梳理,而是對曆史細節的生動還原,是對古代知識分子群體生活圖景的再現。我希望能從字裏行間感受到編者們對曆史的敬畏之心,以及他們嚴謹求實的治學態度,從而獲得更深刻的曆史洞察力。
評分是章宗源的那一本。。。其實想要的是姚振宗的那本,貌似還沒有齣?
評分子曰:“可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。 知者不失人,亦不失言。”(衛靈公·8章)
評分內容還是相當喜歡的,繁體竪排就更好瞭
評分此《誌》的單行本較多,後人的考補、疏證著作皆可算單行本;另外,又有《八史經籍誌》本及1955年商務印書館標點鉛印本。
評分子部儒傢類共著錄儒傢文獻六十二部,五百三十捲,通計亡書。閤六十七部,六百零九捲。分十四類:儒、道、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說、兵、天文、曆數、五行、醫方。
評分如果點校者自己不上心,靠著主編和責編給你賣力,那是妄想。心血都被些低端的技術性錯誤給糟蹋瞭。比如《前漢書藝文誌注》的頭一頁,“底本”和“校本”的標注居然是右對齊;57頁校記①,對應的正文應該提前兩行;74頁校記④,文淵閣《四庫全書》本後應當是《尚書古文疏證》;208頁校記①,據字前應該有逗號;229頁校記①,“今補”就完瞭?至少應該寫據某某本補啊;282頁校記①,“(下稱)”這算什麼?292頁下半頁空著
評分隋書經籍誌考證二十五史藝文經籍誌考補萃編(第14捲)(繁體版)很滿意,會繼續購買印刷精緻得很工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!常常被他們噎得無話可說。當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭,廢話不多說。隋書經籍誌考證二十五史藝文經籍誌考補萃編(第14捲)(繁體版)收錄二十五史中的藝文誌或經籍誌及其在宋代至民國閑的考證、注釋與補遣之作,收錄清代至民國間補撰的各朝藝文誌或經籍誌,收錄宋、明、清三朝的國史藝文誌或經籍誌,共計83種,每一種都作瞭標點、校勘,大緻根據時代和篇幅分為27捲30冊。這是史誌目錄藩次大規模的匯輯和整理,顯示瞭各代藏書與著述之盛,在一定程度上摸清瞭中國古代文獻典籍的傢底,反映瞭各個時代各種學術的興起、發展與演變,體現瞭中國古代思想、文化與科技的繁榮,為貫通考察典籍的成書、著者、捲帙、真僞、流傳等情況,提供瞭最基本、最可信的依據。,燕書二十捲記慕容雋事。僞燕尚書範亨撰。史通·外篇日前燕有起居注,杜輔全錄以為燕紀。後燕建興元年,董統受詔草創後書,著本紀,並佐命功臣王公列傳,閤三十捲。慕容垂稱其敘事富贍,足成一傢之言。但裦述過美,有慚董史之直。其後申秀、範亨各取前、後二燕,閤成一史。水經·河水注引燕書太子寶自河西還師參閤,三軍奔潰。濁漳水注王猛與慕容評相遇於潞川,評障固山泉,鬻水軍,入絹匹,水一石。濛水注建興十年,慕容垂自河西還,築燕昌城。共三事。通鑒考異所引燕書有武宣記、文明記、徵虜仁傳、慕容翰傅,太平禦覽·天部所引有烈祖後記,此其分篇之可見者。其不題紀傳者不取。又禦覽,人事部雲烈祖崩,晉人喜曰‘中原可圖矣。’桓溫曰‘慕容恪尚在,其憂方重耳。’史通臣子弟六十人為挽郎,引錦一疋。咎徵部前石時,有婦人震死,痙之三日,霹靂重齣之。蟲豸部前石時,白羌婦産卵大如盂。並引趟書,皆稱前石、後石。其稱石勒、石虎者,當是徵引所改,今不采。一切經音義曰麥麩,諸書所無,惟趙書有人姓姚名麩,作此字也。唐誌作田融趟石記二十捲,又二石記二十捲。舊唐誌入編年類。二石傅二捲晉北中郎參軍王度撰。新唐誌王度、隨翩二石僞事六捲、二石書十捲。二石僞治時事二捲王度撰。開元占經石混說,建武時,有馬四目錄著殿中,①十
評分必備的目錄書之一。話就不多說瞭吧
評分一隻小蜜蜂呀,飛到花叢中呀,飛呀,飛呀。
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