內容簡介

《史記》是我國古代一部通史。它保存、整理瞭自史前傳說的五帝時代到西漢中葉三韆年間豐富的曆史資料，為中國曆史學奠定瞭起初的堅實而宏偉的基礎。無論是過去、現在，還是將來，我們若要從原典上學習和研究中國曆史，就不能不讀《史記》。

中國是具有五韆年輝煌文明的古國，中華文明是世界上沒有中斷過的文明，它不僅博大精深，而且神奇瑰麗、曆久彌新。《史記》詳實、嚴謹而生動地記述瞭中華文明的起源、發展，記述瞭我們祖先在創造文明過程中那些感人至深的故事。讀《史記》，會使我們對我國已往的曆史、悠久的文明和偉大的祖先，懷有一種深深的溫情與敬意。

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目錄

精彩書摘

本紀

五帝本紀

?【導讀】

人們所說的“三皇”是史前傳說時代創世神話中的創世偉人；而“五帝”，實際上就是原始社會的大氏族部落的傑齣首領。關於“三皇”，有人說是天皇、地皇、人皇，也有人說是燧人、伏羲、神農，還有人說是伏羲、女媧、神農。關於“五帝”，有人說是太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊；司馬遷則認為是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、虞舜。

《五帝本紀》的文字采自文獻，與民間傳說大體一緻，也與人類文明進步的規律相吻閤，具有很高的曆史價值。

◎黃 帝◎

【原文】

黃帝者a，少典之子b，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言c，幼而徇齊d，長而敦敏e，成而聰明f。

軒轅之時，神農氏世衰g。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能徵。於是軒轅乃習用乾戈，以徵不享h。諸侯鹹來賓從i。而蚩尤最為暴j，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯k，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵l，治五氣m，藝五種撫萬民n，度四方o，教熊羆貔貅虎p，以與炎帝戰於阪泉之野q。三戰，然後得其誌。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野r，遂禽殺蚩尤。而諸侯鹹尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而徵之，平者去之。

【注釋】

a黃帝：《五帝本紀》以黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。黃帝傳說為中原各民族的共同祖先。他是有熊部族（住在今河南省新鄭市一帶）的首領，故號有熊氏；後來，他成為中原各部族聯盟的共同領袖，號稱黃帝。b少典：國名。當時的所謂“國”，實際上隻是一個部族集團。c弱：年幼。d徇齊：通“迅疾”，機靈的意思。e敦：誠實。敏：勤勞敏捷。f聰明：見聞廣博，明辨是非。g神農氏：傳說中的古代帝王之一，因他教民耕種，故稱神農氏。一說神農氏即炎帝。世衰：指神農氏的後代衰敗瞭。h不享：不朝貢的諸侯。i鹹：都。賓從：歸順。j蚩尤：傳說中上古時代九黎族部落酋長。k炎帝：傳說中的古代帝王之一。l振兵：訓練軍隊。m五氣：五行之氣。古代以五行配四時，春為木，夏為火，季夏為上，鞦為金，鼕為水。n藝：種植。五種：指黍（黃米）、稷（小米）、稻、麥、菽（豆）等榖物。o度（duó）四方：規劃丈量四方的土地。p羆（pí）：熊的一種。貔（pí）貅（xiū）：虎一類的猛獸。（chū）：比狸貓大而凶猛的野獸。q阪泉：地名。在今河北省涿鹿縣東。r涿（zhuō）鹿之野：涿鹿山前的原野。涿鹿山在今河北省涿鹿東南。

【譯文】

黃帝是少典氏的後代，姓公孫，名軒轅。他生來特彆神異，在繈褓中便會說話，幼小時就很伶俐懂禮，長大瞭誠實勤敏，成年後睿智通達，明辨是非。

軒轅的時候，神農氏後代已經衰弱。諸侯間互相侵伐，侵犯和欺淩百姓，而神農氏無力徵討他們。於是，軒轅便操練士兵，徵討不來朝貢的諸侯。諸侯都歸附服從。蚩尤最為殘暴，沒有誰能徵服他。炎帝想欺淩諸侯，諸侯全都歸附軒轅。軒轅於是實行德政，整頓軍隊；研究季節氣候，教民種植五榖；安撫百姓，丈量規劃四方的土地。他訓練瞭一批如熊、羆、貔、貅、、虎等猛獸一般凶猛的士兵，跟炎帝在阪泉的原野上展開戰鬥，經過多次交戰，取得最後勝利。蚩尤又發動戰亂，不順從黃帝的命令。這時黃帝便嚮諸侯徵調軍隊，跟蚩尤在涿鹿山前決戰，活捉蚩尤，並把他殺死。各地諸侯都尊奉軒轅為天子，取代瞭神農氏，這就是黃帝。天下有不歸順的，黃帝便去徵討；平服瞭的地方，黃帝便帶兵離開。

【原文】

披山通道a，未嘗寜居。東至於海，登丸山b，及岱宗c。西至於空桐d，登雞頭e。南至於江，登熊、湘f。北逐葷粥g，閤符釜山h，而邑於涿鹿之阿i。遷徙往來無常處，以師兵為營衛j。官名皆以雲命k，為雲師。置左右大監l， 監於萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉m。獲寶鼎、迎日推策n。舉風後、力牧、常先、大鴻以治民o。順天地之紀p，幽明之占q，死生之說r，存亡之難s。時播百榖草木t，淳化鳥獸蟲蛾u，旁羅日月星辰水波土石金玉v，勞勤心力耳目，節用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。

【注釋】

a披山：開山。b丸山：山名，在今山東省昌樂縣西南、臨朐縣東北一帶。c岱宗：泰山。d空桐：山名，即“崆峒”，在今甘肅平涼西北。e雞頭：山名。有人說就是崆峒山。f熊：熊耳山。在今河南盧氏縣南。湘：湘山，即今湖南嶽陽洞庭湖中的君山。g葷（xūn）粥（yù）：部族名，即秦、漢時的匈奴。h閤符：驗證符契。釜山：在今河北懷來北。i邑：都市。此處用作動詞，指建立都邑。阿：山腳。j以師兵為營衛：叫軍隊在駐地周圍築營守衛。k官名皆以雲命：黃帝以雲來任命官職。l大監：官名。負責監察各地諸侯。m封禪：古代帝王登名山，封土為壇曰封，掃地而祭曰禪。n迎日：預先推算日、月、朔、望等未來的時辰。策：指蓍（shì）草，古人用它的莖占蔔吉凶。o風後、力牧、常先、大鴻：都是黃帝的大臣名。p天地之紀：天地四季運行的程序或規律。q幽明之占：對於陰陽變化的占蔔。幽，指陰；明，指陽。r死生之說：養生送死的儀製。s存亡之難：國傢存亡的道理。t時播：按季節播種。u淳化：馴養。蟲蛾：指蠶。傳說黃帝的正妃嫘祖教民養蠶繅絲。v旁羅：廣泛觀察。

【譯文】

黃帝開闢高山，鑿通道路，從沒有安逸地生活過。他嚮東達到大海，登上丸山和泰山；嚮西到達空桐，登上瞭雞頭山；嚮南到達長江，登上瞭熊耳山和湘山；往北驅逐瞭葷粥，在釜山與諸侯核驗符契；在涿鹿山下的平原上，建立瞭都邑。黃帝率領部下遷徙往來沒有固定的居處，駐地讓士兵築起營壘來自衛。百官都用雲來命名，軍隊也稱雲師。他設立左右大監，監督各地諸侯。各方諸國和順，在祭祀鬼神山川的大典中，參加黃帝主持盛典的非常多。黃帝又獲得瞭寶鼎和能預先推算節氣日辰的蓍草。他拔舉風後、力牧、常先、大鴻來治理民眾。他順應天地四季運行的規律，預測陰陽的變化，研究養生送死的製度，考究國傢存亡的道理。他按季節種植百榖草木，馴養鳥獸蠶蛾，廣泛地研究日月星辰的變化以及水流、土石、金玉的性能。他勤思考，勤實踐，多觀察，多傾聽，有節度地使用山林川澤的物産。他即位時有象徵土德的瑞兆，所以稱為黃帝。

【原文】

黃帝二十五子，其得姓者十四人。

黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女a，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下。其一曰玄囂b，是為青陽，青陽降居江水c；其二曰昌意，降居若水d。昌意娶蜀山氏女e，曰昌僕，生高陽，高陽有聖德焉。黃帝崩，葬橋山f。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。

【注釋】

a西陵：部族名。b玄囂（xiào）：黃帝長子，號青陽。c降居：下封為諸侯。江水：江國。在今河南安陽。d若水：地名。在今四川省。e蜀山氏：部族名。f橋山：山名。在今陝西省黃陵縣西北。

【譯文】

黃帝有二十五個兒子，單獨建立姓氏的有十四個。

黃帝居住在軒轅丘，娶瞭西陵氏的女兒，她就是嫘祖。嫘祖是黃帝的正妃，生瞭兩個兒子，他們的後代都據有天下。第一個兒子叫玄囂，就是青陽，青陽下封為江國諸侯；第二個兒子叫昌意，下封為若水諸侯。昌意娶瞭蜀山氏名叫昌僕的女兒，生瞭高陽，高陽有高尚的德行。黃帝死後，葬在橋山。他的孫子，也就是昌意的兒子高陽繼承帝位，這就是帝顓頊。

◎顓頊與帝嚳◎

【原文】

帝顓頊高陽者a，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀b，疏通而知事c；養材以任地d，載時以象天e，依鬼神以製義f，治氣以教化，絜誠以祭祀g。北至於幽陵h，南至於交阯i，西至於流沙j，東至於蟠木k。動靜之物l，大小之神，日月所照，莫不砥屬m。

帝顓頊生子曰窮蟬。顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。

【注釋】

a顓（zhuān）頊（xū）：傳說中的古代部族首領名，號高陽氏。b靜淵：鎮定深沉。c疏通：通達，有遠見。d養材：養育材物，如栽培五榖、樹木。任地：發揮土地的作用。e載時以象天：按季節行事來順應自然。f製義：製定禮義。g絜：同“潔”。h幽陵：幽州。今河北省北部與遼寜省南部一帶。i交阯：古地區名，泛指今五嶺以南和越南北部地區。j流沙：古流沙澤。k蟠（pán）木：生長之地不詳。l動靜之物：指動物與植物。m砥（dǐ）：平定。

【譯文】

帝顓頊高陽，是黃帝的孫子，昌意的兒子。他鎮靜深沉而有智謀，明白通達而知事理；種植各種作物以盡地力，按時行事，順應自然，調理五行之氣，教化民眾，齋戒沐浴，虔誠地祭祀天地神靈。他嚮北達到幽陵，嚮南達到交阯，嚮西達到流沙，嚮東達到蟠木。各種動物植物，各處山嶽河流的神，凡是太陽所照臨的地方，沒有誰不服，沒有誰不歸附他的。

帝顓頊生的兒子叫窮蟬。顓頊逝世，玄囂的孫子高辛登位，他就是帝嚳。

【原文】

帝嚳高辛者a，黃帝之曾孫也。高辛父曰極b，極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。自玄囂與極皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於顓頊為族子c。

高辛生而神靈，自言其名d。普施利物，不於其身。聰以知遠，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之材而節用之，撫教萬民而利誨之e，曆日月而迎送之，明鬼神而教事之。其色鬱鬱f，其德嶷嶷g，其動也時，其服也士h。帝嚳溉執中而遍天下i。日月所照，風雨所至，莫不從服。

帝嚳娶陳鋒氏女j，生放勛；娶娵訾氏女k，生摯。帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善，而弟放勛立，是為帝堯。

【注釋】

a帝嚳（kù）高辛：嚳是名，高辛是他興起的地方（部族所在地），得天下後用作號。b（jiǎo）：一本作“橋”。c族子：侄子。d自言其名：生下來便叫齣自己的名字。《帝王世紀》：“帝嚳高辛，姬姓也。其母生見其神異，自言其名曰岌。”e誨：引導。f鬱鬱：通“穆穆”，端莊和悅的樣子。g嶷嶷（yí）：高峻的樣子。指品德高尚。h其服也士：衣著儉樸，像一般士人一樣。i溉：灌溉。一說同“概”，本義指量糧食時用來颳平升鬥的工具，引申為公平。j陳鋒氏：部族名。k娵（jū）訾（zī）：部族名。

【譯文】

帝嚳高辛是黃帝的曾孫。高辛的父親叫極，極的父親叫玄囂，玄囂的父親便是黃帝。從玄囂到極都沒有登上帝位，到瞭高辛氏纔登上帝位。高辛氏是顓頊的堂侄。

高辛氏生下來就神奇靈異，自己說齣瞭自己的名字。他廣施恩德，惠及萬物，卻一點也不為自己打算。他明辨是非，能洞察遠方的情況；審事細微，能燭照隱幽。順從上天的旨意，瞭解民眾的疾苦。仁愛而有威嚴，慈惠而有信義，修養德行而天下歸服。他獲取土地的物産而節製使用，安撫教育民眾而因勢利導。製定曆法以掌握日月運行、季節變化的規律，瞭解鬼神而恭敬地侍奉他們。他神態莊重，德行高尚，舉止閤乎時宜，衣著如同普通士人。這位帝嚳，真像水灌溉大地一樣，恩德不偏不倚而遍及天下。因此，凡日月照耀、風雨所及的地方，沒有不歸附他的。

帝嚳娶瞭陳鋒氏的女兒，生瞭放勛；又娶瞭娵訾氏的女兒，生瞭摯。帝嚳逝世後，由摯繼位。帝摯登位後，治理得不好，他弟弟放勛繼位，放勛就是帝堯。

前言/序言

《史記》還告訴我們，曆史發展是有規律的，司馬遷著《史記》，其目的就是要“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”。讀《史記》，我們可以學到許多曆史的智慧。它會幫助我們瞭解中國曆史的過程與特點，使我們明瞭其興盛、中衰、復興的奧秘，讓我們知曉中華文明具有無與倫比的包容和再生力，讓我們充滿自信——中華文明完全可以與時俱進，實現自身的創新和發展，並推動世界文明的整體進程。鑒往知今，我們如果懂得瞭曆史，自然就會尊重曆史，並懂得如何選擇前進的閤理途徑，以創造更加美好的明天。

《史記》不僅是一部偉大的史學巨著，它還是一部偉大的文學巨著。司馬遷運用高瞻遠矚的卓越思想、準確而又敏銳深刻的觀察力和獨具匠心的藝術手法，於書中記述、描寫瞭一個個栩栩如生、風采各異的曆史人物，開創瞭我國傳記文學的偉大傳統。這些生動的文學形象永恒地給人以思想的啓迪和美的享受，他們中有政治傢、軍事傢、經濟傢、哲學傢、文學傢，有貴族、官僚、策士、隱士、商人、醫士，也有刺客、遊俠、占蔔者、伶優，可以說遍及社會的各個階層。他們當中那些英雄和傑齣人物的優秀品質，如項羽的英雄氣概、張良的超人智慧、李廣的勇氣與機智等，早已融入瞭我們民族的血液，對後來中國人的精神世界産生瞭深遠影響。所以，魯迅先生稱贊《史記》為“史傢之絕唱，無韻之離騷”。

《史記》在世界史學史上也占有重要地位，因為它保存瞭許多豐富的史料。司馬遷十分重視生産活動、學術思想以及普通人的生活，這種對曆史活動記述的全麵性，與同時期的希臘史學名著隻重視政治軍事相比，顯然更加具有閤理性和進步性。全世界都矚目《史記》的成就，它的主要篇章被譯成瞭俄、法、英、德等文字，産生瞭極其廣泛而深遠的影響。

《史記》的作者司馬遷，字子長，誕生在今天陝西省韓城市的龍門，公元前145年至公元前90年左右在世。他生活在西漢王朝最強盛的時代，是我國古代偉大的思想傢、史學傢和文學傢。《史記》傾注瞭司馬遷的畢生精力，全書共130篇，526500餘字，包括12本紀、10錶、8書、30世傢和70列傳。“本紀”實質上是各朝代的編年大事記，是《史記》的總綱；“世傢”記述瞭各封國的王侯、開國功臣和有重要地位、巨大影響的人物；“列傳”是各種傑齣人物的傳記，並有關於少數民族和國外的記載；“錶”以譜列的體例簡要記載瞭曆史大事；“書”則概述瞭政治、經濟、文化等方麵的成就。

《史記》的寫作方法、文章風格、語言技巧，一直是曆代作傢學習的典範。漢代學者稱贊《史記》說：“百代以下，史官不能易其法，學者不能捨其書。”唐宋以來的散文傢沒有不熟讀《史記》的。號稱“文起八代之衰”的韓愈十分推崇司馬遷，他的雄健文風即學自《史記》。宋代文壇領袖歐陽修的文章簡明、流暢、生動，也是深得《史記》的神韻。清代的《聊齋誌異》以及後世各類小說戲劇，或在創作上學習《史記》，或取材於《史記》，更是不勝枚舉。所以，我們今天學習語言和寫作，選讀《史記》的重要篇章依然十分必要。

本書整理選編瞭《史記》中有代錶性的篇章，綜閤瞭曆代研究《史記》的學者的學術成果，對原文作瞭詳細而準確的注釋，並且對照以明白淺顯的譯文，使讀者閱讀《史記》的時候毫無障礙。我們還特彆請畫傢專為本書繪製瞭大量的插圖，這些彩色插圖有助於讀者理解《史記》，興趣盎然地閱讀《史記》。

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