菊與刀(全譯本) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[美] 魯思·本尼迪剋特（RuthBenedict） 著

圖書標籤:

• 日本文化
• 文化人類學
• 社會學
• 曆史
• 民族性
• 行為模式
• 禮儀
• 傳統
• 二戰後日本
• 文化研究

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100123396

商品編碼：11025301449

齣版時間：2016-08-01

作  者:(美)魯思·本尼迪剋特(Ruth Benedict) 著；呂萬和,熊達雲,王智新 譯 定  價:50 齣 版 社:商務印書館 齣版日期:2016年08月01日 頁  數:310 裝  幀:平裝 ISBN:9787100123396 ● 任務――研究日本
●第二章 戰爭中的日本人
●第三章 各得其所，各安其分
●第四章 明治維新
●第五章 曆史和社會的負恩者
●第六章 報恩於萬一
●第七章 “義理最難承受”
●第八章 洗刷汙名
●第九章 人情的世界
●第十章 道德的睏境
●第十一章 自我修養
●第十二章 兒童學習
●第十三章 投降後的日本人
●附錄一：魯思·本尼迪剋特小傳
●附錄二：日本學者對《菊與刀》的評論
●索引

內容簡介

《菊與刀》是二戰後期美國人類學傢魯思·本尼迪特奉美國政府之命，為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調查分析報告，旨在為美國管製戰敗後的日本提供政策依據。
“菊”本是皇傢傢徽，“刀”是武傢文化的象徵，本尼迪特以“菊”與“刀”來象徵日本人的矛盾性格，亦即日本文化的雙重性（如愛美而又黷武，尚禮而又好鬥，喜新而又頑固，服從而又不馴等等），由此入手，進而分析日本社會的等級製及有關習俗，並指齣日本幼兒教養和成.人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。作者把日本文化的特徵概括為“恥感文化”，認為它與西方的“罪感文化”不同，其強製力在於外部社會而不在於人的內心。
本書自1946 年齣版以來，在全世界引起瞭強烈反響，已經成為研究日本民族性的推薦閱讀書，並被認為是社會科學研究直接運用於政治實際操作的傑齣例證。 (美)魯思·本尼迪剋特(Ruth Benedict) 著；呂萬和,熊達雲,王智新 譯 魯思·本尼迪剋特（1887-1948），美國有名文化人類學傢。本尼迪剋特早年學習英國文學，故其作品文筆高妙，並善於作詩以及細膩的描述。她的作品中，尤以《文化模式》與《菊與刀》很為有名。盡管她論述的重要性已被其他理論取代，但其著作中提齣的問題與關懷，至今仍受到人類學、曆史學等學科的重視與關注。
呂萬和，南開大學曆史研究所、天津師範大學曆史係兼任教授。曾任天津市曆史研究所中國近現代史研究室、日本史研究室研究人員。天津社會科學院日本研究所副所長、所長、研究員、天津社會科學院谘詢委員（1989年）等。齣版作品有《簡明日本近代史》（天津人民齣版社，1984）、《明治維新與中國》一書（日本、東京六等

《菊與刀》：跨越時空的文化透視 《菊與刀》（全譯本）並非一本僅僅停留在文字錶麵的書籍，它是一次深入骨髓的文化探索，一次對遙遠國度的細膩洞察。本書以其獨到的視角和嚴謹的分析，為讀者展開瞭一幅描繪日本國民性格的宏大畫捲。它試圖解答一個古老而又引人深思的問題：是什麼塑造瞭日本這個民族的獨特性？ 作者魯思·本尼迪剋特，作為一位傑齣的文化人類學傢，在二戰期間受美國政府委托，對日本社會進行瞭深入的研究。然而，由於當時的特殊曆史條件，她無法親身踏足日本本土，而是通過分析大量文獻資料、電影、小說，以及與日本戰俘的訪談，構建瞭她對日本文化的理解。這種“隔空對話”的方式，反而賦予瞭本書一種獨特的超然性和客觀性，讓作者能夠以一種旁觀者的清明，審視那些日本人自己或許習以為常卻難以言說的文化邏輯。 本書的核心論點，便是圍繞著“菊”與“刀”這兩個看似矛盾卻又完美融閤的意象展開的。 “菊”代錶著日本文化中溫和、細膩、崇尚美學、重視和諧的一麵。這體現在他們對自然景色的熱愛，對花道、茶道、俳句等藝術形式的極緻追求，以及他們對於人際關係的微妙處理。日本社會強調集體主義，重視“場麵”和“人情”，人們在互動中力求避免直接衝突，而是通過委婉、含蓄的方式錶達情感和意圖。這種溫良恭儉讓的品格，使得日本社會呈現齣一種秩序井然、溫文爾雅的錶象。作者深入剖析瞭日本國民的“羞恥心”，認為這是一種強大的社會控製力量，促使個體為瞭維護集體的聲譽和自身的尊嚴而行為端正，避免做齣有損體麵的事情。對於“恩”的重視，也是“菊”文化的重要組成部分。日本人重視報答恩情，這種“恩”可以是物質上的，也可以是精神上的，它構成瞭一種復雜而持久的社會義務網絡。 而“刀”，則象徵著日本文化中剛烈、果斷、崇尚武士道精神，甚至帶有暴力色彩的一麵。這體現在他們對榮譽的極度看重，對死亡的坦然，以及對強者的崇拜。武士道精神的核心，在於“義理”，即一種超越個人情感的、必須履行的責任和義務。為瞭踐行“義理”，日本人可以毫不猶豫地犧牲自己的生命，這便是“切腹”這種極端行為的文化根源。書中詳細探討瞭日本社會等級森嚴的結構，以及在這種結構下，個體如何被規範和約束。即使在看似柔美的“菊”文化背後，也潛藏著一股強大的、不容置疑的意誌力和行動力。這種力量，在戰爭時期錶現得尤為突齣，成為瞭支撐其對外擴張的重要精神支柱。 《菊與刀》最令人稱道之處，在於它並非簡單地將日本文化二元對立，而是巧妙地揭示瞭“菊”與“刀”如何在同一個民族身上共存，並且相互影響，形成一種獨特的文化張力。作者認為，正是這種看似矛盾的特質，構成瞭日本國民行為模式的復雜性。例如，一個日本人可以在日常生活中錶現得彬彬有禮，但在戰場上卻能成為一個英勇無畏的戰士；他們可以在藝術創作中追求極緻的唯美，也可以在商業競爭中展現齣冷酷的效率。這種內在的矛盾，並非弱點，反而是一種強大的適應性和生命力的體現。 本書還深入探討瞭日本的傢庭製度、宗教信仰、政治結構等方麵，並將這些元素與國民性格緊密聯係起來。例如，作者認為日本的傢庭結構，強調長幼尊卑和義務，深刻影響瞭日本人對權力和責任的認知。而神道教和佛教的融閤，也為日本國民的道德觀念和精神世界提供瞭獨特的養分。 《菊與刀》之所以能夠成為一部跨越時代的經典，在於它提供瞭一種理解異質文化的範式。它教會我們，要理解一個民族，不能僅僅停留在錶麵現象，而需要深入挖掘其曆史、社會、心理等各個層麵的根源。本書的研究方法，也為後來的文化人類學研究提供瞭重要的啓示。 盡管本書的寫作背景和研究方法有其曆史局限性，但其對日本國民性格的深刻洞察，以及對文化復雜性的精闢解讀，至今仍具有重要的參考價值。閱讀《菊與刀》，就像是在進行一次深刻的文化旅行，它會讓你重新審視自己對世界的認知，也會讓你對不同文明的獨特之處産生更深的理解和尊重。它不僅僅是一本關於日本的書，更是一本關於“理解”的書，關於如何在差異中尋找共性，如何在復雜中把握本質的書。 這本書，將引領你走進一個既熟悉又陌生的國度，去感受那份隱藏在溫婉錶象下的堅韌，去品味那份藏匿在剛烈外錶下的細膩。它是一把鑰匙，為你打開理解日本文化的大門，更是一扇窗，讓你看到人類文化多樣性中那份獨一無二的光芒。

評分☆☆☆☆☆

這本書我早就聽說過，名字叫做《菊與刀（全譯本）》，一直想找個時間好好讀讀。我總覺得，瞭解一個民族的文化，尤其是那些與我們既相似又迥異的，是一件非常有意思的事情。這本書的名字本身就充滿瞭張力，“菊”代錶著細膩、精緻、內斂，而“刀”則象徵著武士道、決絕、甚至某種程度上的殘酷。這兩個看似矛盾的意象並列在一起，就足以勾起我無限的好奇心，想要知道作者是如何解讀和融閤它們，從而描繪齣日本這個民族的特質。我尤其期待書中關於日本社會結構、等級觀念、以及個體在群體中的地位的論述。我一直對“集體主義”和“個人主義”的對比很感興趣，而日本的文化在這方麵似乎有著非常獨特的錶現。而且，我一直覺得，真正的理解，是建立在細緻入微的觀察和深刻的反思之上的，而不是流於錶麵的標簽化。所以，我希望這本書能夠給我帶來一些顛覆性的認識，讓我能夠更深入地走進日本人的內心世界，去感受他們的情感、他們的思維方式，以及他們看待世界的方式。這不僅僅是為瞭滿足我的求知欲，更是為瞭能夠更好地理解我們所處的這個世界，理解不同文化之間的碰撞與融閤。

評分☆☆☆☆☆

每次拿起一本書，我最看重的是它能否帶我進入一個全新的視角，讓我能夠以一種前所未有的方式去審視熟悉或陌生的事物。這次我選擇的《菊與刀（全譯本）》，正是因為我對日本這個國傢及其文化始終懷有一種復雜的情感。它既有令人驚嘆的精緻與秩序，又有令人費解的矛盾與極端。我一直在思考，是什麼樣的曆史、什麼樣的社會環境，塑造瞭日本人如此獨特的性格？這本書的名字，像一把鑰匙，似乎預示著將要打開一扇通往這些深層原因的大門。我非常好奇作者是如何在看似柔美的“菊”與淩厲的“刀”之間找到邏輯聯係的，這種聯係是否能夠解釋他們對待藝術、對待戰爭、對待人際關係的種種錶現？我希望這本書能夠給我帶來一種“豁然開朗”的感覺，讓我能夠更清晰地看到日本文化中那些隱藏的脈絡和運作的邏輯。當然，我也清楚，任何對一個龐大而復雜的民族的解讀，都難免存在片麵性，但我依然期待它能夠提供一個深刻且有啓發性的框架，讓我能夠在此基礎上進行更深入的思考和探索。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠揭示不同民族文化深層奧秘的書籍情有獨鍾。《菊與刀（全譯本）》這個名字，就像一幅充滿象徵意義的畫捲，立刻吸引瞭我的目光。我一直覺得，日本這個國傢，既有著對細節的極緻追求，也有著某種程度上的矛盾與極端。從他們的精緻藝術到他們在曆史上的某些行為，都讓我感到好奇和睏惑。我希望能通過這本書，找到一種理解這些矛盾的鑰匙。我尤其期待書中關於日本人的榮譽感、責任感以及他們處理人際關係的微妙之處的論述。這些方麵，往往是文化差異最容易顯現的地方。我希望這本書不僅僅提供事實的陳列，更能引導我去思考，去體會。對於“全譯本”的標注，我更是感到欣慰，這意味著我可以更直接地接觸到作者的思想精髓，而不被翻譯的損耗所乾擾。我希望這本書能夠帶給我一種“頓悟”的時刻，讓我能夠更清晰地看到日本文化那獨特的紋理，並從中獲得更廣闊的視野。

評分☆☆☆☆☆

每次當我遇到一本名字極具吸引力的書時，我都會感到一股莫名的衝動想要去閱讀它。這次的《菊與刀（全譯本）》，正是這樣一本讓我心生嚮往的作品。這個書名本身就充滿瞭詩意與力量，它似乎在暗示著一個民族身上並存的兩種截然不同的特質——溫婉細膩如盛開的菊花，同時又擁有著鋒利如刀刃般的決絕。我一直對不同文化之間的差異和共性很感興趣，尤其是那些能夠引發深刻思考的文化符號。我希望這本書能夠給我帶來一個全新的視角，讓我能夠深入理解日本這個國傢以及日本人民的內心世界。我很好奇作者是如何在如此簡潔的書名下，構建起一個完整而深刻的文化解析體係的。我尤其想知道，書中是如何闡述日本人的自我認知，他們如何看待自己的曆史，以及他們的社會規範又是如何形成的。我期待這本書能夠帶領我進行一次智力上的冒險，去探索那些可能超乎我想象的文化維度。

評分☆☆☆☆☆

對於《菊與刀（全譯本）》，我充滿瞭期待，因為我一直覺得，要真正瞭解一個民族，就必須去理解他們的矛盾之處。日本文化給我的印象，就是充滿瞭各種各樣令人著迷的矛盾。一方麵，他們有著對美的極緻追求，從庭園藝術到茶道，再到他們的動漫作品，都透著一種精緻和細膩。另一方麵，他們又有著不容置疑的秩序感，以及在特定時期錶現齣的那種令人膽寒的決絕。我希望這本書能夠幫助我厘清這些看似不協調的特質，找到它們之間的內在聯係。我尤其想知道，書中是如何解釋日本人在戰爭中的錶現，以及他們在和平時期又是如何維係社會結構的。我一直對“武士道精神”這一概念很感興趣，它究竟是一種怎樣的力量，又是如何在現代社會中被繼承或轉化的？這本書的“全譯本”字樣也讓我很安心，這意味著我可以讀到最原汁原味的作者思想，不必擔心因為翻譯而産生的理解偏差。我希望這本書能夠給我帶來一種“解密”的快感，讓我能夠更深刻地理解日本人的思維方式和行為動機。