给大忙人看的历史常识

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章学城 著
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出版社: 新世界出版社
ISBN:9787510409394
版次:1
商品编码:11046226
包装:平装
开本:16开
出版时间:2010-06-01
用纸:胶版纸
页数:292
字数:310000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

满屏的“穿帮”,坑爹的电视剧,新版《红楼梦》头饰为什么是“铜钱头”?步步惊心,不懂历史常识的穿越很坑爹啊,有木有?
宋朝的杨过掰了5根明朝才出现的玉米棒子;宋朝的郭啸天佐清朝的咸花生以下酒;南宋的段誉说菜肴里没有清朝的辣椒;16世纪的张无忌甚至吃过19世纪才传入中国的苹果。这些都是历史常识没有普及到位惹的祸!

内容简介

《给大忙人看的历史常识》就是引领大忙人一起走进历史,用智慧点亮人生。
历史其实不枯燥、不严肃,历史也可以很八卦!考据很好玩!
《给大忙人看的历史常识》是一本浓缩中华历史文化知识精粹的储备手册,是大忙人为自己添分加彩的必备好书。

内页插图

目录

第一章 衣袂飘飘——悄然演变的衣冠服,饰
1.人类服饰的“活化石”(原始社会的树皮衣)
2.从成语看服饰的演变发展(成语中的服装变迁)
3.穿在衣服上的“自然界”(古代衣服的装饰花纹有讲究)
4.服装史上的几次“基因突变”(古代服装的几次明显变化)
5.从“虎皮裙”到“金缕衣”(古代衣服原料的变化)
6.不同身份的“制服”(对颜色不可掉以轻心)
7.唐装与汉服,哪个更中国(谁才是中国服装的“正宗”)
8.乞丐服曾经是时装(古代也有“奇装异服”)
9.女扮男装和男扮女装(古代社会的“易装癣”)
10.“羽扇纶巾”背后的真相(诸葛亮真是“羽扇纶巾”吗)
11.穿着胡服的唐代女子(大胆开放的唐代女装)
12.裙子的“叛变”(“裙子”原来是男人的专利)
13.半途而废的“裙撑”(没流行起来的“裙撑”)
14.从保暖到情趣的进步(古代的内衣史)
15.它为胸部“谋解放”(乳罩的传入中国)
16.屈原的峨冠和阿Q的毡帽(古代帽子的变迁)
17.腰带上的学问和秘密(古人用什么样的腰带)
18.老百姓穿不起的袜子(古人穿什么样的袜子)
19.鞋匠以前也是“官”(古代鞋子的变化)
20.高跟鞋不是“舶来品”(古代中国本土的高跟鞋)

第二章 齿颊留香——源远流长的饮食传统
1.古代饮食发展的“K线图”(中国“食文化”的源流)
2.食物里的“四个方面军”(古人的饮食结构)
3.饮食文化的十个“关键词”(古代饮食的“十美”风格)
4.分餐制的传承与推翻(中国历史上的分餐制)
5.不能坏的规矩(古人的餐桌礼仪)
6.节俭与豪奢的两极分化(古代饮食文化的分化)
7.发展到极致的“满汉全席”(“满汉全席”的由来和种类)
8.良医与大厨的“合体神功”(“食疗”这门学问的由来)
9.卖油翁卖的是什么油(古人的食用油)
10.《世说新语》里的“方便食品”(古人也讲究食品的“方便”)
11.和尚皇帝倡导的“素食主义”(中国古代的“素食”)
12.古代真的敢吃人么?(中国古代的“吃人往事”)
13.筷子的“专利权”该给谁(筷子的发明者是谁?)
14.武大郎的炊饼和诸葛亮蒸馒头(“馒头”的由来和花样)
15.当饺子遭遇面条(家常食品的历史)
16.大诗人写的“冰棍诗”(古代冷饮的发展史)
17.残忍的“奇品菜肴”(饮食文化中的“残忍”另类)
18.不能忽视的那道“羹”(古代的“汤羹”文化)
19.古代的第一饮料“茶”(古代社会的“茶”文化)
20.名吃与名人的姻缘(天下名吃是这样吃出来的)

第三章 登堂入室——面面俱到的起居设计
1.那些保留在成语里的房子(成语典故里的建筑)
2.风水:家居设计的参考书(古代建筑中的风水学)
……
第四章 古道西风——红尘滚滚的行路文化
第五章 肌香鬓影——长盛不衰的爱美之心
第六章 声色犬马——亦俗亦雅的游戏情结
第七章 规矩方圆——因循传承的公序良俗
第八章 来龙去脉——继往开来的聪明点子
第九章 温故知新——妙趣横生的古今问答

精彩书摘

20.名吃与名人的姻缘(天下名吃是这样吃出来的)
我国的饮食文化有着悠久的历史,干百年来,不少文人雅士、帝王将相留下了很多与饮食相关的奇闻趣事,经典故事,也打造出了不少经典名吃。
黄山“徽州毛豆腐”,味道鲜美。据说他的来历和明太祖朱元璋有关系呢。传说幼年的朱元璋在一家财主家做苦工,白天放牛,晚上和长工们一起为财主推磨做豆腐,后来因为打抱不平得罪了财主,朱元璋被财主辞退,过着沿街乞讨的生活。那些被朱元璋保护过的长工们十分同情朱元璋,每天偷了饭菜和鲜豆腐藏在草垛里,让朱元璋悄悄食用。有一次,朱元璋去外地乞讨,一连几日没有回来,工友们给他藏的豆腐上长了一层白毛,饥饿难耐的朱元璋只好草草煎热了凑合着吃,不料那豆腐却清香扑鼻,口感异常。
后来,朱元璋率十万大军途经徽州,他突然想起自己落难之时吃的那道豆腐来。他令炊厨取当地溪水制作毛豆腐犒赏三军。从此,油煎毛豆腐很快在徽州流行起来。
不仅仅朱元璋喜欢豆腐,豆腐也是清朝乾隆皇帝的每日必食之品。传说有一次,乾隆皇帝到江南微服私访,到达杭州,天色已晚,也没有客店可以栖身,乾隆皇帝只能央一户人家求些热汤热饭来打发肚子。
这家主人就把家里仅剩下的一个鱼头和一块豆腐装入砂锅烹饪之后招待乾隆。乾隆吃后感觉味道鲜美,开心极了。于是为这道菜赐了个很好听的名字叫“鱼头豆腐”。龙颜大悦的乾隆还为那家主人题写一幅字。之后,这家主人专营“鱼头豆腐”,很快名声大震,享誉南北。
东坡肉,大家都吃过。相传大才子苏东坡因为得罪权贵被贬到杭州做官,为了改善当地的水利条件,他组织民工在西湖筑堤。因为这道堤坝,当地的老百姓得了很大的实惠。为了感谢苏东坡,过年时,当地人抬猪担酒来给苏东坡拜年。苏东坡盛情难却,便收下了猪肉,叫人切成方块,烧得红酥酥的,然后按民工的花名册,挨家挨户把肉分送给他们过年。
当地老百姓看到苏东坡不忘民工,越发爱戴他们的父母官,并且把他送来的肉叫“东坡肉”。
当时,杭州有一家规模很大的菜馆,老板是个很有心计的人,他见人们都夸说东坡肉好吃,就和厨师商量,照葫芦画瓢,把店里的肉切成方块,烧得红酥酥的,挂出“东坡肉”的牌子。牌子一出,那家菜馆的生意立马就火了,前来吃东坡肉的顾客踩破了店门,每天杀十头大肥猪都不够卖。当地别的菜馆看着眼红,也都跟着做了起来。一时间,东坡肉遍地开花。这个事情很快传到朝廷中,那些奸臣们本来就对苏东坡恨得咬牙切齿,巴不得整死他,听说他待罪杭州之后,反而受到当地老百姓爱戴,心里很不舒服。这些人派了个御史,乔装来到杭州,想找苏东坡的岔子,回来告黑状。据说,那个御史来到了杭州,在一家饭馆吃饭。堂倌递上菜单请他点菜。他接过来一看,头一样菜就是“东坡肉”。他吃过东坡肉,觉得味道真是不错,向堂倌一打听,知道东坡肉家家菜馆都有。于是,就把杭州所有菜馆的菜单,统统收集来,便兴冲冲地回京去了。
这个贼心御史一回到京城,马上就去见皇帝,他对皇帝说:“皇上呀,苏东坡在杭州贪赃枉法,坏事做绝,老百姓恨不得要吃他的肉!”皇帝问:“你怎么知道?可有什么证据?”
于是,御史就把那一大迭油腻腻的菜单呈了上去。皇帝本来就是个糊涂蛋,他一看菜单,不分青红皂白,立刻传下一道圣旨,将苏东坡革职,发配海南。
百姓为了纪念苏轼,把东坡肉公推为杭州第一道名菜。
宫保鸡丁相信不少人都吃过,一般人认为这是一道黔菜中的传统名菜,名列国人必点的十大名菜之一。通常由鸡丁、干辣椒、花生米等炒制而成。因其入口鲜辣,香脆,广受人们欢迎。甚至扬名英美等西方国家,在那些国家里,宫保鸡丁“泛滥成灾”,等同于中国菜代名词,知名度和意大利面条平分秋色。
……

前言/序言


《古韵新声:文明的交响与人类的足迹》 一部跨越时空、探索人类文明精髓的史诗巨著 --- 引言:在时间的长河中回望 人类文明的航程,是一部由无数瞬间、选择与偶然交织而成的宏大叙事。我们仰望星空,试图理解宇宙的边界;我们深入历史,探寻自身存在的意义。然而,历史并非仅仅是帝王将相的更迭,也非枯燥的年代罗列,它是一条奔腾不息的长河,承载着思想的火花、文化的沉淀与社会结构的演变。 《古韵新声:文明的交响与人类的足迹》并非旨在为忙碌的现代人提供快速查阅的“历史速成指南”。相反,它是一次深入的、审慎的、兼具批判性与人文关怀的探险。本书聚焦于文明的核心驱动力、结构性转变以及跨文化交流所塑造的独特图景,旨在提供一个宏大而细致的框架,以理解我们是如何成为今天的我们。 全书共分为五卷,每一卷都深入剖析了人类发展史上的关键领域,着重于那些被主流叙事常常忽略的、却对文明走向产生深远影响的底层逻辑与隐性力量。 --- 第一卷:思想的起源与哲学的奠基 本卷探讨的是人类心智从神话思维向理性思辨转变的漫长过程。我们不关注具体哲学家的生平八卦,而是深入剖析“何为真理”、“何为正义”以及“何为良善生活”这些核心问题的诞生及其在不同文化中的演化轨迹。 核心章节涵盖: 1. 口述传统的熵变: 从史诗吟唱到文字记录,信息载体的根本性变化如何重塑了集体记忆与知识的权威性。 2. 轴心时代的隐秘联系: 探讨公元前一千年,从东方到西方,不同文明中出现的深刻精神觉醒,并非孤立事件,而是人类对生存困境的共同回应。深入分析了“天人合一”观与“逻各斯”观念在结构上的异同。 3. 知识的制度化: 考察早期的学园、学派和图书馆(如亚历山大图书馆的运作机制),如何成为特定思想得以保存和传播的“容器”,以及这些容器的建立对后世科学方法论的影响。 --- 第二卷:权力、治理与社会契约的演进 本卷聚焦于人类如何组织自身、分配资源以及建立并维护权威体系。它超越了对“王朝更迭”的表面描述,着眼于治理技术的创新与合法性基础的变迁。 核心章节涵盖: 1. 早期城市的“嵌入式”治理: 分析美索不达米亚、印度河流域城邦的早期法律体系(如《汉谟拉比法典》并非简单的刑罚手册,而是复杂的社会平衡工具),以及这些法律如何体现了早期阶层间的隐性权力制衡。 2. 帝国维度的挑战: 探讨大型帝国(如罗马、汉朝、波斯)在广袤疆域内如何维持通讯、税收与军事投送的复杂后勤学,以及官僚体系的早期原型是如何应对这种规模扩张的。 3. 契约的模糊地带: 对比封建制下的“义务与保护”关系,以及城邦民主制中公民权利的狭隘性。重点分析了在中世纪晚期,商业共同体(行会、自由城市)如何发展出与传统贵族权力平行的、基于契约的治理模式,为近现代国家主权观念的萌芽提供了土壤。 --- 第三卷:物质世界与技术的“慢革命” 本卷将“技术史”从单纯的工具罗列中解放出来,探讨技术变革如何作为社会结构和生态环境的反馈机制,深刻影响了人类的生产方式与生活节奏。我们关注的是“慢革命”,即那些需要数百年才能显现其全部影响的深刻转型。 核心章节涵盖: 1. 农业生态的不可逆转性: 详细审视了从新石器时代到铁器时代,灌溉系统、新作物引入、轮耕技术等对人口密度、劳动力组织及环境承载力的连锁反应。 2. 能源的捕捉与限制: 分析水力和风力在古典与中世纪工程中的巧妙应用,以及对动植物能源(马匹、牛力)依赖的结构性风险。 3. 材料的社会意义: 铁器、青铜、纸张、陶瓷——这些物质的生产、分配与替代,不仅是经济事件,更是身份象征和信息传播速度的决定性因素。例如,造纸术在特定文化圈的缓慢传播,如何维持了精英对知识的垄断。 --- 第四卷:信仰、仪式与跨越疆界的精神网络 信仰的力量往往是塑造文明形态的最强大、却最难以量化的因素。本卷深入考察了宗教与世俗权力的复杂互动,以及宗教网络如何在地理隔阂之上建立起统一的文化框架。 核心章节涵盖: 1. 神祇的世俗化倾向: 分析主要一神教和多神教在扩张过程中,为适应地方习俗和政治需求而进行的“本土化”策略,以及这种适应性如何保证了其长期生命力。 2. 僧侣与书吏: 探讨在识字率极低的时代,负责解读、翻译和保存经典文本的特定群体(如佛教的僧侣、伊斯兰教的乌理玛),他们如何成为知识的看守者与政治话语的塑造者。 3. 修道院与贸易路线的共生: 研究丝绸之路沿线,宗教传播与商业往来并非相互独立的事件,而是相互依存的生态系统,共同构建了欧亚大陆的早期“全球化”雏形。 --- 第五卷:被遗忘的互动:次级文明的贡献 历史叙事往往聚焦于“中心”——那些建立庞大帝国、留下清晰文字记录的文明。本卷的独特价值在于,它将目光投向那些常被视为边缘地带的群体,探究他们对主干文明的输入、缓冲与创新作用。 核心章节涵盖: 1. 北方游牧民族的“动态平衡”: 探讨游牧文化(如匈奴、蒙古、草原民族)并非单纯的破坏者,而是对定居文明施加压力、促进其技术革新与军事改革的催化剂。 2. 边缘地带的“技术熔炉”: 关注地中海沿岸的腓尼基人、印度洋上的航海民族,以及中美洲的早期贸易网络,分析这些“中间商”如何在不同文明之间进行技术、作物和疾病的交流。 3. 环境适应的智慧: 考察沙漠文明(如纳巴泰人)在极端环境下发展出的水利工程和商业模式,这些方案因其地域限制,虽未成为主流,却代表了人类适应性思维的极致体现。 --- 结语:历史视角的现代回响 《古韵新声》力求超越简单的“知道历史”的层面,引导读者发展出一种“像历史学家一样思考”的能力。通过理解古代治理者为何做出特定选择,古代思想家如何定义世界,以及技术变革的长期滞后效应,我们才能更清醒地审视当代社会面临的结构性挑战——从信息过载到气候变迁的治理难题。 本书献给所有对人类文明的复杂性抱有深沉好奇心,并愿意投入时间去理解深层驱动力而非表层事件的求知者。我们相信,理解文明的交响,才能更好地谱写我们自己的乐章。

用户评价

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坦率地说,我最初对这类“速成”或“通识”类的历史读物是持保留态度的,总觉得它们为了追求速度和易读性,可能会牺牲掉历史的深度和质感。然而,这本书彻底颠覆了我的看法。它的叙述节奏感极强,这一点非常值得称赞。作者似乎对时间有着非常精准的把握,知道在哪里需要略过,在哪里需要着重笔墨。举个例子,书中对某一特定朝代更迭的描述,没有陷入繁复的宫廷斗争描写,而是聚焦于引发变革的核心经济或社会矛盾,一下子就抓住了问题的本质。这种提炼能力,体现了作者深厚的功底和对读者阅读耐性的尊重。我常常在通勤的地铁上翻上几页,合上书时,脑子里不是一团浆糊,而是清晰地留下了几个关键的知识点和连接。对于我这种需要快速获取信息并将其有效整合到日常谈吐中的人来说,这本书的结构和内容组织方式,简直堪称典范。它做到了知识的“高密度压缩”,却没有损失掉营养价值。

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我尤其欣赏这本书在选取历史切入点时的那种“不落俗套”。很多历史常识读物总是围绕着那些耳熟能详的帝王将相打转,但这本书似乎更关注那些塑造了我们今天生活方式的、潜移默化的文化和制度演变。它不是在讲故事,而是在解释“我们是如何走到今天的”。比如,书中对某一古代科技进步如何影响了后世的社会结构,或者某个看似微不足道的法律条文如何奠定了现代治理的基础等方面的论述,视角新颖而独特。这种由点及面的分析方法,让我这个“历史白痴”也能体会到历史的“实用价值”,而不是仅仅把它当作过去发生的事情来看待。它让我开始用一种更批判、更有联系性的眼光去看待我们身处的时代。感觉就像是拿到了一份关于人类文明的“使用说明书”,虽然不是全部,但足以让你理解核心功能和潜在风险。

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这本书的文字风格有一种成熟的、略带幽默感的冷静。它不会故作亲近,也不会高高在上,而是以一种非常平实的语调,将那些宏大的历史命题娓娓道来。这使得阅读过程变成了一种享受而非负担。我记得有一次,读到某个关键的转折点时,作者插入了一句非常精妙的评论,那评论的精准和到位,让我忍不住停下来回味了好久,甚至在脑海中想象出那个历史场景的荒谬或必然性。这种文字的张力和信息密度的完美平衡,是很多同类书籍难以企及的。它不煽情,但足够有力量;它不深奥,但绝对够深刻。对于我这种追求阅读效率和精神满足感的读者来说,这本书简直是教科书级别的示范——如何用最经济的篇幅,传递出最有价值的思想。

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总体而言,这本书的价值在于它的“连接性”和“实用性”。它不是一本让你炫耀你读过多少冷僻史料的书,而是一本能帮助你在日常交流中迅速建立起历史参照系的书。每读完一个章节,我都有一种“哦,原来如此”的豁然开朗感,这种感觉非常宝贵。它为我的知识体系中那些松散的“历史碎片”找到了坚实的锚点,让它们不再是孤立的信息点,而是能相互关联、共同支撑起一个更稳固的认知框架。对于那些希望在有限的时间内,建立起一个扎实、可靠、且能指导现代思维的历史基石的读者,我强烈推荐这本书。它成功地将历史的“厚重感”进行了“轻量化处理”,使其成为了现代人必备的思维工具箱中的一把瑞士军刀,功能齐全,携带方便。

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这本书,我得说,实在是太对我的胃口了。我平时工作忙得像个陀螺,每天睁开眼就是一堆待办事项,哪有时间去啃那些厚厚的历史大部头?但这本《给大忙人看的历史常识》,简直就是为我这种“时间稀缺型选手”量身定做的。它没有那种故作高深的学术腔调,更没有冗长乏味的细节堆砌,而是用一种极其精炼、直击要害的方式,把那些我们“应该知道”但“可能没机会知道”的历史脉络给梳理了出来。读起来一点都不费劲,就像跟一个学识渊博但又超级健谈的朋友聊天,他总能在我最需要的时候,用最简单明了的语言把复杂的问题给你掰开揉碎了讲清楚。尤其是那些关于重大历史事件的“为什么会这样”的剖析,逻辑清晰得让人拍案叫绝。它不只是罗列事实,更重要的是阐释了事件背后的驱动力和连锁反应,让我这个非历史专业的读者,也能轻松地在脑海中构建起一个相对完整的历史图景。这种高效的学习体验,简直是现代快节奏生活中的一股清流。

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非常好,和期望的一样,非常满意。

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