這本書的結構布局簡直像是一座錯綜復雜的迷宮,初讀時可能會感到有些迷失方嚮,各種支綫情節像藤蔓一樣纏繞,人物關係也如同一張巨大的蛛網,盤根錯節。然而,一旦抓住那條若有若無的“主綫索”——或許是某種貫穿始終的哲學思辨,抑或是某個未解的謎團——整個迷宮的邏輯便豁然開朗。作者非常擅長運用“非綫性敘事”,在不同的時間維度和空間場景間自由穿梭,這種跳躍感極大地增加瞭閱讀的挑戰性,但也帶來瞭巨大的智力上的滿足感。那些看似不經意的對話和場景描寫,在後來的章節中會以意想不到的方式重新浮現,成為解開全局的關鍵鑰匙。這種精密的編排,充分考驗瞭讀者的專注力和記憶力,也使得重讀時能發現更多先前遺漏的精妙伏筆。它不是那種讓你一口氣讀完就丟在一邊的消遣讀物,而是需要你停下來,拿齣筆在旁邊做些筆記,去梳理人物的動機和事件的因果鏈條,纔能真正領略其結構之美。
評分從敘事主題上看,這部作品的核心似乎圍繞著“失落與追尋”展開,但它探討的“失落”並非僅僅是物質層麵的失去,更多的是一種精神上的、身份認同上的迷惘與漂泊。主人公的旅程,與其說是在尋找某件具體的事物,不如說是在試圖重新構建一個在劇烈變動中崩塌的內在世界觀。書中引入瞭大量的象徵性意象,比如反復齣現的特定地標、某種古老的儀式,這些元素並非隻是背景裝飾,而是緊密編織在角色心緒之中的隱喻。每一次看似徒勞的跋涉,都是對自我邊界的一次試探。更令人動容的是,作者在描繪這種持續的、近乎絕望的追尋時,卻依然保持瞭一種剋製而又充滿希望的筆調,沒有讓故事陷入徹底的虛無主義。最終,那份追尋的結果,也許並不完美,但正是這份不完美,纔讓整個故事顯得如此真實、如此貼近我們每一個在喧囂世界中尋找歸屬感的人的心聲。
評分與其說這是一部小說,不如說它是一場對“人性幽暗角落”的深度潛水。作者毫不避諱地將鏡子對準瞭人類最原始的欲望、最深的恐懼以及那些隱藏在光鮮外錶之下的自私與僞善。故事中的角色,沒有絕對的好人或壞人,每個人都在生存的壓力下做齣瞭復雜且充滿灰色地帶的選擇。我尤其欣賞作者對於道德模糊地帶的探討,他沒有給齣簡單的是非評判,而是將選擇的重量直接壓在瞭讀者的心頭。閱讀過程常常伴隨著一種輕微的不適感,因為書中所揭示的真相太過赤裸,太過接近我們自己可能擁有的那些不願承認的陰影。這種直麵黑暗的勇氣和描繪的真實感,使得這部作品擁有瞭一種超越娛樂的嚴肅性。它迫使你審視自己,去思考在極端情境下,自己會如何行動,從而完成瞭一次深刻的、甚至有些痛苦的自我對話。
評分這本作品的語言風格極其獨特,仿佛混閤瞭古典的韻律美和現代的冷峻感。開篇的幾頁,作者就用一段長句展示瞭其文字駕馭的強大功力,那種連續不斷的描述,營造齣一種近乎催眠的節奏感。但隨後,他又會突然切換到簡潔、鋒利的短句,如同手術刀般精準地切入主題,毫不拖泥帶水。這種張弛有度的文風,使得閱讀體驗充滿瞭動態變化。對於自然場景的描寫也尤為齣色,大到磅礴的山河氣象,小到一滴露珠的摺射,都被賦予瞭極高的文學價值。作者似乎將情感的濃烈程度,直接寫入瞭句子的長短和詞匯的選擇之中,使得文本本身就成瞭一種情緒的載體。對於追求純粹文字享受的讀者來說,光是細品那些精心打磨的段落,就已經值迴票價,它是一首用文字寫成的、氣勢恢宏的交響樂。
評分這部作品的敘事節奏像是一條蜿蜒流淌的河流,時而平緩開闊,讓人可以盡情領略沿岸的旖旎風光;時而又湍急險峻,捲起層層浪花,將讀者拋嚮未知的漩渦。作者在描繪人物內心掙紮時,那種細膩入微的筆觸簡直令人心驚,仿佛能直接觸摸到角色靈魂深處的顫抖。主人公的每一次抉擇,都像是在命運的棋盤上小心翼翼地落下一顆棋子,其背後的考量與代價,被描繪得淋灕盡緻,讓人在為之嘆息的同時,也不禁反思自身的處境。尤其值得稱道的是,書中對於特定曆史背景下社會群像的刻畫,既有宏大的曆史觀照,又不乏對小人物命運的溫情關懷,那種時代洪流下個體的渺小與不屈,交織齣一種令人動容的史詩感。語言的運用更是如同一位技藝精湛的雕刻傢,精準地鑿刻齣每一個場景的質感與氛圍,使得那些遙遠的故事仿佛就發生在昨日,觸手可及。讀完閤上書頁的那一刻,心中殘留的,是一種難以言喻的空曠與迴味,那是被一個優秀故事徹底浸潤後的必然餘韻。
評分因此智者說得救之道是睏難的。
評分不信的話,你可以看看... 我正在讀,並且是兩本對照看的.... 這本譯的真是無可挑剔!
評分開封看瞭一下,書的質量不錯
評分最終,他在印度悟到瞭。書本沒有說他悟到什麼,也無法說,就像詩語:“少年一段風流事,隻許佳人獨自知。”我把這理解為禪修的過程。然後,他踏上歸程,在法國完成自己最後的工作---一本書,並且把自己的財物分給瞭朋友,準備迴到美國成為一名齣租車司機。他獲得的徹底的自由。
評分書中部分片斷選摘:我們的觀點是,休謨式的抽象思維和之前哲學傢的有關“抽象性質”的思維方式均存在,隻不過涉獵範圍不同且精準度不同。我們先用休謨的體係解釋一下為什麼後兩種圖形不屬於三角形——首先,根據經驗主義的基本思想,我們之所以有“三角形”的概念,是因為我們在童年的時候,見到過許許多多正確而又不盡相同的三角形(觀念的積纍),它們在我們心中留下瞭各種擁有類似關係卻又各有特點的觀念。而根據這種類似的“關係”,我們將這些被關係集閤在一起的各種三角形冠以一個名詞來進行統稱,即“三角形”。而當我們看到後兩種圖形——一個是開放的圖形,另一個由四條邊圍成的時候,我們被提問中,它們是否是三角形之中的“三角形”三字給予瞭我們一個刺激,使得我們心中的某種習慣被喚醒,順著“三角形”這個名詞的關係鏈鎖,我們則去考察心中那些三角形形狀的觀念,最終發現命題中的圖形與我們觀念中的三角形均相差甚遠,故下定義為,那兩個圖形不是三角形。因此我們歸結的休謨式的思維體係是這樣的,受到名詞的刺激,遵從一種被喚醒的“習慣”,順著“關係”,考察有限個從屬的觀念個體。如果我們仔細考察小孩子學習“抽象觀念”的步驟,就會發現他們基本上都是按照休謨的模式進行的。打個比方,比如有的小孩子學習1+1等於二的時候,媽媽會告訴他一個蘋果加一個蘋果就會是兩個蘋果,但是如果再問他一個香蕉加一個香蕉是幾個香蕉的時候,他可能就會迴答不齣來。這就說明“1”這個概念在他的心中還是一種孤立的毫無連接的存在,隻是一個無意義的單詞,因為他沒有積纍足夠的觀念,即“1”下麵的那些“一個蘋果”、“一個香蕉”、“一個橘子”、“一個人”這些觀念。如果考察那些沒受過什麼教育的人,比如文學作品中的19世紀前婦女形象,農民群體的話,會發現他們的認知大多也是走的類似的模式:比如大傢對於水杯的認識。因為各式各樣的水杯都有一種類似的關係,比如口徑不太大,比如多用來裝水,比如喝起來很方便……因為杯子、碗、瓶子之類的東西即使命名有偏差也沒關係,因此並沒有必要像字典一樣給其下一個準確定義,也並不會影響人與人的交流。因此這是休謨式的抽象思維是人類再自然不過的一種能力。繼續考慮杯子這個例子的話,會發現杯子的口徑確實各有大小,有的很小,有得則像碗口一樣寬。因此,由於休謨式的抽象思維是經驗性的,一個名詞到底包括哪些觀念能容忍它們之間有怎樣的差異是非常模糊的。“關係”的範圍一定不會是準確的,也會隨著經驗的改變而改變。比如我們從小認定的三角形的形態是直邊的,隻有當見識到非歐幾何意義上的麯麵三角形,即這種新的“印象”反映到我們腦海中形成觀念的時候,我們可能纔會將其並入三角形這個名詞之下。再者,人的心靈能力有限,在想反駁什麼命題的時候,若要是沒有辦法及時找個閤適的觀念做反例的話則會齣錯。例如我們在高中時做判斷題,在證僞的過程中,我們肯定是仔細思索中心名詞所包含的眾多觀念直到找到特例,如果沒能找到的話這道題大概就會答錯
評分兩次大戰的間隙期間,是毛姆創作精力最旺盛的時期。二十年代及三十年代初期,他寫瞭一係列揭露上流社會爾虞我詐、勾心鬥角、道德墮落、諷刺,如《周而復始》、《比我們高貴的人們》和《堅貞的妻子》等。這三個劇本被公認為毛姆劇作中的佳品。1933年完稿的《謝佩》是他的最後一個劇本。毛姆的戲劇作品,情節緊湊而麯摺,衝突激烈而閤乎情理;所寫人物,著墨不多而形象鮮明突齣;對話生動自然,幽默俏皮,使人感到清新有力。但總的來說,內容和人物刻畫的深度,及不上他的長、短篇小說,雖然他的小說作品也算不上深刻。這一時期的重要小說有:反映現代西方文明束縛、扼殺藝術傢個性及創作的《月亮和六便士》;刻畫當時文壇上可笑可鄙的現象的《尋歡作樂》;以及以大英帝國東方殖民地為背景、充滿異國情調的短篇集《葉之震顫》等。短篇小說在毛姆的創作活動中占有重要位置。他的短篇小說風格接近莫泊桑,結構嚴謹,起承轉落自然,語言簡潔,敘述娓娓動聽。作傢竭力避免在作品中發錶議論,而是通過巧妙的藝術處理,讓人物在情節展開過程中顯示其內在的性格。
評分拉裏或許離偉大很遙遠,但他的不閤流俗、不閤時宜卻足可以稱得上一部普通人的傳奇。
評分我喜歡鼕天的漫天飛雪,小雪花們在空中飛舞,仿佛是在跳舞,優雅的舞姿打動瞭我們,站在雪地裏,欣賞這美麗的景象,又仿佛是在與你捉迷藏,淘氣地蹦到你的臉上,一轉眼又消失不見,就這樣反復瞭許多次,你仍抓不到它,它正在天空中得意地對你笑呢!又好像是在滑滑梯,一個接一個地從上麵滑下來,樂得閤不攏嘴,迫不急待地往下滑……
評分還好
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