具體描述
內容簡介
《嵩高靈廟碑》全稱《中嶽嵩高靈廟碑》。太安二年（公元456年）立於陽城（今河南登封）。雖為北魏體，極富漢《張遷碑》隸書筆調，屬方筆一派，主筆橫畫及波捺，基本上是遵循隸書“波畫”的形態。橫與竪的搭鋒處則不似隸法采取斷而復起，而基本上是連接的，已開楷法的先河。此碑結體天然率真，有奇橫雄肆之妙，不失為隸與楷兩種書體之間的一座過渡橋梁。內頁插圖
前言/序言
用戶評價
我總覺得，一本好的藝術鑒賞書籍，應該能夠激發齣讀者自身的創造力和聯想力，而不是僅僅做一個知識的搬運工。這本圖冊在這方麵做得非常齣色。它提供的材料是如此的紮實和純粹，以至於我在翻閱過程中，時常會跳齣“學習”的框架，轉而被作品本身所蘊含的某種“力量感”所吸引。例如，書中收錄的幾處殘缺的“險絕”之筆，非但沒有減損其美感，反而因其殘缺而更顯齣一種“生命力”——那是一種在絕境中依然昂揚不屈的精神象徵。這種殘缺之美，引發瞭我對自己目前創作瓶頸的深刻反思。它教會我，藝術的錶達不必拘泥於完美無缺的錶象，真正的力量往往來自於對不完美本身的接納與轉化。這本書不僅是關於書法史的記錄，更是一本關於如何麵對和超越局限性的精神指南。
評分這本書的整體編排邏輯，給我的感受是極度“剋製”而“高級”的。它沒有用華麗辭藻來堆砌，也沒有采用當下流行的、略顯浮躁的“速成”或“速查”的結構。相反，它采取瞭一種近乎學術論文般的嚴謹布局，引導讀者按照一種循序漸進的路徑去深入理解作品。比如，對同一碑帖的不同時期拓本進行對照分析的章節，設計得非常巧妙，它不是簡單地並列展示，而是通過箭頭和圖注清晰地標示齣“時間流逝對字形的影響”，這種對比性的教學方法，遠比單嚮的講解更為直觀有力。它要求讀者“慢下來”，去感受那種時間沉澱下來的韻味，而不是急於求成地追求錶麵的“像”。這種對閱讀節奏的把控，體現瞭齣版團隊對中國傳統美學中“含蓄”之道的深刻理解，讓人讀完後，心靈是沉靜而充實的。
評分我是一個對古代文人生活細節有著強烈好奇心的人，這本書提供的不僅僅是書法藝術的展示，更像是一扇通往曆史深處的窗戶。從那些精妙的考據和細緻的注釋中，我能窺見不同朝代士大夫階層對“風骨”的追求是何等執著。比如，對於某一行書法的章法布局，書中不厭其煩地分析瞭當時社會對“中和”之美的推崇，以及這種審美如何在不經意間滲透到日常的書寫規範中。我甚至能想象到，當年的人們是如何在特定的場閤——祭祀、立傳、紀功——纔會選擇如此凝重、如此具有紀念意義的載體來承載文字。這種文化背景的補充，使得單純的“技法學習”上升到瞭“文化體悟”的層麵。這本書的價值，絕不僅僅在於“臨摹”，更在於它提供瞭一個理解古代精英文化生態的絕佳入口，讓我這個現代讀者得以在精神層麵上完成一次深度對話。
評分作為一位長期緻力於研究魏晉南北朝書法風格演變的愛好者，我最看重的是原件的高清晰度復原能力。市麵上許多同類書籍，為瞭追求“整體感”常常犧牲瞭局部細節的銳度，使得那些微妙的“入筆”、“齣鋒”的微妙變化常常被模糊化處理。然而，這本圖冊在多個關鍵區域進行瞭超高倍率的放大處理，清晰度令人驚嘆。我能清楚地分辨齣刀刻的深淺對墨跡質感的影響，甚至能觀察到石灰岩體在不同濕度下對拓片墨色的細微反光差異。這種近乎顯微鏡般的觀察體驗，極大地幫助我修正瞭以往僅憑肉眼觀察所産生的誤差。對於那些追求“形神兼備”的學習者來說，這種對原貌的尊重和忠實再現，是進行準確的筆法分析和風格歸類的基石，是真正意義上的“大開眼界”。
評分這本裝幀精美的圖冊，甫一捧在手中，便覺沉甸甸的，那份厚重感仿佛穿越瞭韆年時光，直抵人心的深處。內頁的紙張質感極佳，那種細膩又不失力量感的紋理，完美地襯托齣瞭拓片本身的古樸與蒼勁。我尤其欣賞編者在版式設計上的匠心獨運，每一幅碑帖的呈現都給予瞭足夠的留白，使得觀者可以將全部心神聚焦於那遒勁的筆畫、飛揚的結體之中。即便是初涉書法藝術的門外漢，麵對這些經典之作，也能感受到一股撲麵而來的氣韻。它不是那種堆砌圖片、走馬觀花的速覽之作，而是真正沉下心來，去“讀”這些石刻的文本。透過那些斑駁的殘損和風化的痕跡，我仿佛能“聽見”當年書傢運筆時的呼吸與心跳，體會到他們鎸刻於堅石之上、試圖與時間對話的莊嚴與虔誠。這種體驗，遠非對著屏幕上的模糊圖片所能比擬，實實在在，觸手可及的藝術魅力，令人沉醉。
評分我們的前輩為瞭記述前朝重要事清和隆重慶典等，把文學形式和書法傢的手跡經過名匠刻手，刻鑿在懸崖和石碑上，因此碑石就有多重性的藝術內容，還經過裱裝成軸或冊頁，這樣就成瞭碑帖。碑帖是碑和帖的閤稱，實際“碑”指的是石刻的拓本，“帖”指的是將古人著名的墨跡，刻在木闆上可石上匯集而成。在印刷術發展的前期，碑的拓本和帖的拓本都是傳播文化的重要手段。以後人們為瞭學習書法，或作曆史資料都要學習這些文字資料。為此，這些“碑帖”就有真實性、時間性、工藝性和藝術性。由於文化商品能在市場流通，也就有經濟的價值，所以鑒賞就成為重要手段。
評分非常好 快遞快 太好瞭 真是好
評分我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受 ①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、 提高效益，亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”，寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。
評分書很好的，正版。搞活動物美價廉。 書很好的，正版。搞活動物美價廉。 書很好的，正版。搞活動物美價廉。
評分好評
評分好書。碑帖，“碑”和“帖”，原是兩個不同的概念。將歌功頌德、立傳、紀事的文字，先按字的點畫墨道兩側，鈎摹在
評分所有受過教育的英國人的精神財富的組成部分。——《觀察傢》
評分高清版，很不錯的！！！
評分活動時買下，比較好
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