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內容簡介

　　 《生命之書：365天的靜心冥想》是剋氏教誨的精選，諸多內容內地讀者都不曾接觸。對於尚未領略剋氏智慧之光的人而言，它是優佳入門讀物，深入淺齣，完整詳實。對於已經入門的讀者而言，它是深化之書，厘清睏惑，滌淨煩憂。絕對值得再三閱讀，細細品味。
　　 你可曾安靜地坐著，不專注於任何事物，也不費勁地集中注意力，而是非常安詳地坐著？這時你會聽到各式各樣的聲音，會聽到遠處的喧鬧聲以及近在咫尺的細微聲響。這意味著你把所有的聲音都聽進去瞭。你會發現自己的心在不強求的情況下産生瞭驚人的轉變。這份轉變裏自有美和深刻的洞識。

作者簡介

剋裏希那穆提（J.Krishnamurti，1895-1986），印度著名哲學傢，20世紀最偉大的心靈導師，在西方有著廣泛而深遠的影響。他主張真理純屬個人瞭悟，一定要用自己的光照亮自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中徹底解脫，體悟慈悲與至樂的境界。他的六十多冊著作，都是由空性流露的演講和講話結集而成，目前已經譯成瞭四十七種語言齣版。
鬍因夢，颱灣名演員、作傢與譯者，現從事身心靈的整閤研究與治療。
近二十年來，鬍因夢引介瞭多位心靈導師至華人世界，譯有《平常禪》《剋裏希那穆提傳》《生命之書》《恩寵與勇氣》《轉逆境為喜悅》《無可摧毀的純真》等書。

內頁插圖

精彩書評

　　 當他進入我的屋裏時，我禁不住對自己說：“這絕對是菩薩無疑瞭！”
　　 ——紀伯倫
　　
　　 在我人生中，剋裏希那穆提曾深深影響我，幫助我突破瞭重重的自我設限。
　　 ——迪帕剋·喬普拉
　　
　　 剋裏布那穆提的話帶給人一種非比尋常的親切感；優美、富有詩意，其博大精深猶如浩瀚的虛空一般。
　　 ——傑剋·康菲爾德
　　
　　 剋裏希那穆提的語言赤裸而富有啓發性，它替代瞭障礙競賽和捕鼠器，令日常生活變成一種喜悅的過程。
　　 ——亨利·米勒
　　
　　 聽剋裏希那穆提演講，就像在聽佛陀傳法，如此的力道，如此原創的大傢之言。
　　 ——赫胥黎
　　
　　 一種深奧而新穎的自我認識之道，為個人解脫及成熟之愛帶來更深的洞識。
　　 ——羅洛·梅
　　
　　 我認為剋裏希那穆提為我們這個時代所帶米的意義就是：人必須為自己思考，而不是被外在的宗教或靈性上的威望所左右。
　　 ——範·莫裏森
　　
　　 剋裏希那穆提帶給我深思的機會，並促使我上追求自己幾乎不理解的東西。
　　 ——約瑟夫·坎貝爾

目錄

譯者推薦序 無法被定位的解放者
導言 你就是這本《生命之書》
一月 聆聽·學習·權威·自我認識
你可曾安靜地坐著，既不專注於任何事物，也不費力地集中注意力，而是非常安詳地坐在那裏？你會聽到遠處的喧鬧聲以及近在耳邊的聲音，這意味著你把所有的聲音都聽進去瞭，你的心不再是一條狹窄的管道。

二月 變成·信仰·行動·善與惡
階級次第為自我膨脹帶來瞭大好的機會。難道瞭解實相、體悟神性是必須落入階級之分或修行位階的嗎？剝削者即被剝削的人，他永遠會在黑暗的幻覺裏尋找令他暢快的獰獵場。真正重要的是去瞭解心中不斷在衝突的欲望，而這份瞭解隻能透過自我認識和不斷地覺察纔會産生。

三月 依賴·執著·關係·恐懼
一個總想依賴的心是不可能自由的。你會發現隻有自由的心纔是謙和的，一個謙和而自由的心纔有能力學習。
學習是一件非凡的亨——隻是學習而不纍積知識。我們一般所謂的知識是很容易獲得的。那樣的學習方式仍然是從已知進入已知，但真正的學習卻是從已知進入未知。

四月 欲望·婚姻·性·熱情
如果沒有熱情，如何能有愛？缺少瞭熱情，如何能有敏銳的感受力？敏銳的感受力意味著隨時去感覺你身邊的人，去觀察城市的烏煙瘴氣、喧囂及貧睏，並且能看見河水、大海及天空的美。若是沒有熱情，如何能對這些事物有所感覺呢？如何能體會彆人的笑容和淚水呢？

五月 智慧·感覺·語言·局限
你必須擁有一種對萬事萬物的感受力——對走過牆簷的野貓、髒亂、塵囂、人類的貧苦無依，都有強烈的感受。
你的這份感受力是沒有特定方嚮的，也不是一種來來去去的情緒，而是整個神經係統、眼睛、身體、耳朵等都能敏銳地感知。你必須隨時隨刻處在高度敏感的狀態，除非能變得如此敏銳，否則很難産生智慧。智慧是透過感受力和觀察而産生的。

六月 能量·覺知·無揀擇的覺察·暴力
如果你的內在有空間，那空間裏一定有寂靜——從寂靜裏會産生彆的東西，然後纔有能力聆聽，有能力在不抗拒的情況下去覺知。心如果不塞滿東西，就能聽見附近的狗吠聲、火車經過遠處的那座橋所發齣的聲響，同時也能覺知到眼前那個人話語中的真意。這樣的心是活潑而非僵死的。

七月 快樂·哀傷·受創·痛苦
八月 實相·事實·觀與被觀·眼前的真相
九月 智能·思想·知識·心智
十月 時間·洞察·頭腦·轉化
十一月 生活·死亡·重生·愛
十二月 寂然獨立·宗教·上帝·冥想

精彩書摘

你有沒有覺察過心中的二元對立？這種對立的活動是很明顯的，它所帶來的痛苦則是壓倒性的。是誰製造齣瞭這種狀態？誰必須為這種狀態負責？難道不是我們每一個人嗎？隻要一製造齣善的觀念，必定會製造齣惡的觀念。善與惡都是我們的一部分，但也都跟我們無關。如果我們的思想和感覺很狹隘，充滿著忌妒、貪婪和怨恨，便是在強化邪惡的一麵，進而受到它的攪擾。這種善惡對立的衝突永遠伴隨著我們，甚至已經變成瞭我們的一部分。
我們總是既想要又不敢要，既愛又恨，既渴望又抗拒。我們不斷地在自己的思想和感覺中製造二元對立。隻有當我們的心瞭解瞭渴欲的原因，纔能超越善惡的對立。一旦瞭解瞭美德與過失的真相，就能超越這二者。對立的雙方是無法融閤的，我們隻能消解掉心中的渴欲纔能超越它們。我們必須思考清楚每一種二元對立，徹底地去感受它們，盡可能地深入於意識的每一個層麵。透過徹底的思考去深入地感受，你自然會有所領悟，這種領悟已經不再是渴欲或時間的産物瞭。
世上的善惡對立都是我們製造齣來的，而恨似乎比善更能製造齣同仇敵愾的嚮心力。智慧具足的人纔能洞察到善與惡的肇因，他能藉著深入的瞭解來解脫掉這種對立的思想及感覺。
……

前言/序言

生命之書：365天的靜心冥想 [The Book of Life:Daily Meditations with Krishnamurti] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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送貨快還未讀

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①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問

評分☆☆☆☆☆

老師推薦我看的，一定會受益匪淺

評分☆☆☆☆☆

③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、

評分☆☆☆☆☆

　　這是一幅多麼美麗、多麼令人動容的畫麵啊！骯髒、淩亂的窯洞和朗朗而讀的孫少平。這一刻，再美麗的風景畫在這一幕麵前，或許都該羞愧瞭。

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非常好

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本書是剋氏教誨的精選，諸多內容內地讀者都不曾接觸。對於尚未領略剋氏智慧之光的人而言，它是最佳入門讀物，深入淺齣，完整詳實。對於已經入門的讀者而言，它是深化之書，厘清睏惑，滌淨煩憂。絕對值得再三閱讀，細細品味。

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和感覺的有所齣入，沒有想象中的好。

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本書是剋氏教誨的精選，諸多內容內地讀者都不曾接觸。對於尚未領略剋氏智慧之光的人而言，它是最佳入門讀物，深入淺齣，完整詳實。對於已經入門的讀者而言，它是深化之書，厘清睏惑，滌淨煩憂。絕對值得再三閱讀，細細品味。

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