内容提要:
在我国清初文坛上,有一位名满天下,妇孺皆知,却又毁誉天壤的大名士,他就是李渔。�ダ钣�(1610~1680),字谪凡,号笠翁,别署觉世稗官、笠道人、湖上笠翁等,浙江金华兰溪夏李村人。他是我国清初戏剧家、文学家、戏剧理论家,在他所留给后世六百余万字的作品中,人们较为熟知的有戏剧作品《笠翁十种曲》,短篇小说集《无声戏》、《十二楼》,长篇小说《合锦回文传》、《肉蒲团》,戏剧理论著作《闲情偶寄》等。另外,李渔一生还评点、评改过大量的小说、戏剧作品。爽口《金瓶梅》就是李渔后改定的作品,时间当在1667至1674年间;而鲜为人知的《笠翁评阅绘像三国志才子书》则是李渔晚年所评改的作品。透过李评本及其为《三国演义》题的两篇序,我们可以窥视到李渔与《三国演义》之间的关系,是那样的密不可分,是那样的使人惊叹。�ダ钣嬗搿度�国演义》有着特殊的关系。他不仅早就推崇《三国演义》,后来自己评点过《三国演义》,对《三国演义》给予很高的评价,并且在毛纶、毛宗岗父子评点的《三国演义》,即《四大奇书种》的问世,以及读书流传之始时扮演着十分重要的角色,起着不可忽视的作用。三百多年来,人们都知道《三国演义》的作者是明初的罗贯中,但实际上流传至今,人们所读到的却是清初的毛评本。郑振铎说:“自毛本行,罗本原本便也废弃,而不为人所知。”罗本被废弃的主要原因是:罗本经毛氏加以评改之后,无论是内容还是文字,都较为完整,较为进步,所以,毛本一出,罗本便湮没无闻。�ァ度�国演义》评点本传世的不多,明、清两代正式对该书提出“批评”者的有:《书坊冲止余象乌批评》、叶昼托名的《李卓吾先生批评》、《景陵钟惺伯敬父批评》、《茂苑毛宗岗序始氏评》、《李笠翁评阅》等,其中,毛评本、李评本为有价值。但是,在实际流传过程中,毛评本《三国演义》却成为后来的通行本,得以广泛流传,并产生了很大的影响;而李评本《三国演义》则湮没无闻,不为人们所知,这种相互间的反差之大,实与李渔大有关系。假如当年李渔不在其中起着重要作用,毛评本的流传很有可能被李评本所替代。清康熙十八年(1679),毛纶、毛宗岗父子所评的《三国演义》始成,李渔为其题序。序中,李渔对罗氏著的“文不甚深,言不甚俗'的历史演义给予了很高评价;对毛氏父子“布其锦心,出其绣口”的整理和评点大加赞赏。�ァ度�国演义》是“四大奇书”之一。对于“宇宙四大奇书”之书目,明“后七子”之一的王世贞所定的是《史记》、《南华》、《水浒》与《西厢》四种;而冯梦龙所定的则是《三国》、《水浒》、《西游》与《金瓶梅》四种。李渔的观点倾向于冯梦龙,李渔认为:“愚谓书之奇,当从其类,《水浒》在小说家与经史不类,《西厢》系词曲,与小说又不类,今将从其类以配其奇,则冯说为近是。”李渔还认为,上述四大奇书当中,奇之书非《三国》莫属,他说:“然野史类多凿空,易于逞长,若《三国演义》则据实指陈,非属臆造,堪与经史相表里,由是观之,奇莫奇于《三国》矣。”那么,《三国》到底奇在哪里?李渔经过分析后认为,《三国》之奇主要体现在三个方面。,“《三国》者乃古今争天下之一大奇局”;第二,“演《三国》者,又古今为小说之一大奇手”;第三,评《三国》者,韶“布其锦心,出其绣口”。由于上述三个方面因素,李渔认为在“四大奇书”当中,《奇书》之名非《三国》莫属。�ダ钇辣尽度�国演义》约比毛评本迟个把月时间脱稿付梓,该书卷首有李渔自题的序,但序文比毛评本里的序文要短。从内容来看,比较精练、明快,序中,对“四大奇书”所定的书目.其观点基本上仍倾向于冯梦龙,所不同的是在此序中,李渔对上述“四大奇书”的优劣之处一一作了评论。李渔认为,《三国》是一部真正的奇才奇文,应当多读,读《三国》比读《水浒》、《西游》、《金瓶梅》都要好。李渔指出:“《水浒》文藻虽佳,于世道无所关系,且庸陋之夫读之,不知作者密隐鉴诫深意,多以为果有其事,借口效尤,兴起邪思,致坏心术,是奇而有害于人者也;《西游》辞句虽达,第凿空捏造,人皆知其诞而不经,诡怪幻妄,是奇而灭没圣贤为治:二心者也;若夫《金瓶梅》,不过讽刺淫侈,兴败无常,差足澹人情欲,资人谈柄已耳。”至于《三国》则不同,李渔指出,罗贯中《三国演义》虽由陈寿的《三国志》扩而为传的,但其叙述精详、记事详明,文字优美等,堪与春秋时代左丘明《左传》相媲美。首先,《三国演义》能做到“首尾映带,叙述精详,贯穿联络,缕析条分,事有吻合而不雷同,指归据实而非臆造”;其次,“演此传者,又与前后演列国、七国、十六国、南北朝……“各传之手笔,亦大相径庭。传中摸写入物情事,神彩陆离,了若指掌”;再者,《三国演义》“行文如九曲黄河,一泻直下,起结虽有不齐,而章法居然井秩,几若《史记》之列本纪、世家、列传、各成段落者不侔”。除了以上几点外,再加之其文藻具有“华而不凿,直而不俚,溢而不匮,章而不繁”等精当之处,李渔称其“奇才奇文也”。因在此之前李渔在《毛评本·序》中已把《三国》定名为“奇书”,又复忆起当年金圣叹欲评《史记》为“才子书”,后未果。据此,李渔向世人宜称:《三国》“诚哉才子书也。”“才子书”的提出和定名、定位,自此以后,大大提高了《三国演义》一书的价值、声望及学术地位,继而扩大了其知名度和社会影响力。
目录:
回祭天地桃园结义刘玄德斩宼立功()第三回董卓议立陈留王吕布刺杀丁建阳()第五回曹操起兵伐董卓虎牢关三战吕布()第七回赵子龙磐河大战孙坚跨江战刘表()第九回王允定计诛董卓李傕郭汜寇长安()第十一回刘玄德北海解围吕温侯濮阳大战()第十三回李傕郭汜乱长安杨奉董承双救驾()第十五回孙策大战太史慈孙策大战严白虎()第十七回袁术七路下徐州曹操会兵击袁术()第十九回吕布败走下邳城白门楼操斩吕布()第二十一回青梅煮酒论英雄关云长袭斩车胄()第二十三回祢衡裸体骂曹操曹孟德三勘吉平()第二十四回曹操勒死董贵妃玄德匹马奔冀州()
我得说,这套《三国演义》的装帧设计简直绝了!作为一名颜控,我挑选书籍时,除了内容,外观也是我非常看重的一点。而这套书,完全击中了我的心巴。古色古香的封面设计,采用了传统的函套,配上精心挑选的古籍纸张,每一个细节都透露着“典藏”二字的分量。打开书页,字体的选择也十分考究,大小适中,排版疏朗,即使是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。更让我惊喜的是,每册书都有独特的插图,这些插图并非简单的复刻,而是根据李渔的批注意境绘制,生动地再现了书中那些波澜壮阔的场面和栩栩如生的人物形象。我尤其喜欢描绘赤壁之战的那几幅插图,战火纷飞,英雄辈出,仿佛将我置身于那个风云激荡的年代。这种视听双重的享受,让阅读《三国演义》的过程成为一种身临其境的体验。而且,这套书的尺寸也设计得很合理,既方便拿在手中翻阅,又能在书架上占据一席之地,非常适合摆放在书房里,增添一份文化气息。
评分坦白说,我一直觉得《三国演义》里的很多人物,比如诸葛亮,虽然聪明绝顶,但有时也显得过于“神化”了。直到我读了这套书,我才意识到,李渔的批注恰恰弥补了这一点。他并没有一味地赞美诸葛亮的智慧,而是深入分析了他每一次计谋背后的考量,有时甚至会指出他策略中的一些不足或者说,如果换成另一种方式,结果又会如何。这种“反思式”的解读,让人物形象更加立体,更贴近人性。他会去探讨为什么赵云能够屡次救主,不仅仅是因为武艺高强,更是因为他忠诚的品格和过人的冷静。对周瑜的描绘,也不再仅仅停留在“既生瑜何生亮”的狭隘层面,而是展现了他作为东吴大都督的雄才大略,以及他与诸葛亮之间惺惺相惜又互相提防的复杂情感。这种细腻的笔触,让我对这些熟悉的人物产生了全新的认识。它不是简单地告诉你“谁是谁”,而是引导你去思考“为什么会这样”,让你在阅读过程中不断产生思考和对话。
评分这套《三国演义》着实让我惊艳。首先,作为一名对中国古典文学有着浓厚兴趣的读者,我一直渴望能有一套真正能够深入理解《三国演义》精髓的版本。市面上《三国演义》的版本众多,但很多都只是简单的排版或注释,很难触及原著的深层意蕴。而这套书,以李渔的批阅为核心,仿佛为我打开了一扇新的大门。李渔,这位明末清初的文学大家,他的批注不仅仅是简单的字词解释,更多的是对人物命运、情节发展的精辟分析,甚至是对作者创作意图的揣摩。阅读他的批注,就像是与一位博学的老者在促膝长谈,听他娓娓道来《三国》中的英雄豪杰,品味他们之间的尔虞我诈、权谋斗争。每读到一个关键情节,他的批注总能点醒我之前未曾留意到的细节,让我对人物的性格有了更深刻的认识。比如,对曹操的奸雄形象,李渔的批注就展现了其复杂性,既有枭雄的魄力,也有人性的弱点。这种多角度的解读,让《三国演义》不再是冰冷的历史叙事,而是充满了鲜活的生命力。全四册的配置也足够精良,纸张的质感、印刷的清晰度都属上乘,拿在手里就有一种珍藏的满足感。
评分作为一名对古籍校勘和版本研究略有了解的读者,我对这套书的“珍藏典本”的定位深感认同。在如今信息爆炸的时代,能够找到一套经过精心校订,并且附有权威批注的版本实属不易。我特意对比了市面上几套流传较广的《三国演义》,在这套书中,无论是文字的准确性,还是标点的规范性,都表现出了极高的水准。更难得的是,李渔的批注,并非后人臆测,而是有史可循的,这保证了其历史的真实性和学术的严谨性。每当遇到一些有争议的情节,比如关于刘备称帝的合法性,或者关羽是否真的傲慢自大,李渔的批注都能提供一个不同于主流叙事的视角,让你在阅读时能够获得更全面的信息,形成自己独立的判断。这种对经典的尊重和对学术的严谨,是这套书最大的价值所在。它不仅仅是一套小说,更是一部可以用于深入研究《三国演义》的版本考证和文学批评的宝贵资料。
评分我一直认为,阅读经典,就是要读出“新意”。很多人看《三国演义》,无非是记住几个著名的桥段,了解一下主要人物的关系。但如果仅仅停留在表面,那未免太可惜了。这套书,尤其是李渔的批注,真正做到了让我“重读”《三国演义》。当我再次读到“桃园三结义”时,我不再仅仅看到三个男人的结拜,而是透过李渔的笔触,感受到了他们各自的志向、当时的社会背景,以及这种朴素的义气在乱世中的珍贵。当读到“空城计”时,我不再仅仅惊叹于诸葛亮的智谋,而是看到了他当时面临的绝境,以及他内心深处的孤注一掷。李渔的批注,就像是一位经验丰富的向导,带领我穿越层层迷雾,去发现《三国演义》那些隐藏在字里行间的深刻哲理和人生智慧。这套书让我明白,真正的经典,是可以跨越时代,不断给予读者启示的。它不仅仅是一个故事,更是一种对人性、对历史、对社会运行规律的深刻洞察。
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