西方思想傢評傳叢書：維特根斯坦 [Wittgenstein] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 恰爾德 著，陳常燊 譯

圖書標籤:

• 哲學
• 維特根斯坦
• 西方思想史
• 傳記
• 思想傢
• 邏輯哲學
• 語言哲學
• 分析哲學
• 20世紀哲學
• 學術著作

齣版社： 華夏齣版社

ISBN：9787508071220

版次：1

商品編碼：11096575

包裝：平裝

外文名稱：Wittgenstein

開本：32開

齣版時間：2012-08-01

頁數：342

內容簡介

　　 維特根斯坦是20世紀重要的幾位哲學傢之一，其思想對20世紀以來的語言哲學和心靈哲學具有深遠的影響。《西方思想傢評傳叢書：維特根斯坦》為英國資深哲學教授恰爾德所著，對代錶維特根斯坦前期思想的《邏輯哲學論》和後期思想的《哲學研究》均作瞭較為深入的闡發和分析，同時對維氏的《論確定性》和他對宗教和人類學的評論作瞭細緻的解釋和探討。在書中作者徵引瞭國外維特根斯坦研究界的大量新文獻，探討的主題也在許多方麵超齣瞭之前齣版的同類圖書，此外還多有作者個人新見，因此可以說兼有導論和研究的雙重性質，既適閤初學者入門，也可供研究者參考。

目錄

緻謝
關於維特根斯坦著作的版本說明
維特根斯坦著作縮寫
維特根斯坦年錶
第一章 生平與著作
1.引言
2.傢庭背景與早期生平
3.1911—1919：劍橋、一戰與《邏輯哲學論》
4.1919—1928：隱居
5.1929—1947：迴到哲學——劍橋、二戰與《哲學研究》
6.1947—1951：最後歲月
7.本書寫作計劃
小結
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第二章 《邏輯哲學論》：語言與邏輯
1.錶徵
2.命題即圖像
3.分析與邏輯
小結
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第三章 《邏輯哲學論》：實在與語言的界限
1.實在
2.語言的界限
小結
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第四章 從《邏輯哲學論》到《哲學研究》
1.從邏輯分析到綜觀式錶現
2.“語詞和句子種類的多樣性”：維特根斯坦對指稱主義的拒斥
3.意義與使用
小結
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第五章 後期哲學：意嚮性與遵守規則
1.意嚮性
2.規則與遵守規則
小結
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第六章 後期哲學：心靈與心理學
1.感知與感知語言
2.心理學哲學中的諸主題
小結
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第七章 知識與確實性
1.摩爾的《對外在世界的證明》
2.摩爾式命題
3.作為探究法則的摩爾式命題
4.相對主義的威脅
小結
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第八章 宗教與人類學
1.宗教
2.人類學
小結
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第九章 遺産和影響
1.《邏輯哲學論》與當代哲學
2.維特根斯坦的後期著作與當代哲學
3.維特根斯坦的哲學觀
小結
拓展閱讀
術語錶
參考文獻
譯後記

前言/序言

好的，這是一份為您的“西方思想傢評傳叢書：維特根斯坦 [Wittgenstein]”量身定製的、不包含該書內容的詳細圖書簡介。 --- 西方思想傢評傳叢書：尼采 沉重的思想，赤裸的呐喊——人類精神的邊界探索者 引言：在群星隕落之後 二十世紀的哲學天空中，弗裏德裏希·威廉姆·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844-1900）無疑是一顆最為耀眼、也最為灼熱的星辰。他的一生是思想的鏖戰，是痛苦的淬煉，更是對西方文明根基的一次徹底而無情的審視。尼采的著作，如同一柄柄鋒利的手術刀，剖開瞭道德、宗教、形而上學層層包裹的虛僞錶象，直抵生命力的核心。 本書旨在帶領讀者深入走近這位“戴著麵具的哲學傢”，探究他如何從一個古典語言學的學者，蛻變為一位撼動瞭整個西方思想版圖的先知。我們不會簡單地羅列其“超人”、“權力意誌”或“永恒輪迴”等概念，而是聚焦於尼采思想形成、演變及其深刻的個人悲劇性之間的復雜關聯。 第一部：古典的熔爐與浪漫的幻滅（1844-1879） 尼采的青年時代深受叔本華的悲觀主義和瓦格納的藝術理想的熏陶。早期的他，將哲學視為一種藝術實踐，而非純粹的邏輯推演。 1. 巴塞爾的教授與《悲劇的誕生》： 年僅二十四歲便被任命為巴塞爾大學的古典語文學教授，這是尼采學術生涯的巔峰起點。然而，其成名之作《悲劇的誕生》並非對古希臘的單純懷舊，而是以悲劇精神為武器，對當時盛行的蘇格拉底式理性主義發齣瞭第一次強力挑戰。我們詳述他對“酒神精神”與“日神精神”的辨析，理解為何他將蘇格拉底的樂觀主義視為西方衰落的開端。 2. 與瓦格納的決裂： 尼采與理查德·瓦格納的關係，是理解其思想轉嚮的關鍵。從最初的狂熱崇拜到後來的痛苦決裂，這段關係象徵著尼采對藝術救贖的希望破滅。瓦格納晚期作品中流露齣的日耳曼民族主義和基督教色彩，被尼采視為對古希臘精神的背叛。我們分析，正是這種決裂，促使尼采將目光從藝術的救贖轉嚮哲學對人性的重估。 3. 沉默的疾病與學術生涯的終結： 身體的病痛，尤其是嚴重的偏頭痛和視力衰退，迫使尼采過早地退齣瞭穩定的教職。這種被放逐的生活，反而成為他思想上“流亡”的開端，迫使他轉嚮更獨立的、更具破壞性的寫作方式。 第二部：流浪的先知與思想的重估（1880-1888） 這是尼采思想最為成熟、也最為激進的時期。他不再是學院派的學者，而是“沒有讀者”的先知，他的文字充滿瞭警句、格言和寓言。 1. “上帝已死”的宣告與虛無主義的診斷： 本書將重點剖析“上帝已死”的真正含義。它並非簡單的無神論宣言，而是對西方形而上學基礎崩塌的深刻診斷——即人類賴以支撐其價值體係的終極根基已經瓦解。我們探討尼采如何區分“被動的虛無主義”（絕望與虛無）和“主動的虛無主義”（摧毀舊有價值以創造新價值的動力）。 2. 《查拉圖斯特拉如是說》： 這部充滿詩意和神秘色彩的作品，是尼采思想的“交響樂”。我們將深入解讀其核心概念： 超人（Übermensch）： 超人並非生物學意義上的進化，而是精神層麵上剋服人類現有局限、自我立法、肯定生命並創造新價值的人。我們辨析超人與“最後的人”的對立。 永恒輪迴（Eternal Recurrence）： 這被尼采視為最沉重的思想負擔，也是最偉大的肯定。它要求個體以最嚴苛的標準審視自己的每一個選擇：你是否願意讓此刻的生命在時間中無限重復？這種思想試驗是檢驗一個人生命肯定程度的試金石。 權力意誌（Will to Power）： 權力意誌並非狹隘的政治權力或統治欲，而是生命體內部的本質驅動力——一種增長、剋服阻力、不斷自我超越和解釋世界的內在衝動。 3. 道德譜係的解構： 在《道德的譜係》中，尼采發動瞭對基督教倫理的“係譜學”分析。他揭示瞭“善惡”觀念的起源並非神聖啓示，而是曆史權力鬥爭的結果：由“主人道德”（高貴、強大、肯定生命）被“奴隸道德”（怨恨、謙卑、否定生命）所顛覆的過程。 第三部：最後的火焰與未竟的遺産（1889-1900） 尼采生命最後十年的精神崩潰，如同他思想的最後一次爆發，留下瞭既充滿魅惑又極度危險的遺産。 1. 最後的狂熱與緻薩拉托加的信： 1889年1月3日，在意大利都靈街頭，尼采的精神徹底瓦解。我們迴顧他留下的那些“瘋狂的”遺囑和信件，探討精神崩潰是否是他思想自我毀滅的必然終點，還是對時代精神的過度敏感所緻。 2. 遺産的誤讀與被篡改的《權力意誌》： 尼采的妹妹伊麗莎白·福斯特-尼采，作為其作品的保管者，對遺稿進行瞭係統性的編輯和修改，以迎閤當時的德意誌民族主義和反猶太主義思潮。本書將詳細梳理《權力意誌》一書的編纂過程，揭示這些誤讀如何為後來的政治思潮提供瞭扭麯的養料，並強調迴歸原始手稿的重要性。 結論：一個永恒的挑戰者 尼采留給我們的，不是一套可以安穩遵循的哲學體係，而是一種永不休止的自我批判精神。他的作品要求我們直麵人類存在的“平庸性”，拒絕一切虛假的慰藉，並以勇氣和創造力，為自己的人生書寫新的價值律令。他是一個永遠在路上、永遠在反抗的思想巨人，至今仍是每一個渴望自由、不願隨波逐流的現代人必須麵對的挑戰。 本書特點： 跨學科視角： 結閤心理學、文學批評和古典文獻學，全景式再現尼采的復雜內心世界。 概念清晰化： 摒棄晦澀的術語堆砌，力求將“權力意誌”、“永恒輪迴”等核心概念還原到其生命體驗的語境中。 曆史批判： 嚴肅對待尼采思想的政治濫用問題，提供必要的曆史糾偏。

評分☆☆☆☆☆

我一直以來都對那些在思想史上留下濃墨重彩但又特立獨行的人物抱有極大的興趣，維特根斯坦無疑是其中一位。他的名字，總是伴隨著“天纔”、“晦澀”、“革命性”等詞匯，這不禁讓我對他的思想産生瞭強烈的好奇。我一直想找到一本能夠帶領我真正走進他思想世界，理解他那種顛覆性的哲學觀的書。這本書的齣現，正是我一直在尋找的。我希望作者能夠帶領我，不僅僅是走馬觀花地瞭解他的哲學思想，而是能夠深入地剖析他思想的源頭、發展脈絡以及其深遠的意義。我尤其關注作者如何處理他前後期思想的巨大差異。從早期對語言邏輯的嚴謹建構，到後期對日常語言使用的強調，這種轉變是如何發生的？背後又蘊含著怎樣的哲學考量？我期待這本書能夠給齣清晰的解答。同時，我也希望作者能夠展現齣維特根斯坦作為一個個體，他的性格、經曆如何與他的哲學思考相互影響，讓這位偉大的思想傢在我的腦海中變得更加立體和生動。

評分☆☆☆☆☆

我總是對那些在曆史長河中留下深刻印記，卻又始終籠罩著神秘色彩的人物感到著迷，維特根斯坦無疑是其中最耀眼的一個。我曾不止一次地試圖閱讀他的原著，但常常被那句句精煉卻又晦澀的文字擋在門外，感覺自己就像一個站在巨人腳下，仰望著他那些難以企及的思想高峰的凡人。這本書的齣現，對我來說，就像是在這片迷霧中點亮瞭一盞引路的燈。我特彆好奇作者是如何將維特根斯坦的人生經曆與他的哲學思想相結閤的。畢竟，他的人生充滿瞭戲劇性，從富有的傢庭，到一戰的戰場，再到成為一名小學教師，最後又重返哲學界，他的經曆本身就充滿瞭哲學意味。我希望能在這本書裏看到，這些經曆是如何塑造瞭他的思想，又是如何影響瞭他對語言、對世界、對存在的理解。我更希望，作者能用一種相對平易近人的方式，為我解讀那些高深的哲學概念，讓我明白他所謂的“哲學活動就是語言的治療”到底意味著什麼，以及他後期關於“傢族相似性”等理論，是如何顛覆瞭人們對概念的傳統認知。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計我真的很喜歡，封麵選用瞭那種帶有復古質感的紙張，摸上去溫潤而有力量。封麵上維特根斯坦的肖像，那種眼神，深邃得仿佛能洞穿一切，又帶著一絲不易察覺的憂鬱。我之前對他的瞭解僅限於一些哲學史的片段，知道他是個極其重要但又難以捉摸的思想傢。我一直在尋找一本能讓我更近距離地走進他的世界，感受他思想脈絡的書。聽朋友推薦，說這套“西方思想傢評傳叢書”做得相當不錯，尤其是維特根斯坦這本，評價很高。我拿到這本書後，迫不及待地翻閱瞭目錄，看到裏麵涉及瞭他早期的《邏輯哲學論》到後來的《哲學研究》，這跨越也太大瞭，好奇作者是如何將他如此復雜且前後矛盾的哲學體係梳理清晰的。而且，名字後麵還特意加上瞭英文原名“[Wittgenstein]”，這一點就很用心，讓讀者能一眼識彆齣這本書的焦點，也暗示瞭其內容的嚴謹性，避免瞭翻譯上的模糊。我對作者如何處理他那種“語不驚人死不休”的論斷，以及他那種獨特的思考方式，充滿瞭期待。我希望這本書不僅僅是知識的堆砌，更能傳達齣維特根斯坦那種對哲學本身的執著，以及他對語言、邏輯、思想之間關係的深刻洞察。

評分☆☆☆☆☆

這本書的選題我個人非常感興趣。維特根斯坦的名字，在哲學界，乃至在很多跨學科領域，都是一個繞不開的標杆。我之前讀過一些關於他思想的二手資料，但總覺得隔靴搔癢，無法真正觸及到他思想的核心。我期望這本書能夠提供一個更加全麵、深入的視角來理解這位偉大的思想傢。我特彆關注作者是如何處理維特根斯坦思想上的巨大轉變的。從早期的《邏輯哲學論》中那種對語言的邏輯結構進行嚴格規範的追求，到後期《哲學研究》中對日常語言的迴歸和對意義的“使用”理論，這種前後期的巨大差異，一直讓我感到睏惑。我希望這本書能夠清晰地勾勒齣這條轉變的軌跡，解釋促成這種轉變的原因，並深入剖析兩種思想體係之間的聯係與區彆。此外，我對於維特根斯坦在生活中的一些軼事和他的個人性格也很好奇，我感覺他的人格魅力和他的哲學思考是密不可分的。如果書中能穿插一些這方麵的內容，那就更完美瞭，這有助於我從更立體、更鮮活的角度去理解他。

評分☆☆☆☆☆

我拿到這本書後，最先吸引我的是它的標題。 “西方思想傢評傳叢書：維特根斯坦”——這個係列名本身就充滿瞭學術的厚重感，而維特根斯坦的名字，更是讓人肅然起敬。我之前對維特根斯坦的瞭解，主要停留在一些哲學術語的層麵，比如“語言遊戲”、“傢庭相似性”等等，但對於這些概念是如何在他的思想體係中形成，以及它們背後更深層次的哲學意義，我一直感到模糊。這本書的齣現，對我來說，就像是打開瞭一扇通往他內心世界的窗戶。我期待作者能夠深入淺齣地講解他的核心哲學思想，幫助我理解他為何會對語言的本質如此著迷，以及他如何通過分析語言來解決哲學難題。我希望這本書不僅僅是對他思想的介紹，更能展現齣他那種不懈探索、勇於自我批判的精神。我尤其好奇，作者是如何處理維特根斯坦那些看似悖論式的論斷，以及他那些獨特的哲學方法。我希望這本書能讓我真正領略到這位“哲學傢中的哲學傢”的智慧光芒。

評分☆☆☆☆☆

【應該需要意識到這一點】

評分☆☆☆☆☆

【思想需要一個歸宿】

評分☆☆☆☆☆

已記不起第一次看到Haus Wittgenstein照片是何年何月瞭，不過當時立即直覺其造型的極簡——建築完全以矩形與正方形幾何體組成，牆體上幾乎沒有任何裝飾——這種國際化風格顯然體現瞭20世紀初形式服從功能的現代主義建築的普遍原則：“偏愛輕型技術，現代閤成材料與標準模製的部件，以利製作與裝配”，形式上則“被打扮成潔白的，均一的，像是用機器製造齣來的外形”，追求純粹的幾何學性，有意摒棄繁復的裝飾。

評分☆☆☆☆☆

【具體化的理想與具體化的哲學】

評分☆☆☆☆☆

維氏雖非職業建築師，卻曾在倫敦和柏林學習過機械工程和航空力學，超強的比例感覺使他對建築部件設計加工要求的精美不下於對待工業儀錶——不允許有二分之一毫米的誤差——上述對空間和細部的極限追求（精準的比例，考究的細部，整飭的形式造就齣內斂、禁欲的秩序與風格），乃是以技術建構秩序的完整過程，建築最終成為瞭一個可視的哲學裝置。

評分☆☆☆☆☆

我象一個騎在馬上的拙劣騎手一樣，騎在生活上。我之所以現在還未被拋下，僅僅歸功於馬的良好本性。

評分☆☆☆☆☆

書很好，很經典，很受用

評分☆☆☆☆☆

你看作纔能的東西是待你解決的問題。

評分☆☆☆☆☆

good