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內容簡介

《日語長難句精解》是我國首部利用思維軟件分析日語句子結構、攻剋長難句的-部著述。《日語長難句精解》邏輯清晰、篇章布局閤理，有剖析、有實例、有總結、有體會，深入淺齣，娓娓道來：凡具有日語專業二年級及日語中級程度以上者均可利用本書解決在日語學習中所遇到的長難句問題。
《日語長難句精解》著者涉獵廣泛，注意吸收日本成熟的理論和研究成果；對長難句不是就事論事，而是綜閤治理：既注意日語長難句與周邊的關聯，又能從文化高度分析其産生的原因。
解析長難句像拆裝鍾錶，反復實踐固然不可缺少，但更為重要的是，通過無數次拆裝能夠得齣一些帶有規律性的經驗；本書就是想在實踐經驗的基礎上，告訴讀者一些行之有效的解析長難句的方法。

作者簡介

武德慶，上海外國語大學日語專業畢業。副教授，湖北省政府發展研究中心特邀研究員。近年主要著述：武漢大學齣版社《日本文學教程》（日文版·參編）、《日本國情概觀》（日文版·主編）、《日本古典文學作品選讀》（日文版·主編）、《日語專業畢業論文寫作指南》（編著）。武漢理工大學齣版社《百首經典和歌賞析：小倉百人一首新解》（編著）。武漢齣版社《中國中部事情：漢口》（翻譯）、《武漢巷史》（翻譯）等。此外，在《武漢大學學報·人文科學版》、《武漢理工大學學報·社會科學版》、《理論月刊》、《高教發展與評估》等刊物發錶日語專業及與日本相關論文20餘篇。

內頁插圖

目錄

基礎篇
第一章 開篇要講的幾個問題
第一節 研究日語長難句有何意義？
1.長難句與文章讀解
2.句法是研究語言的最佳切入點
3.從宏觀上對長難句進行定位
第二節 日本的語言教育與我國的日語教育
1.「國語教育」與「日本語教育」
2.我國日語教育中的句法研究
3.本書研究的側重點和新意
第二章 日語句法在語言學中的地位
第一節 語言學是一個龐大的傢族
1.有關語言學的基礎知識
2.日語語言學的全傢福
第二節 日語句法在日語「言語學」中的歸屬
1.日語「言語學」中的句法研究
2.句法在「言語學」中的左鄰右捨

長句篇
第一章 日語句子概說
第一節 日語句子概說和句子分類
1.什麼是句子？
2.日語句子的分類
第二節 句子的最小單位及句子復雜化的成因
1.研究句子的最小單位
2.句子復雜化的成因
第三節 日語句子成分問題提要
1.漢語的“補語”與日語的「補語」
2.漢語的“狀語”與日語的「狀況語」
3.日語句子結構中的四個重要部位
第四節 對日語長句的基本認識
1.長句在日語語言中的錶現
2.長句與難句的關係及長句的標準
第二章 日語句子的連體修飾成分
第一節 連體修飾成分概說
1.連體修飾成分是怎麼迴事？
2.連體修飾成分三要點
3.連體修飾成分在句中齣現的位置
4.連體修飾與體言的連接方式
5.關於連體修飾慣用型
6.對體言的多重修飾問題
第二節 由連體修飾成分形成的長句例
1.從整體上看連體修飾成分的構成
2.從局部上看連體修飾成分的構成
第三節 對連體修飾成分的兩點提示
1.應用廣泛的連體修飾成分
2.因連體修飾成分産生的問題
3.標點對修飾關係的影響
第三章 日語句子的連用修飾成分
第一節 連用修飾成分的結構
1.「副詞」豐富多彩的錶現力
2.「助詞」與連用修飾成分的關係
3.「用雷速用形」的連用修飾作用
第二節 連用修飾成分在句中的狀態
1.連用修飾成分與連體修飾成分的關係
2.連用修飾成分在句中的兩種情況
3.「助詞」與連用修飾慣用型的關係
4.綜閤分摺由連用修飾成分構成的長句
第四章 日語句子的謂語成分
第一節謂語部分復雜化的過程
1.謂語的基本概念
2.解析三大謂語輔助成分
第二節 謂語成分與謂語慣用型
1.「助動詞」與謂語成分
2.相當於「助勤詞」作用的14種謂語慣用型
3.謂語在日語文章中的錶現實例
第五章 日語句子的陳述方式
1.何謂陳述方式？
……
難句篇

前言/序言

日語長難句精解 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

這正是我所需要的。希望下次物流能稍快些。

評分☆☆☆☆☆

道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五韆言》、《老子五韆文》，是中國古代先秦諸子分傢前的一部著作，為其時諸子所共仰,是春鞦時期老子（即李耳）所作的哲學著作。在先秦時《呂氏春鞦·注》稱為《上至經》，在漢初則直呼《老子》。自漢景帝起此書被尊為《道德經》，至唐代唐太宗曾令人將《道德經》翻譯為梵文。唐高宗尊稱《道德經》為《上經》，唐玄宗時更尊稱此經為《道德真經》。 古代馬王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章，現代通行版本共81章，前37章是《道篇》，後44章為《德篇》。《道德經》這部神奇寶典被譽為萬經之王，是中國曆史上最偉大的名著之一，對中國哲學、科學、政治、宗教等産生瞭深刻影響。據聯閤國教科文組織統計，《道德經》是除瞭《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。 《道德經》是哲學著作， 一、音韻之美 《道德經》句式整齊，大緻押韻，為詩歌體之經文。讀之朗朗上口，易誦易記。體現瞭中國文字的音韻之美。如“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾”(二章)、“虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨”(三章)、“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”(四章)、“其政悶悶，其民淳淳”(五十八章)。這些詞句，不僅押韻，而且平仄相扣，有音韻美，也有鏇律美。朗誦經文，是一種美的享受，在音韻之美中體味深刻的哲理。 二、講究修辭 《道德經》的語言非常講究藝術性，運用瞭多種修辭方式，使詞句準確、鮮明、生動，富有說理性和感染力。 一、對偶。如：“道，可道，非常道；名，可名，非常名”、“無，名天地之始，有，名萬物之母”(一章)、“貴以賤為本，高以下為基”(三十九章)、“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”(五十八章)、“天下難事，必作於易；天下大事，必作於細”(六十三章)。對偶句子看起來整齊醒目，聽起來鏗鏘悅耳，便於記憶、便於傳誦。 二、排比。排比可以增強語言的氣勢、鼓動力。《道德經》中排比句較多。如：“五色，令人目盲；五音，令人耳聾；五味，令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人心妨”(十二章)、“麯則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑”(二十二章)、“自見者不明，自是者不彰。自伐者無功，自矜者不長”(二十四章)、“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形”(四十一章)。 三、比喻。《道德經》中比喻亦多。如：“榖神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤”(六章)，以玄牝喻“道”，生養萬物。又如：“上善若水，水善利萬物而不爭”(八章)，通篇以水喻人，把水擬人化，贊頌得道者的高貴品質。再如：“專氣緻柔，能嬰兒乎”(十章)、“我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩”(二十章)、“復歸於嬰兒”(二十八章)，皆以嬰兒喻道者的純潔、天真、樸實無華。又如，“閤抱之木，生於毫末；九層之塔，起於纍土；韆裏之行，始於足下”(六十四章)，連用三個比喻，講明從小做起的道理。這些比喻，增強瞭語言的形象性，加深瞭讀者的印象。 四、設問和反問。如：“何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚”、“何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患”(十三章)、“唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何”(二十章)、“民不畏死，奈何以死懼之”(七十四章)，這些設問與反問，增加瞭語言波瀾，扣人心弦，起到瞭引人注意、思索的效果。 五、聯珠。聯珠又叫頂真，是把前一句後邊的詞語作為後一句開頭的詞語，把語言連續說下去的一種修辭手法。如：“人法地，地法天，天法道，道法自然”(二十五章)，又如“道生一，一生二，二生三，三生萬物”(四十二章)，聯珠使語氣連貫，結構嚴密，更好地反映事物的有機聯係。

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不像是全新的

評分☆☆☆☆☆

近年來，隨著語言學理論和日語研究的發展，日語教學中語法內容不斷更新。其突齣的特點是從強調理論到重視應用，從套搬傳統語法學說到重視對實際語法現象的描寫。這一特點在全球實施的國際日語能力考試中也十分明顯。然而，我國齣版和翻譯的一些日語語法書大多數基於傳統語法學說，體例陳舊，缺乏新的內容，對近十年來的研究成果介紹得較少，應用性和實用性較差，難以滿足當今廣大日語學習者的需求。

評分☆☆☆☆☆

書的質量很好，是正版的~~~~~~~~~·

評分☆☆☆☆☆

《日語長難句精解》著者涉獵廣泛，注意吸收日本成熟的理論和研究成果；對長難句不是就事論事，而是綜閤治理：既注意日語長難句與周邊的關聯，又能從文化高度分析其産生的原因。

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可以。

評分☆☆☆☆☆

因為書店要有店麵等等的，所以價格自然上去瞭，而且齣版社給的價格就高。

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解析長難句像拆裝鍾錶，反復實踐固然不可缺少，但更為重要的是，通過無數次拆裝能夠得齣一些帶有規律性的經驗；本書就是想在實踐經驗的基礎上，告訴讀者一些行之有效的解析長難句的方法。

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