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内容简介

《日语长难句精解》是我国首部利用思维软件分析日语句子结构、攻克长难句的-部著述。《日语长难句精解》逻辑清晰、篇章布局合理，有剖析、有实例、有总结、有体会，深入浅出，娓娓道来：凡具有日语专业二年级及日语中级程度以上者均可利用本书解决在日语学习中所遇到的长难句问题。
《日语长难句精解》著者涉猎广泛，注意吸收日本成熟的理论和研究成果；对长难句不是就事论事，而是综合治理：既注意日语长难句与周边的关联，又能从文化高度分析其产生的原因。
解析长难句像拆装钟表，反复实践固然不可缺少，但更为重要的是，通过无数次拆装能够得出一些带有规律性的经验；本书就是想在实践经验的基础上，告诉读者一些行之有效的解析长难句的方法。

作者简介

武德庆，上海外国语大学日语专业毕业。副教授，湖北省政府发展研究中心特邀研究员。近年主要著述：武汉大学出版社《日本文学教程》（日文版·参编）、《日本国情概观》（日文版·主编）、《日本古典文学作品选读》（日文版·主编）、《日语专业毕业论文写作指南》（编著）。武汉理工大学出版社《百首经典和歌赏析：小仓百人一首新解》（编著）。武汉出版社《中国中部事情：汉口》（翻译）、《武汉巷史》（翻译）等。此外，在《武汉大学学报·人文科学版》、《武汉理工大学学报·社会科学版》、《理论月刊》、《高教发展与评估》等刊物发表日语专业及与日本相关论文20余篇。

内页插图

目录

基础篇
第一章 开篇要讲的几个问题
第一节 研究日语长难句有何意义？
1.长难句与文章读解
2.句法是研究语言的最佳切入点
3.从宏观上对长难句进行定位
第二节 日本的语言教育与我国的日语教育
1.「国语教育」与「日本语教育」
2.我国日语教育中的句法研究
3.本书研究的侧重点和新意
第二章 日语句法在语言学中的地位
第一节 语言学是一个庞大的家族
1.有关语言学的基础知识
2.日语语言学的全家福
第二节 日语句法在日语「言语学」中的归属
1.日语「言语学」中的句法研究
2.句法在「言语学」中的左邻右舍

长句篇
第一章 日语句子概说
第一节 日语句子概说和句子分类
1.什么是句子？
2.日语句子的分类
第二节 句子的最小单位及句子复杂化的成因
1.研究句子的最小单位
2.句子复杂化的成因
第三节 日语句子成分问题提要
1.汉语的“补语”与日语的「补语」
2.汉语的“状语”与日语的「状况语」
3.日语句子结构中的四个重要部位
第四节 对日语长句的基本认识
1.长句在日语语言中的表现
2.长句与难句的关系及长句的标准
第二章 日语句子的连体修饰成分
第一节 连体修饰成分概说
1.连体修饰成分是怎么回事？
2.连体修饰成分三要点
3.连体修饰成分在句中出现的位置
4.连体修饰与体言的连接方式
5.关于连体修饰惯用型
6.对体言的多重修饰问题
第二节 由连体修饰成分形成的长句例
1.从整体上看连体修饰成分的构成
2.从局部上看连体修饰成分的构成
第三节 对连体修饰成分的两点提示
1.应用广泛的连体修饰成分
2.因连体修饰成分产生的问题
3.标点对修饰关系的影响
第三章 日语句子的连用修饰成分
第一节 连用修饰成分的结构
1.「副词」丰富多彩的表现力
2.「助词」与连用修饰成分的关系
3.「用雷速用形」的连用修饰作用
第二节 连用修饰成分在句中的状态
1.连用修饰成分与连体修饰成分的关系
2.连用修饰成分在句中的两种情况
3.「助词」与连用修饰惯用型的关系
4.综合分折由连用修饰成分构成的长句
第四章 日语句子的谓语成分
第一节谓语部分复杂化的过程
1.谓语的基本概念
2.解析三大谓语辅助成分
第二节 谓语成分与谓语惯用型
1.「助动词」与谓语成分
2.相当于「助勤词」作用的14种谓语惯用型
3.谓语在日语文章中的表现实例
第五章 日语句子的陈述方式
1.何谓陈述方式？
……
难句篇

前言/序言

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不像是全新的

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这正是我所需要的。希望下次物流能稍快些。

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　　为了把原著的内容完整、准确地传达给我国读者，本套译丛先由日语专业硕士生、博士生和富有经验的日语教师进行了初译，再由曹大峰、徐一平、于日平三位长期从事日语语法教学与研究的学者审译定稿。在策划和翻译本套译丛的过程中，还得到了原著者的热情支持和帮助。在此，我们对原著者和参与翻译工作的所有专家和青年学者表示感谢。

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道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰,是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作。在先秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》，至唐代唐太宗曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。 古代马王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章，现代通行版本共81章，前37章是《道篇》，后44章为《德篇》。《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。 《道德经》是哲学著作， 一、音韵之美 《道德经》句式整齐，大致押韵，为诗歌体之经文。读之朗朗上口，易诵易记。体现了中国文字的音韵之美。如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”(二章)、“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”(三章)、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”(四章)、“其政闷闷，其民淳淳”(五十八章)。这些词句，不仅押韵，而且平仄相扣，有音韵美，也有旋律美。朗诵经文，是一种美的享受，在音韵之美中体味深刻的哲理。 二、讲究修辞 《道德经》的语言非常讲究艺术性，运用了多种修辞方式，使词句准确、鲜明、生动，富有说理性和感染力。 一、对偶。如：“道，可道，非常道；名，可名，非常名”、“无，名天地之始，有，名万物之母”(一章)、“贵以贱为本，高以下为基”(三十九章)、“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”(五十八章)、“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”(六十三章)。对偶句子看起来整齐醒目，听起来铿锵悦耳，便于记忆、便于传诵。 二、排比。排比可以增强语言的气势、鼓动力。《道德经》中排比句较多。如：“五色，令人目盲；五音，令人耳聋；五味，令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人心妨”(十二章)、“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”(二十二章)、“自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长”(二十四章)、“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”(四十一章)。 三、比喻。《道德经》中比喻亦多。如：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤”(六章)，以玄牝喻“道”，生养万物。又如：“上善若水，水善利万物而不争”(八章)，通篇以水喻人，把水拟人化，赞颂得道者的高贵品质。再如：“专气致柔，能婴儿乎”(十章)、“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩”(二十章)、“复归于婴儿”(二十八章)，皆以婴儿喻道者的纯洁、天真、朴实无华。又如，“合抱之木，生于毫末；九层之塔，起于累土；千里之行，始于足下”(六十四章)，连用三个比喻，讲明从小做起的道理。这些比喻，增强了语言的形象性，加深了读者的印象。 四、设问和反问。如：“何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊”、“何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患”(十三章)、“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何”(二十章)、“民不畏死，奈何以死惧之”(七十四章)，这些设问与反问，增加了语言波澜，扣人心弦，起到了引人注意、思索的效果。 五、联珠。联珠又叫顶真，是把前一句后边的词语作为后一句开头的词语，把语言连续说下去的一种修辞手法。如：“人法地，地法天，天法道，道法自然”(二十五章)，又如“道生一，一生二，二生三，三生万物”(四十二章)，联珠使语气连贯，结构严密，更好地反映事物的有机联系。

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刚开始看，没有很好的认识和体会，稍后再议吧

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好东西，别人给我推荐的……

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希望读完后会对长句难句有突破性的进展！

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对了，补充一点：有时候从这两个网站买书，可能回遇到书比较破损的情况，而CD有时候会出现盘盒的划痕、摔伤等等。最近书的质量一般还都不错，但CD出现硬伤的情况有些多。所以收货时最好仔细检查一下，如果书或CD破损太严重可以拒收。

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