从否定的表述来看,其三,作为前提而应当排除的一种可能性是,由于设定上帝自身就是圣神,所以并非单独第三位格自身,而是父与子都是圣神;如果真是这样,那么无法解释的一方面是,为什么父和子要引出一个他们自身原本就所是者,另一方面无法解释的是,所引出的圣神难道不是一个同义反复吗?其四,作为前提而应当排除的又一种可能是,圣神的赠予属于子的降生;如果是这样的话,那么赠予(或日赋予)就仅仅表述一种关联性,并且被出生者和被赠出者则就是同一者,即都是圣神,而且这样的解释不仅使得第三位格的圣神、而且也使得第二位格的子都有一种从属性的嫌疑,而这恰恰是奥古斯丁必须避免的从属论的异质学说。于是,在所有这些结论和前提都得到确认之后,在上帝三位一体论程式上还依然存在的问题是,这个第三位格的存在究竟是什么?这样的质询并非没有道理,理由在于,将圣神确认为第三个位格,确认为由父子所共发的礼物(或日馈赠),这仅仅意味着圣神的关联性甚或关联性存在得到了确认,但是即使如此,也并不意味着已经确认了这一礼物究竟是什么,这一存在究竟是什么。
评分 评分《不抑郁的活法》是忙碌上班族的抗抑郁完全手册。
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评分商务印书馆的这套书,内容很好,但包装较差,这本没有独立塑料袋保护。
评分书非常好,快递也很给力,下次还到京东买书
评分库萨的尼古拉(Nicholas Cusanus I401—1464)生于摩塞尔的库萨地方,所以被称为库萨的尼古拉。他出生于富有的船主家庭,由于他的父亲很严厉,因此从小离开家庭,由一位伯爵把他抚养成人。尼古拉幼年时,这位伯爵就把他送入共同生活兄弟会学习。共同生活兄弟会是当时一个修道团体,由格罗特(1340—1384)与拉德文(1350—1400)创办,着重于增进宗教生活热情,但并不立刻从事宗教工作。尼古拉1416 年进海德堡大,1417
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