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[德] 库萨的尼古拉著，尹大贻，朱新民译

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出版社：商务印书馆

ISBN：9787100005296

版次：1

商品编码：11127991

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名：汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：1988-02-01

页数：171

具体描述

内容简介

库萨的尼古拉曾研究过法学、神学、哲学、数学。《论有学识的无知》是从认识论来说明这个问题，认为上帝是绝对的极大，宇宙是相对的极大，是绝对极大购上帝的“缩影”，宇宙中的事物与宇宙整体是矛盾的，也是统一的，即极大与极小是统一的，一与多是统一的。本书以三卷论述这个问题，第一卷论上帝是绝对的极大，第二卷论宇宙是相对的极大，第三卷论基督教的一些神学问题。一、二卷有一些泛神论思想，也有一些异端思想，但第三卷的神学观点与正统神学是一致的。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

商务的这一套书整体质量很好，这本书讨论的问题具有相当的现实意义

评分☆☆☆☆☆

库萨的尼古拉的好几本书都买了。

评分☆☆☆☆☆

从否定的表述来看，其三，作为前提而应当排除的一种可能性是，由于设定上帝自身就是圣神，所以并非单独第三位格自身，而是父与子都是圣神；如果真是这样，那么无法解释的一方面是，为什么父和子要引出一个他们自身原本就所是者，另一方面无法解释的是，所引出的圣神难道不是一个同义反复吗？其四，作为前提而应当排除的又一种可能是，圣神的赠予属于子的降生；如果是这样的话，那么赠予（或日赋予）就仅仅表述一种关联性，并且被出生者和被赠出者则就是同一者，即都是圣神，而且这样的解释不仅使得第三位格的圣神、而且也使得第二位格的子都有一种从属性的嫌疑，而这恰恰是奥古斯丁必须避免的从属论的异质学说。于是，在所有这些结论和前提都得到确认之后，在上帝三位一体论程式上还依然存在的问题是，这个第三位格的存在究竟是什么？这样的质询并非没有道理，理由在于，将圣神确认为第三个位格，确认为由父子所共发的礼物（或日馈赠），这仅仅意味着圣神的关联性甚或关联性存在得到了确认，但是即使如此，也并不意味着已经确认了这一礼物究竟是什么，这一存在究竟是什么。

评分☆☆☆☆☆

库萨的尼古拉（Nicholas Cusanus I401—1464）生于摩塞尔的库萨地方，所以被称为库萨的尼古拉。他出生于富有的船主家庭，由于他的父亲很严厉，因此从小离开家庭，由一位伯爵把他抚养成人。尼古拉幼年时，这位伯爵就把他送入共同生活兄弟会学习。共同生活兄弟会是当时一个修道团体，由格罗特（1340—1384）与拉德文（1350—1400）创办，着重于增进宗教生活热情，但并不立刻从事宗教工作。尼古拉1416 年进海德堡大，1417

评分☆☆☆☆☆

略显旧，还没看

评分☆☆☆☆☆

商务的这一套书整体质量很好，这本书讨论的问题具有相当的现实意义

评分☆☆☆☆☆

　　从逻辑可能性上来看，当确定了圣神的位格存在、确定了圣神由父子所共发之后，当若干隐含其中的逻辑结论、并且同时是后续研究的前提也随之得到确认之后，则似乎只有一种设定，即圣神与父、子原本就同在，并且这一原本就与父、子同在的第三位格就是父与子这两者的关系。换言之，圣神既非生子之父，亦非受生之子，而是并非从属性的第三位格，并且原本就与父、子永恒而同在；圣神作为第三个位格表述了作为独立位格的父和作为非独立位格的子的关系。从否定的表述来看，其三，作为前提而应当排除的一种可能性是，由于设定上帝自身就是圣神，所以并非单独第三位格自身，而是父与子都是圣神；如果真是这样，那么无法解释的一方面是，为什么父和子要引出一个他们自身原本就所是者，另一方面无法解释的是，所引出的圣神难道不是一个同义反复吗？其四，作为前提而应当排除的又一种可能是，圣神的赠予属于子的降生；如果是这样的话，那么赠予（或日赋予）就仅仅表述一种关联性，并且被出生者和被赠出者则就是同一者，即都是圣神，而且这样的解释不仅使得第三位格的圣神、而且也使得第二位格的子都有一种从属性的嫌疑，而这恰恰是奥古斯丁必须避免的从属论的异质学说。于是，在所有这些结论和前提都得到确认之后，在上帝三位一体论程式上还依然存在的问题是，这个第三位格的存在究竟是什么？这样的质询并非没有道理，理由在于，将圣神确认为第三个位格，确认为由父子所共发的礼物（或日馈赠），这仅仅意味着圣神的关联性甚或关联性存在得到了确认，但是即使如此，也并不意味着已经确认了这一礼物究竟是什么，这一存在究竟是什么。

评分☆☆☆☆☆

非常满意，五星

评分☆☆☆☆☆

谬论之真理