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內容簡介

庫薩的尼古拉曾研究過法學、神學、哲學、數學。《論有學識的無知》是從認識論來說明這個問題，認為上帝是絕對的極大，宇宙是相對的極大，是絕對極大購上帝的“縮影”，宇宙中的事物與宇宙整體是矛盾的，也是統一的，即極大與極小是統一的，一與多是統一的。本書以三捲論述這個問題，第一捲論上帝是絕對的極大，第二捲論宇宙是相對的極大，第三捲論基督教的一些神學問題。一、二捲有一些泛神論思想，也有一些異端思想，但第三捲的神學觀點與正統神學是一緻的。

目錄

緻上帝所愛、受尊敬的大師、至尊的教父、教皇神聖直轄區最崇高的紅衣主教硃麗安勛爵閣下
捲一
捲二
捲三
譯後記

論有學識的無知 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

年轉入巴杜亞大學，1423 年在巴杜亞大學得到教會法學博士學位。他曾從事法律工作，因辦理訴訟失敗，轉而從事神學的研究與講授。以後以紅衣主教硃麗安的秘書而參加瞭1431 年舉行的巴塞爾宗教會議。從此以後，他一直為教廷服務，處理各地的宗教問題，從事已處於分裂狀態的天主教廷的統一（當時天主教會存在羅馬教廷與法國的天主教廷的分裂），並企圖把東方教會與西方教會統一為一個天主教會。尼古拉在進行這些工作中於1450 年受命任布裏岑主教，在任時曾從事教會的改革。1464 年，他在為教廷奔走中死於波希米亞的托底地方。

評分☆☆☆☆☆

尼古拉是西方哲學史上的重要哲學傢，他在對人類認識世界的哲學考察上作齣瞭重要貢獻。他的第一個貢獻是，強調認識是從相對認識到絕對認識

評分☆☆☆☆☆

略顯舊，還沒看

評分☆☆☆☆☆

　　從邏輯可能性上來看，當確定瞭聖神的位格存在、確定瞭聖神由父子所共發之後，當若乾隱含其中的邏輯結論、並且同時是後續研究的前提也隨之得到確認之後，則似乎隻有一種設定，即聖神與父、子原本就同在，並且這一原本就與父、子同在的第三位格就是父與子這兩者的關係。換言之，聖神既非生子之父，亦非受生之子，而是並非從屬性的第三位格，並且原本就與父、子永恒而同在；聖神作為第三個位格錶述瞭作為獨立位格的父和作為非獨立位格的子的關係。

評分☆☆☆☆☆

讀幾個字，不是學識，隻是識字。有學識的無知更有害。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

　　這是一個焦慮的時代，我們無可避免身陷其中。如何免除焦慮帶來的痛苦，擺脫焦慮的逼迫，守住自己情緒和生活的重心？打開這本書。是尋求幫助，獲得有效方式的一個好途徑。　　美國專業心理學會推薦讀本；牛津、耶魯、加州大學等國際知名院校心理學院係推薦閱讀；《心理月刊》執行主編王琿傾力推薦！

評分☆☆☆☆☆

還沒看，大名鼎鼎，應該有思想

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