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内容简介

　　《当代学术棱镜译丛：文化社会学指南》是由马克·D.雅各布斯与南希·韦斯·汉拉恩编辑的一个指南性文集。本书中的28篇文章分别由30多位国际知名的学者撰写，讨论的是过去几十年来“文化的转向”在社会生活中的体现与影响。本书涉及到艺术、科学、宗教、种族、阶级、性别、集体记忆、制度、公民身份等基础性和热点性主题，覆盖了文化社会学领域的最重要的问题。对不同学术领域关注文化转向的学者来说，对文化社会学的学者来说，本书都是一部具有重要参考价值和指导意义的综合性理论著作。

目录

作者简介
导论
第一部分 理论与方法问题
结构、文化与能动性
文化与认识
差异与文化系统：三个部分的不一致
第二部分 文化系统
全球知识社会中的文化：知识文化与认识文化
媒体文化与公共生活
“作为文化系统的宗教”：吉尔兹以来的理论与实际进展
审美不确定新标准？
鉴赏语用学
第三部分 日常生活与意义的建构
音乐与社会经验
消费者文化
名声与日常生活：真人秀节目中的“博彩名人”
为爱辛劳：有关单身母亲的阶级与文化反思
第四部分 身份与差异
阶级与文化的新发展
性与宗教：身份差异的协合
文化转向后的种族
第五部分 集体记忆与文化遗忘症
集体记忆：文化的重要性
恐怖的反记忆，突发事件的公共铭记
博物馆与文化构造
见证人的困境
第六部分 制度文化
作为规训性文化的职业
日常生活与合法性的建构
福利话语与福利改革
无责任社会的存贷丑闻文化
第七部分 地方、民族与全球性的公民文化
民间公民文化
宗教信仰的公共语汇：美国公共领域中的显性与隐性宗教话语
全球经济中的民主与全球化
文化自治与小事政治的创立：重访1968
走向非文化的文化社会学：论全球化资本主义下的阶级与地位
索引

前言/序言

当代学术棱镜译丛：文化社会学指南 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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结构、文化与能动性

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　　1904年，他们在朋友的资助下私奔，去到巴黎，但一直到1931年才正式结婚。他们在欧洲大陆的生活十分艰辛，辗转于法国和瑞士，没有可靠的职业。1905年他们到意大利投奔在那里教书的弟弟，靠弟弟的帮助在那里安顿下来。但是，随着第一次世界大战的爆发， 1915年乔伊斯一家又被迫离开意大利，迁往瑞士的苏黎世。由于生活的窘迫，乔伊斯经常醉饮，并且染上了湿热病，视力也日渐衰退，但他一直坚持写作。他一生写出了四部现代主义的经典著作：《都柏林人》、《青年艺术家画像》，以及惊世骇俗的巨著《尤利西斯》和《芬尼根守灵夜》。

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“作为文化系统的宗教”：吉尔兹以来的理论与实际进展

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目录

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宗教信仰的公共语汇：美国公共领域中的显性与隐性宗教话语

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文化自治与小事政治的创立：重访1968

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　　正如乔伊斯在1906年5月5日致格兰特·理查兹的信中所说： “我的意图是一章写我国·的道德历史，我选择了都柏林作为地点，因为这个城市处于麻木状态的核心。我试图从四个方面把它呈现给无动于衷的公众：童年，青年，成年，以及公共生活。故事按照这个顺序安排。大部分都采取审慎的平民词语的风格……” 正是由于《都柏林人》的内容和特殊写法，《都柏林人》的经历十分坎坷，拖了好几年才得以出版。大约1905年，伦敦出版商格兰特·理查兹先生接受了《都柏林人》，但他把书稿扣压一年之后又退给了乔伊斯。后来书稿交给了都柏林的出版商毛瑟尔先生，他与乔伊斯签订合同，约定1910年9月之前出版该书。但出版时间一拖再拖。后来毛瑟尔先生要求乔伊斯修改《委员会办公室里的常青节》中的一些段落。乔伊斯不情愿地进行了修改，然而仍然拖着没有出版。那时乔伊斯住在意大利，他专程到都柏林与出版商协商该书的出版事宜。1912年，书稿的清样印了出来。

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　　考勒姆去找一个律师，也是乔伊斯大学时的朋友，问他是否可以使出版商照合同办事。律

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