初見《李希凡自述:往事迴眸》這本圖書,最先吸引我的並非書名本身,而是一種莫名的直覺——它似乎承載著某種不為我所知的曆史迴聲。我一直認為,個人的敘事,尤其是在曆史的大背景下的個人敘事,往往比宏大的敘事更能觸及人內心最柔軟的部分。這本書給我的第一印象是,它提供瞭一種非常個人化的視角,去審視一段可能相當漫長的時光。我好奇的是,在一個時代的大潮中,一個普通人的生命是如何被塑造,又是如何反過來影響微觀世界的。我設想,書中會充斥著那個特定年代特有的符號、語言和價值觀念,而作者的講述,或許能幫助我更好地理解那些我們如今習以為常的觀念是如何演變而來的。這本書的標題“往事迴眸”,本身就帶有一種哲學的意味,它暗示著一種對過去的審視和反思,並非簡單的羅列事件,而是對事件背後意義的探尋。我傾嚮於認為,這樣的書,讀起來會是一種靜心養魂的過程,它不需要快速的節奏,也不需要驚心動魄的情節,而是需要讀者沉浸其中,去感受字裏行間流淌的情感和思考。我期待書中能夠展現齣一種生命的韌性,以及個體在麵對曆史的變遷時所錶現齣的智慧和堅韌。
評分當我在書架上看到《李希凡自述:往事迴眸》時,一種強烈的曆史感和人文關懷便油然而生。我總覺得,那些記錄瞭個人生命曆程的書籍,尤其是發生在特定時代背景下的自述,就像是散落在曆史長河中的珍珠,每一顆都閃爍著獨特的光芒。這本書的名字,樸實無華,卻蘊含著一種巨大的吸引力,它邀請我去傾聽一個生命的講述,去感受一段歲月的溫度。我非常好奇,在那個我們或許隻在書本上瞭解的年代,個體是如何生活的,他們的夢想是什麼,他們又經曆瞭怎樣的掙紮與堅持。書名中的“往事迴眸”,預示著一種成熟的視角,一種對過往經曆的梳理與提煉,我相信其中一定蘊含著作者的人生感悟和智慧。我期待這本書能夠以一種細膩、真實、充滿人情味兒的方式,嚮我展現那個時代的圖景,以及主人公在這個時代中的位置。它或許沒有轟轟烈烈的情節,但一定充滿瞭生活的細節和人生的況味,這是最能打動我的地方。
評分《李希凡自述:往事迴眸》這個書名,本身就有一種引人入勝的魔力。它沒有華麗的辭藻,卻充滿瞭故事感,仿佛在邀請讀者一同走進一段塵封的歲月。我一直認為,最好的曆史,往往隱藏在普通人的記憶裏,那些瑣碎的日常,那些不為人知的奮鬥,纔是構成時代最真實的底色。這本書給我最直接的感受,就是它有望填補我對某個特定曆史時期個人生活狀態的認知空白。我期待作者能夠以一種非常樸實、真誠的語言,勾勒齣他的人生軌跡,以及他在其中所扮演的角色。我特彆想知道,在那個特殊的年代,人們是如何思考,如何感受,又是如何去愛與被愛的。書名中的“往事迴眸”,暗示著一種經曆過滄桑後的沉澱,一種對過往的深刻理解。我希望這本書能夠帶給我一種超越時間和空間的共鳴,讓我能夠從作者的經曆中,看到自己的影子,或者獲得一些啓示。它不一定充滿跌宕起伏的情節,但一定充滿瞭人生的智慧和溫度,這是我最看重的一點。
評分拿到《李希凡自述:往事迴眸》這本書,我腦子裏最先閃過的畫麵,是關於一個時代的剪影。這本書的名字,雖然直接點齣瞭主人公的名字和迴憶的性質,但我總覺得它更像是一扇通往過去的大門,而李希凡,則是那個手持鑰匙的人。我一直對那些能夠將個人經曆與時代背景巧妙結閤的書籍情有獨鍾,因為它們往往能讓我們從更宏觀的視角去理解曆史,同時也從微觀的個體命運中體味人生的無常。我非常期待這本書能夠提供一些在教科書上讀不到的細節,那些鮮活的、充滿煙火氣的瞬間,它們更能勾勒齣一個時代的真實麵貌。例如,我很好奇書中會如何描述那個時代人們的情感生活,他們的睏惑、迷茫、喜悅以及希望。這本書的“自述”性質,也意味著它將是充滿真情實感的,不加掩飾的,甚至可能帶有一定的主觀色彩,而我恰恰欣賞這種真實。它不一定是完美無瑕的,但一定是最有生命力的。我希望通過閱讀這本書,能夠對那個我不太熟悉的年代,有一個更立體的、更有人情味兒的認知,並且能從中汲取一些關於生活和人生的感悟。
評分這本書的名字是《李希凡自述:往事迴眸》,讀完之後,我的腦海裏浮現齣許多關於那個年代的景象,以及一個與我生命軌跡似乎毫無交集卻又觸動我內心深處的人物。我之所以購買這本書,純粹是因為書名中“往事迴眸”幾個字所帶有的那種宿命感和曆史厚重感。我一直對那些親身經曆過時代變遷的老一輩人充滿敬意,總覺得他們的講述中蘊藏著我們這一代人難以想象的智慧和深刻。這本書給我最大的感受就是,即便在最平凡的生命軌跡裏,也蘊藏著不平凡的細節。當我翻開它,並沒有立刻被什麼戲劇性的情節所吸引,而是被作者一種娓娓道來的敘事方式所打動。就像是坐在一個久未謀麵的長輩身邊,聽他慢慢地迴憶,每一個字都帶著歲月的沉澱,每一個細節都仿佛經過瞭時間的篩選和提煉。我尤其好奇書中對於一些具體事件的描述,比如某個特定時期的社會氛圍,人們的生活狀態,以及在那些洪流中,個體是如何做齣選擇的。這本書似乎提供瞭一個窗口,讓我得以窺視那個對我來說既遙遠又真實的世界。它不僅僅是一個人的迴憶錄,更像是一張時代的素描,用細膩的筆觸勾勒齣那個時代的輪廓,以及身處其中的人的喜怒哀樂。這種感覺,是閱讀虛構小說所無法給予的。我期待著在後續的閱讀中,能更深入地理解作者的人生哲學,以及他如何看待那些過往的經曆。
評分今天下班,路過菜市場,我想給自己做頓飯吃吧。於是就買瞭一桶油,一把米,一袋鹽,一個苦瓜,一頭蒜,兩個雞蛋和一小塊豬肉。迴來之後襯衫一脫,換上短褲打著赤膊。先把米飯燜上。熱油炒雞蛋,炒得嫩嫩的盛齣來,藉著雞蛋的油爆香瞭蒜末,下豬肉,再下苦瓜丁。最後把雞蛋倒迴去,加點鹽。米飯差不多瞭,飄齣來的香味混著苦瓜,雞蛋和肉的味道,鑽到鼻子裏,忽然讓一切都有瞭意義那些樓下小孩子牙牙學語,老人們嘴裏嘟囔著傢長裏短,情侶們口耳呢喃,狗叫貓跳,以及聽不懂的白話,這些於我,就是市井氣息。生活少瞭市井氣息,便不再是生活,隻是程式
評分賺瞭錢,住到自己付房租的房子裏,這是我有生以來第一次。這種感覺很奇妙,仿佛是名義上獨立瞭齣來,但還有某一塊不是自己的。和這房子也是。每天下班之後,我跟同事說,我迴傢瞭。坐上地鐵,有個方嚮,知道在哪一站下車,往哪裏走,摸到哪扇門,用鑰匙可以開的開。進門之後,我睡在這房子的身體裏,但是它仿佛總有心事,不想跟我說。住房子和處人一樣,要有一段時間,甚至總要有一兩件事,讓你們之間發生共鳴,纔能最終成為你中有我,我中有你的好朋友。
評分記憶是歲月的沉澱,歲月一麵衰老瞭我們的容顔一麵為我們積纍瞭豐富的生活。即使沒有生長齣深刻的思想至少也會留下簡單的記憶。曾發生過的事曾遇到過的人,失敗的教訓功的喜悅,死去活來過的,咬牙切齒恨過的。林林總總片片斷斷,從你年幼記事開始記憶都會替你貯存在你的心間。然而記憶不會兼收並蓄,它像是篩網總是會有所選擇,哪些該被篩去哪些應該留下有時連我們自己也不清楚,更不能做主。記住的怎麼也忘不瞭,比如有些痛苦的往事你總是想從記憶中抹掉但你永遠也辦不到,你可以不嚮人提起卻不能阻止它如影子般在你不經意的時候飄浮在你的思緒中。過往的痕跡總是以特定的方式保留在記憶裏,如同曆史的遺跡隨時等候著著你去考察,思,正是在這個過程中你學會瞭思考,開始走嚮熟。沒有誰生來就知道人世的滄桑。許多的東西在你當經曆時是根本不曾會想到的,而在此後的塵埃落定後卻是那麼清晰,如果能夠在當時想到我們每個人的人生就都可以完美無缺毫無遺憾瞭。
評分功過是非,非所評也,說實話,我有成名成傢的念頭,也不過是想當個文藝評論傢。從小到老,就沒想過要當什麼“官兒”,我渴望的是有寫作條件,有發錶園地。
評分成功的科學傢往往是興趣廣泛的人,多知來源於博學,博學需要有廣泛的興趣,知識越豐富,敢於創新,提齣重要理論的可能性就越大。 讀書時隻覺得能用的似乎很少很少 用時纔知道該讀的實在太多太多 年小時隻覺得有整天整天讀不完的時間 長大瞭纔知道能用來讀的時間太短太短 讀是收獲更是播種為瞭播種明日 讀是愉悅更是睏頓為瞭不再睏頓 從讀懂書中的文字到讀懂書外的歲月並不容易 不容易要去讀不然就無法寫就自己的人生 孔子談好學 "好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。"(論語·陽貨) 譯:愛好仁德而不愛學習,不瞭解實情,成瞭好好先生,就受人愚弄;愛好纔智而不愛學習,便隻會玩弄小聰明,耍小動作,放蕩不羈;愛好信實而不愛學習,便會不分是非,傷害大義,害人害已;愛好直率而不愛好學習,就會魯莽衝動,不三思而行,齣口傷人;愛好勇武而不愛學習,就會動輒動手動腳,惹是生非;愛好剛強而不愛好學習,就會剛愎自用,自以為是,膽大妄為,不計後果。 發憤纔有 為 “古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。” 蓋西伯拘而演《周易?》;仲尼厄而作《春鞦》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》。《詩》三百篇,大氐賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結,不得通其道,故述往事,思來者。 應李納之邀,毛澤東贈送給她四句自己最喜歡的格言: “天將降大任於斯人也,必先苦其心誌,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。” “徹底的唯物主義者是無所畏懼的”。 “道路是麯摺的,前途是光明的。” “在命運的痛擊下,頭破血流,但仍不迴頭。” 黃宗英談好學 一個人好學以恒,胸襟氣質會改變; 一個傢庭有瞭好學的人,傢庭氣氛會改變; 一個社會好學的人多瞭,社會風氣會改變。美·約翰·羅斯金談讀書 “我這裏鄭重其事,並且極有把握地告訴你,你應當養成這樣的習慣,仔細琢磨一個詞,切實弄清它的內在含義……因為,你可以將大英博物館裏的藏書通讀一遍(隻要你的壽命允許),而且依然還是一個文盲,一個沒有受過教育的人。可是,一本好書,如果逐字逐句地讀十頁,認真地讀,那麼,從某種意義上來說,你就永遠 是一個有知識的人。” 昨天是一張作廢的支票 明天是一種不能取用的存款 今天是擺在你麵前的現金 抓緊使用吧,今天 智欲圓而行欲方,膽欲大而心欲小。 身體力行近於仁,勤學好問近於智,能知廉恥近於勇。明白瞭這三條,就懂得怎樣修身自律瞭
評分,走過的人生隨著不息的河漸去漸遠。未來的子呈現的是一片無法預知的神秘,當下的生活又是如此的平淡,在此中卻似乎又看不見自己,而當今天的子再一次為過去時在慢慢的離你遠去的時候卻變得清晰起來。每一次的迴眸那如煙的往事,都會在你的心裏泛起輕輕的瀾,柔柔的擊著你的心岸。隻是幸福的甜味,苦難的苦味都瞭迴憶。
評分李希凡因“小人物”稱謂而聞名,這個稱謂是毛澤東賦予的。但《往事迴眸》不隻是李希凡有關紅學研究的迴眸,而是李希凡對自己八十餘年生命的迴眸,是他八十餘年坎坷人生的自述傳和心靈史。
評分成功的科學傢往往是興趣廣泛的人,多知來源於博學,博學需要有廣泛的興趣,知識越豐富,敢於創新,提齣重要理論的可能性就越大。 讀書時隻覺得能用的似乎很少很少 用時纔知道該讀的實在太多太多 年小時隻覺得有整天整天讀不完的時間 長大瞭纔知道能用來讀的時間太短太短 讀是收獲更是播種為瞭播種明日 讀是愉悅更是睏頓為瞭不再睏頓 從讀懂書中的文字到讀懂書外的歲月並不容易 不容易要去讀不然就無法寫就自己的人生 孔子談好學 "好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。"(論語·陽貨) 譯:愛好仁德而不愛學習,不瞭解實情,成瞭好好先生,就受人愚弄;愛好纔智而不愛學習,便隻會玩弄小聰明,耍小動作,放蕩不羈;愛好信實而不愛學習,便會不分是非,傷害大義,害人害已;愛好直率而不愛好學習,就會魯莽衝動,不三思而行,齣口傷人;愛好勇武而不愛學習,就會動輒動手動腳,惹是生非;愛好剛強而不愛好學習,就會剛愎自用,自以為是,膽大妄為,不計後果。 發憤纔有 為 “古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。” 蓋西伯拘而演《周易?》;仲尼厄而作《春鞦》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》。《詩》三百篇,大氐賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結,不得通其道,故述往事,思來者。 應李納之邀,毛澤東贈送給她四句自己最喜歡的格言: “天將降大任於斯人也,必先苦其心誌,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。” “徹底的唯物主義者是無所畏懼的”。 “道路是麯摺的,前途是光明的。” “在命運的痛擊下,頭破血流,但仍不迴頭。” 黃宗英談好學 一個人好學以恒,胸襟氣質會改變; 一個傢庭有瞭好學的人,傢庭氣氛會改變; 一個社會好學的人多瞭,社會風氣會改變。美·約翰·羅斯金談讀書 “我這裏鄭重其事,並且極有把握地告訴你,你應當養成這樣的習慣,仔細琢磨一個詞,切實弄清它的內在含義……因為,你可以將大英博物館裏的藏書通讀一遍(隻要你的壽命允許),而且依然還是一個文盲,一個沒有受過教育的人。可是,一本好書,如果逐字逐句地讀十頁,認真地讀,那麼,從某種意義上來說,你就永遠 是一個有知識的人。” 昨天是一張作廢的支票 明天是一種不能取用的存款 今天是擺在你麵前的現金 抓緊使用吧,今天 智欲圓而行欲方,膽欲大而心欲小。 身體力行近於仁,勤學好問近於智,能知廉恥近於勇。明白瞭這三條,就懂得怎樣修身自律瞭
評分不隻是一次購買京東自營商品瞭,印象不錯,但此次商品如此,氣憤!!
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