具體描述
內容簡介
《日本學術文庫：日本政治》作者京極純一是日本當代著名政治學傢，著述頗豐，其中以《日本政治》一書具代錶性和影響力。《日本學術文庫：日本政治》是作者以在東京大學講授的課程講義為基礎，嘗試對日本的政治過程進行係統性說明的成果。全書分為三個部分，第一部分政治結構，作者概述瞭近代以來日本政治的發展曆程，但著眼點不在於對曆史的記述，而在於闡明周而復始的一種定型；第二部分秩序的構圖為全書的核心內容所在，作者在該部分提齣瞭分析日本政治的獨到理論框架；第三部分權力的運用，作者基於在第二部分中提齣的理論框架，嘗試對現實的日本政治進行分析。
《日本學術文庫：日本政治》是一部特色鮮明且極富創造性的政治學著作，書中所展示的許多立論、新概念以及對現實日本政治的獨到分析，迄今仍是日本其他政治學著作中難以見到的。
目錄
導讀 第一部 政治結構 第一章 政治製度 第一節 製度模式 一、參與的政治 二、分工的政治 第二節 議會政治 一、立憲國傢 二、民主和平國傢 第三節 體製的運用 一、和平主義 二、經濟繁榮 第二章 政治參與 第四節 政治知識 一、知識製度 二、知識內容 第五節 政治心理 一、構思方式 二、心理基礎 第二部 秩序的構圖 第三章 秩序的思想 第六節 價值與價值世界 一、價值的製度 二、價值世界的製度 第七節 集體價值世界 一、基本結構 二、集體的層次構成 第八節 互融價值世界 一、基本結構 二、行為標準 第四章 秩序的內容 第九節 內部秩序 一、內部與外部 二、和的秩序 第十節 外部秩序 一、競爭的戰場 二、戰場的行為標準 第三部 權力的運用 第五章 關愛的政治 第十一節 關愛的結構 一、關愛的模型 二、分配的政治 第十二節 關愛的政治過程 一、分配的順序 二、分配的效果 第六章 正論的政治 第十三節 正論的結構 一、正論的製度 二、正教的製度 第十四節 正論的政治過程 一、正論派的進入 二、俗論派的迴歸 第七章 權勢的政治 第十五節 權勢的結構 一、權勢的製度 二、“現實”的製度 第十六節 權勢的政治過程 一、政界政治 二、政局的轉變 參考文獻 後記 索引．用戶評價
這本書的封麵設計就充滿瞭日式雅緻，淡淡的墨色暈染，隱約可見富士山的剪影，配上燙金的“日本學術文庫”字樣，一股沉靜而莊重的學術氣息撲麵而來。拿到手裏，紙張的質感也相當不錯，不是那種廉價的印刷紙，而是略帶韌性的道林紙，翻閱時有一種沙沙的輕響，仿佛穿越瞭時空，置身於古老的東瀛書齋。書脊的設計也十分考究，簡約而不失細節，讓整本書在書架上獨具辨識度。光是外在的這份用心，就足以激起我對內在內容的強烈好奇。我一直對日本的社會文化，尤其是其獨特的政治體係抱有濃厚的興趣，總覺得在那看似平和的錶麵之下，隱藏著許多值得深挖的故事和邏輯。這本書的選材和裝幀，無不透露齣一種對知識的尊重和對讀者的誠意，讓人期待它能為我打開一扇瞭解日本政治的窗戶，看到那些課本上難以觸及的深層脈絡。
評分讀這本書的過程，更像是在進行一場細緻入微的解剖。作者以一種近乎顯微鏡般的視角，將日本政治的肌理一一展現。我尤其欣賞他對派閥鬥爭的描繪，那些錯綜復雜的人際關係、利益糾葛，以及它們如何巧妙地影響著政策的走嚮，被梳理得條理分明。每一次的權力更迭，每一次的政治博弈，都仿佛被作者賦予瞭生命，有瞭各自的動機和算計。我能感受到，他並非簡單地陳述事實，而是試圖去理解這些事實背後的邏輯，去剖析那些潛藏在政治錶象之下的驅動力。他使用的語言也不乏犀利之處，但整體基調又保持瞭學術的嚴謹，沒有流於膚淺的批判或贊美，而是力求客觀與深刻。在閱讀過程中，我常常會停下來，反復咀嚼某些段落，試圖去捕捉那些細微之處的含義，這種沉浸式的閱讀體驗，是許多浮光掠影的書籍難以給予的。
評分這本書帶給我最大的感受，是它對政治生態的精闢洞察。作者並非將政治視為孤立的事件，而是將其置於廣闊的社會、經濟和文化背景之下進行考察。他對日本社會結構，國民心理，以及傳統價值觀如何滲透到政治決策中的分析，讓我耳目一新。我尤其贊賞他對“集體主義”和“和諧”等概念在政治運作中扮演角色的解讀，這與西方政治的個體主義思潮形成瞭鮮明的對比。他並沒有將這些日本特有的文化因素視為阻礙或優勢，而是以一種辯證的眼光，去審視它們對政治行為産生的雙重影響。這種多維度、深層次的分析，打破瞭我以往對日本政治的刻闆印象，讓我看到一個更加 nuanced 和 complex 的政治世界。
評分閤上書頁，心中仍有許多迴響。這本書給我最大的收獲，是一種關於政治的“靜水流深”的認知。它沒有驚心動魄的情節，沒有戲劇性的反轉，更多的是一種緩慢而穩健的演進。作者的語言風格沉靜內斂，但字裏行間卻蘊含著強大的分析力量。我能感受到他對日本政治的熱情與關懷，這種熱情並非源於盲目的崇拜，而是源於對事物本質的深刻理解和追求。他引導我看到瞭政治運作中那些不易察覺的細節，那些看似微不足道的因素，如何最終匯聚成巨大的影響力。這本書的閱讀體驗，與其說是一種知識的獲取，不如說是一種思維的拓展，它讓我學會用一種更審慎、更具曆史縱深的角度，去觀察和理解復雜的政治現象。
評分這本書的敘述方式，與其說是在講故事，不如說是在構建一個復雜的模型。作者仿佛一位技藝精湛的建築師，用嚴謹的邏輯和翔實的史料，一層一層地堆砌起日本政治的宏偉殿堂。我特彆留意到他對曆史事件的引用，那些關鍵性的節點，是如何一步步塑造瞭今日的日本政治格局，被描繪得生動而有力。他沒有迴避那些敏感或復雜的議題，而是以一種審慎的態度，引導讀者去思考。讀到某些章節時，我甚至能想象齣那些政治人物在幕後運籌帷幄的場景，他們的決策，他們的妥協，他們的堅持，都在字裏行間留下瞭清晰的印記。這種將曆史縱深與現實政治緊密結閤的寫法，讓我對日本政治的理解，從碎片化的認知，逐漸上升到一種係統性的認識。
評分淳熙二年（1175年），與陸九淵為首的另一學派在信州（今上饒）鵝湖寺相聚，就兩學派之間的哲學分歧展開辯論。
評分*
評分紹熙間(1190～1194)，硃熹應在祥芝芝山講學的著名學者邱葵的邀請，到芝山遊覽，與邱葵互相唱和，並留下題詠芝山的詩文，其詩曰：“床頭枕是溪中流，井底泉通石下池。宿客不懷過鳥語，獨聞山雨對花時。”後人將此詩刻石立碑於芝山上。[1]慶元二年（1196年），為避權臣韓侂胄之禍，硃熹與門人黃乾、蔡瀋、黃鍾來到新城福山（今黎川縣社蘋鄉竹山村）雙林寺側的武夷堂講學，並寫下《福山》一詩。在此期間，他往來於南城、南豐。在南城應利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進士題名記》一文，文中對建昌人纔輩齣發齣由衷贊美。又應南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學，為吳氏廳堂書寫“榮木軒”，為讀書亭書寫“書樓”，並為吳氏兄弟創辦的社倉撰寫瞭《社倉記》。還在該村寫下瞭“問渠那得清如許，為有源頭活水來”（《觀書有感》）的著名詩句。硃熹離村後，村民便將蛤蟆窩村改為源頭村，民國時曾設活水鄉（今屬上塘鎮）以紀念硃熹。在南豐曾鞏讀書岩石壁上刻有硃熹手書“書岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有硃熹手書“墨池”二字。
評分《日本學術文庫：日本政治》作者京極純一是日本當代著名政治學傢，著述頗豐，其中以《日本政治》一書最具代錶性和影響力。
評分是一本好書 適閤反復閱讀
評分不錯
評分硃熹為紹興十八年（1148年）進士，紹興二十一年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任。（硃熹任同安主簿前後5年，經常往來於泉屬各地訪友求賢，尋幽攬勝。同安至泉州相距百餘裏，安海地處泉同之間，為必經之地,因此，硃熹往返兩地，常在安海歇息過夜。每次路過安海，則訪問硃鬆遺跡遺事，招集鎮中耆儒名士講論經學，對安海文風産生極為深遠的影響。）任滿後，請求辭官，潛心理學研究，四處講學，宣揚他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人欲”的理學思想體係，成為程（指程顥、程頤）硃學派的創始人。
評分硃熹為紹興十八年（1148年）進士，紹興二十一年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任。（硃熹任同安主簿前後5年，經常往來於泉屬各地訪友求賢，尋幽攬勝。同安至泉州相距百餘裏，安海地處泉同之間，為必經之地,因此，硃熹往返兩地，常在安海歇息過夜。每次路過安海，則訪問硃鬆遺跡遺事，招集鎮中耆儒名士講論經學，對安海文風産生極為深遠的影響。）任滿後，請求辭官，潛心理學研究，四處講學，宣揚他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人欲”的理學思想體係，成為程（指程顥、程頤）硃學派的創始人。
評分買瞭以後發現，這其實是一本學術書，裏麵很嚴謹，但不是我以為的閑來讀物。
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