這本書的敘述方式,與其說是在講故事,不如說是在構建一個復雜的模型。作者仿佛一位技藝精湛的建築師,用嚴謹的邏輯和翔實的史料,一層一層地堆砌起日本政治的宏偉殿堂。我特彆留意到他對曆史事件的引用,那些關鍵性的節點,是如何一步步塑造瞭今日的日本政治格局,被描繪得生動而有力。他沒有迴避那些敏感或復雜的議題,而是以一種審慎的態度,引導讀者去思考。讀到某些章節時,我甚至能想象齣那些政治人物在幕後運籌帷幄的場景,他們的決策,他們的妥協,他們的堅持,都在字裏行間留下瞭清晰的印記。這種將曆史縱深與現實政治緊密結閤的寫法,讓我對日本政治的理解,從碎片化的認知,逐漸上升到一種係統性的認識。
評分讀這本書的過程,更像是在進行一場細緻入微的解剖。作者以一種近乎顯微鏡般的視角,將日本政治的肌理一一展現。我尤其欣賞他對派閥鬥爭的描繪,那些錯綜復雜的人際關係、利益糾葛,以及它們如何巧妙地影響著政策的走嚮,被梳理得條理分明。每一次的權力更迭,每一次的政治博弈,都仿佛被作者賦予瞭生命,有瞭各自的動機和算計。我能感受到,他並非簡單地陳述事實,而是試圖去理解這些事實背後的邏輯,去剖析那些潛藏在政治錶象之下的驅動力。他使用的語言也不乏犀利之處,但整體基調又保持瞭學術的嚴謹,沒有流於膚淺的批判或贊美,而是力求客觀與深刻。在閱讀過程中,我常常會停下來,反復咀嚼某些段落,試圖去捕捉那些細微之處的含義,這種沉浸式的閱讀體驗,是許多浮光掠影的書籍難以給予的。
評分這本書帶給我最大的感受,是它對政治生態的精闢洞察。作者並非將政治視為孤立的事件,而是將其置於廣闊的社會、經濟和文化背景之下進行考察。他對日本社會結構,國民心理,以及傳統價值觀如何滲透到政治決策中的分析,讓我耳目一新。我尤其贊賞他對“集體主義”和“和諧”等概念在政治運作中扮演角色的解讀,這與西方政治的個體主義思潮形成瞭鮮明的對比。他並沒有將這些日本特有的文化因素視為阻礙或優勢,而是以一種辯證的眼光,去審視它們對政治行為産生的雙重影響。這種多維度、深層次的分析,打破瞭我以往對日本政治的刻闆印象,讓我看到一個更加 nuanced 和 complex 的政治世界。
評分這本書的封麵設計就充滿瞭日式雅緻,淡淡的墨色暈染,隱約可見富士山的剪影,配上燙金的“日本學術文庫”字樣,一股沉靜而莊重的學術氣息撲麵而來。拿到手裏,紙張的質感也相當不錯,不是那種廉價的印刷紙,而是略帶韌性的道林紙,翻閱時有一種沙沙的輕響,仿佛穿越瞭時空,置身於古老的東瀛書齋。書脊的設計也十分考究,簡約而不失細節,讓整本書在書架上獨具辨識度。光是外在的這份用心,就足以激起我對內在內容的強烈好奇。我一直對日本的社會文化,尤其是其獨特的政治體係抱有濃厚的興趣,總覺得在那看似平和的錶麵之下,隱藏著許多值得深挖的故事和邏輯。這本書的選材和裝幀,無不透露齣一種對知識的尊重和對讀者的誠意,讓人期待它能為我打開一扇瞭解日本政治的窗戶,看到那些課本上難以觸及的深層脈絡。
評分閤上書頁,心中仍有許多迴響。這本書給我最大的收獲,是一種關於政治的“靜水流深”的認知。它沒有驚心動魄的情節,沒有戲劇性的反轉,更多的是一種緩慢而穩健的演進。作者的語言風格沉靜內斂,但字裏行間卻蘊含著強大的分析力量。我能感受到他對日本政治的熱情與關懷,這種熱情並非源於盲目的崇拜,而是源於對事物本質的深刻理解和追求。他引導我看到瞭政治運作中那些不易察覺的細節,那些看似微不足道的因素,如何最終匯聚成巨大的影響力。這本書的閱讀體驗,與其說是一種知識的獲取,不如說是一種思維的拓展,它讓我學會用一種更審慎、更具曆史縱深的角度,去觀察和理解復雜的政治現象。
評分紹熙間(1190~1194),硃熹應在祥芝芝山講學的著名學者邱葵的邀請,到芝山遊覽,與邱葵互相唱和,並留下題詠芝山的詩文,其詩曰:“床頭枕是溪中流,井底泉通石下池。宿客不懷過鳥語,獨聞山雨對花時。”後人將此詩刻石立碑於芝山上。[1]慶元二年(1196年),為避權臣韓侂胄之禍,硃熹與門人黃乾、蔡瀋、黃鍾來到新城福山(今黎川縣社蘋鄉竹山村)雙林寺側的武夷堂講學,並寫下《福山》一詩。在此期間,他往來於南城、南豐。在南城應利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進士題名記》一文,文中對建昌人纔輩齣發齣由衷贊美。又應南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀,到該村講學,為吳氏廳堂書寫“榮木軒”,為讀書亭書寫“書樓”,並為吳氏兄弟創辦的社倉撰寫瞭《社倉記》。還在該村寫下瞭“問渠那得清如許,為有源頭活水來”(《觀書有感》)的著名詩句。硃熹離村後,村民便將蛤蟆窩村改為源頭村,民國時曾設活水鄉(今屬上塘鎮)以紀念硃熹。在南豐曾鞏讀書岩石壁上刻有硃熹手書“書岩”二字,在岩穴下小池壁上刻有硃熹手書“墨池”二字。
評分商務印書館齣品,值得信賴。
評分質量特彆好,價格閤理,超齣想象
評分明代畫傢郭詡繪《硃子像》
評分慶元六年卒。嘉定二年(1207)詔賜遺錶恩澤,謚曰文,尋贈中大夫,特贈寶謨閣直學士。理宗寶慶三年(1227年),贈太師,追封信國公,改徽國公。淳熙九年,馮去疾提舉江南西路,特建南湖書院(今富奇汽車廠址),以紀念硃熹。
評分翻看瞭一天,是一本非常好的著作,值得仔細閱讀。作為一名政治學和國際關係學的學生,京極純一這本政治學著作是我讀過的比較獨特的一本。內容中沒有計量,沒有與國際關係的結閤,像是個曆史社會政治哲學教育的雜集,卻處處圍繞著政治。想通過此書梳理日本戰後外交和政治大事記的讀者就不要購買瞭,不是流水賬。這本書看完後應該會對圍繞日本政治相關的各方麵內容有十分深刻的理解。換句話說,京極純一的這本書是授人以漁,錶象與內在結閤,教導對政治的判斷。讀完之後再來解讀日本政治,應該會有更全麵的思考。同時,我個人認為讀日本政治的相關內容,還是以日本學者的為佳。翻看過中國學者的幾本著作,基本是梳理大事記,有的還在行文中強加瞭個人對日本的感情色彩,對瞭解日本並無益處。在這個手撕鬼子的年代,看到這樣的日本學者的著作,心情還是很愉快的。本書抽象的內容有些多,畢竟具象是低級思考,抽象纔是高級思考,但是也因此會造成閱讀睏難,這需要注意。總體是一本非常好看的書,話一頓快餐的錢買到這樣一本著作,是絕對物超所值的。推薦!
評分南宋高宗建炎四年九月十五日(即西元儒略曆的1130年10月18日),硃熹齣生於南劍州尤溪(今屬福建三明市尤溪縣),後隨母遷居建陽崇安縣(今武夷山市)。晚年定居建陽考亭,故後世有“考亭學派”之稱,其遊曆甚廣。南宋詩人、哲學傢,教育傢。宋代理學的集大成者,繼承瞭北宋程顥、程頤的理學,完成瞭理氣一元論的體係。
評分翻看瞭一天,是一本非常好的著作,值得仔細閱讀。作為一名政治學和國際關係學的學生,京極純一這本政治學著作是我讀過的比較獨特的一本。內容中沒有計量,沒有與國際關係的結閤,像是個曆史社會政治哲學教育的雜集,卻處處圍繞著政治。想通過此書梳理日本戰後外交和政治大事記的讀者就不要購買瞭,不是流水賬。這本書看完後應該會對圍繞日本政治相關的各方麵內容有十分深刻的理解。換句話說,京極純一的這本書是授人以漁,錶象與內在結閤,教導對政治的判斷。讀完之後再來解讀日本政治,應該會有更全麵的思考。同時,我個人認為讀日本政治的相關內容,還是以日本學者的為佳。翻看過中國學者的幾本著作,基本是梳理大事記,有的還在行文中強加瞭個人對日本的感情色彩,對瞭解日本並無益處。在這個手撕鬼子的年代,看到這樣的日本學者的著作,心情還是很愉快的。本書抽象的內容有些多,畢竟具象是低級思考,抽象纔是高級思考,但是也因此會造成閱讀睏難,這需要注意。總體是一本非常好看的書,話一頓快餐的錢買到這樣一本著作,是絕對物超所值的。推薦!
評分慶元六年卒。嘉定二年(1207)詔賜遺錶恩澤,謚曰文,尋贈中大夫,特贈寶謨閣直學士。理宗寶慶三年(1227年),贈太師,追封信國公,改徽國公。淳熙九年,馮去疾提舉江南西路,特建南湖書院(今富奇汽車廠址),以紀念硃熹。
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