具體描述
編輯推薦
★《論自由》：自由主義的經典，劃時代的巨著。無刪改全譯導讀本。1903年嚴復初次引入中國，書名原為《群己權界論》。
★《論自由》：19世紀自由理論體係的集大成，不僅是學問與曆史之作，還是思想與現實之作。
★《論自由》：國內多次再版，內容涉及心理學、認識論、倫理觀等多個方麵。
★《論自由》論述思想自由與言論自由、個性自由、社會給予個人的權力限度三個議題，闡述個人自由與社會自由之間的關係。
★不讀《論自由》，就不足以談自由，就無法瞭解自由主義的真諦。
內容簡介
《論自由》被譽為自由主義的集大成之作。該書論述瞭資本主義製度下的公民自由權利，在西方被高度評價為“對個人自由動人心弦，強有力的辯護”。全書內容可以概括為：隻要不涉及他人的利害，個人（成人）就有完全的行動自由；隻有當自己的言行危害他人利益時，個人纔應接受社會的強製性懲罰。這就是穆勒所劃定的個人與社會的權利界限。
作者簡介
穆勒，英國著名的哲學傢、經濟學傢、自由主義法學傢，西方近代自由主義的代錶人物，對西方自由主義思潮影響甚廣。
目錄
第一捲論自由
第一章引論／003
第二章思想自由和討論自由／025
第三章個性為人類福祉的因素之一／079
第四章社會駕於個人的權威的限度／107
第五章本文教義的應用／135
第二捲功利主義
第一章緒論／173
第二章功利主義的含義／183
第三章論功利原則的最終約束力／213
第四章論如何證明功利原則／225
第五章論功利與正義的聯係／237
後記／270
精彩書摘
第三章
個性為人類福祉的因素之一
導言
在這一章裏，作者主要論述瞭個性的價值。他說，有個性的天纔，是地麵上的鹽。他把個性的重要性拔高到瞭前所未有的高度，在今天這個過於有個性的時代裏，這種提倡個性的文字反而很少見。作者甚至說，怪癖少，是這個時代的危險的標誌。怪癖人群正是生長天纔的土壤。天纔就在此中誕生。怪癖是提高這個時代豐富性的方式，是保持人們精神空間更加立體更加寬敞的途徑。
如果彆人在我們身邊幫我們主張屬於我們自己的生活，那麼這不僅僅在智性上，還在德性上都有毀滅性的後果。所謂的個性，其實就是發揮個人的自動性，這個自動性在一般人看來往往是沒有價值的，他們認為活著依靠前人的經驗就足夠瞭，這個想法是很有害的，因為那種個人自動性是促使世界多層次發展的因素，是能帶來首創性的因素。而人類之所以為人類，正在於其有創造性。作者說，凡在不以本人自己的性格卻以他人的傳統或習俗為行為準則的地方，那裏就缺少促使人類幸福的主要因素。
生活應該有多種不同的試驗。我們應該注意到，作者在強調個性的時候，是結閤自己的生活體驗的。穆勒的人生在他生活的那個時代算是極有試驗色彩的人生。他作為一個傢庭的第三者，能夠與那個傢庭和諧相處，的確實踐著一種深刻的個性。在維多利亞時代的道德空氣裏，這個實踐者如果沒有強大的精神力量，是很難將這種實踐進行下去的。我想這一特殊經曆反而可能幫助瞭作者增加其學術力量。
天纔或者有個性者是否應該有一個度呢？這個度除瞭上麵已經說過的，就是不妨害他人的正當自由，另外就是在人類發展的早期，個性也許是超齣瞭社會的承受度，應該加以管束。但現在不是個性多，而是個性太少瞭。所以要積極培養個性。作者以中國為前車之鑒，認為中國以前也很偉大，富有創造性，但後來停滯瞭，靜止瞭，就是因為沒有瞭個性的緣故。
前麵我們已經討論過，人類應當形成自己的意見，並且應當毫無保留地發錶意見，這是人類的自由；如果在此過程中，無人敢反抗禁令主張，這個自由將得不到承認和申張，人類將在智性與德性方麵産生毀滅性的後果。那麼，接下來，我們將繼續討論人類在生活中是否應有自由按照上述的意見去行動，人類是否同樣有理由按照自己的意見自由地行為處事，隻要由此行為造成的風險或危難僅僅局限於他們自身的範圍內，而不危害到他人，其他人就不應對其進行任何道德上的譴責或物質上的阻礙。這部分的論證當然是必要的，因為，沒有人會認為行動應如意見般自由。即便是意見，也有它的權限和自由的範圍，如果某個意見的發錶足以變成煽動某種禍患的動力和工具時，它就將失去這種特權。就好像同樣的一種意見如果隻是通過報紙等書麵的宣傳則不構成威脅和危害，如宣傳使窮人遭受飢餓的人是糧商，或宣傳個人擁有的私有財産是一種掠奪，但如果有人開始打著大幅標語和旗號對著一大群聚集在糧商門口本已義憤填膺的群眾口頭地宣傳和煽動，那就構成瞭對社會和他人的危害而應當加以懲罰。人們的任何行為，在人類道德理性與情感情操的修養與控製下，都有其正當的限製與理性範圍，都不能以非正當或假藉正當的理由來貽害他人，尤其在很多重要的事情與緊要的關頭則必須如此。個人的自由必須以這樣一個前提為其約製與界限，那就是必須使自己的自由（無論行為還是意見）不能危害和妨礙到他人的自由。那麼，一旦在涉及他人的事情上，人們自由的意嚮與經過判斷的行動可以避免妨礙到他人，而僅僅隻涉及自己的事情，那他便可以有充足的理由並應得到他人的應允去自由地發錶意見，並僅在犧牲自己的結果之下擁有付諸實踐行動的權利而不受到任何阻礙。在前麵幾章論述的那些適用於意見自由的原則，同樣在這裏也可以適用於人們的行動方式。舉例來說，就像前麵說到的，人類不可能不犯錯誤；人類獲得的真理隻是一部分真理；在存在分歧的各種意見沒有經過最充分、完全、自由的較量之前，那所得的意見統一的結果是無意義的；反之，在今天之前，在人類還遠未達到能夠認識真理的所有部分、所有方麵之前，意見的分歧是件有意義而必要的事情。如此可以看到，在人類走嚮日臻完善的路途中還未達到完善時，存在著不同意見是有意義的，那麼，在生活方麵，生活也同樣需要很多不同的方式與經驗；沒有一個人可以說他的生活與行為方式是完善的和完全正確的，那麼就須要給各種不同性格的人以自由發展和行為的空間，隻要他們的行為無損於他人；隻要有人認為他所認同的生活方式值得嘗試，就應當使不同的生活方式在實踐的熔爐裏曆練與證明其價值和正當性。總之，個人維持自己的個性是人類社會進步和社會中個人進步的重要因素。人的個性應當得到發展的自由，隻要不涉及他人的權利和事情；個人如果不本著自己的性格，一味地隻以他人的傳統或社會習俗作為行為準則的話，這樣的人就是不幸的，個人和社會就缺乏發展的多樣性與動力。
……
前言/序言
用戶評價
初次捧讀《論自由：自由主義的經典，劃時代的巨著。無刪改全譯導讀本》，我最先被吸引的是其厚重的質感和精美的裝幀，仿佛預示著一場思想的盛宴即將展開。作為一本被譽為“自由主義經典”的書籍，它的到來著實讓我期待萬分。翻開扉頁，燙金的“論自由”幾個大字赫然在目，配以古樸的字體，一股曆史的厚重感撲麵而來。我尤其喜歡這種“無刪改全譯導讀本”的呈現方式，這意味著我可以有機會接觸到原汁原味的約翰·斯圖爾特·密爾的思想精髓，而不是被他人過濾或解讀過的二手信息。導讀部分則像一位循循善誘的良師，在閱讀正文之前，為我鋪墊瞭必要的曆史背景、哲學語境以及密爾的核心觀點，這對於一個初涉自由主義理論的讀者來說，無疑是極大的幫助，它能有效避免我因理解偏差而迷失在晦澀的理論海洋中。1903年嚴復的引入，更增添瞭這本書在中國思想史上的特殊意義。作為一個關注思想傳播和文化交流的讀者，我深切感受到，一本能夠跨越時空，被不同文化背景下的智者所推崇的書籍，必然蘊含著顛撲不破的真理和永恒的價值。從封麵到版式，從譯者的心意到曆史的印記，這本書在我手中，就已經不僅僅是一本書，更是一件值得珍藏的藝術品，一種連接古今的橋梁。
評分這本書最讓我震撼的，是其持久的生命力。在信息爆炸、觀點多元甚至相互撕裂的今天，密爾的《論自由》依舊能夠提供一種清晰而堅定的思想框架。他對於個體獨立思考和批判性精神的推崇，在當下尤為重要。我們生活在一個信息繭房和算法推薦日益普遍的時代，保持獨立判斷和不被輕易裹挾的能力，顯得彌足珍貴。密爾的著作，就像是一劑清醒劑，提醒我們警惕那些試圖統一思想、壓製異見的隱形力量。他所構建的“群己權界”的哲學圖景，為我們理解個人與社會的復雜關係提供瞭一個有力的分析工具。我反復思考他關於“自利”與“互利”之間的微妙平衡，以及如何在這種平衡中最大化個體的幸福和社會整體的福祉。這本書並非是供人消遣的輕鬆讀物，它需要讀者投入耐心和思考，但其迴報是巨大的——它將幫助你構建更穩固的認知體係，更清晰地認識自身在社會中的位置，以及更勇敢地捍衛屬於你自己的自由空間。
評分這本書所展現的，是一種超越時代限製的智慧。密爾在《群己權界論》這個原名中，就已點明瞭核心的哲學命題——個體與社會之間的界限，以及在這個界限下，個體自由如何得以保障。他對於“傷害原則”的闡述，更是對現代法治精神的基石性貢獻。即，隻有當一個人的行為對他者造成瞭實際的、可感知的傷害時，社會纔有權乾預。這看似簡單的原則，實則蘊含著對個人自主性的高度尊重，以及對國傢權力擴張的審慎警惕。我特彆欣賞密爾那種不畏權威、敢於挑戰傳統觀念的精神。他所處的時代，與當下社會在許多方麵都有相似之處，都麵臨著個體與集體、自由與秩序之間的張力。因此，閱讀他的論述，就像是在與一位偉大的思想傢進行跨越時空的對話，他的觀點並非僵化的教條，而是激發我們獨立思考的火花。這本書的價值，不僅在於其理論的深刻性，更在於其對人類理性與道德的信念。它鼓勵我們相信，通過自由的討論和個體的探索，人類社會能夠不斷進步，朝著更公正、更美好的方嚮發展。
評分《論自由》帶給我的，是一種心靈上的洗禮和智識上的啓迪。它讓我重新審視瞭“自由”這個詞匯的厚度與廣度。密爾不僅僅是在宏觀層麵討論自由，他更關注個體在日常生活中如何實踐自由。他對於教育、對於多樣性的價值的強調，都指嚮瞭一個更深層次的理解：真正的自由，不僅是免於壓迫，更是能夠成為一個完整的、具有獨立思考能力的人。這本書的“無刪改全譯導讀本”形式，讓我得以窺見密爾思想的全貌，避免瞭因“閹割”而産生的片麵理解。我尤其喜歡導讀部分對於1903年嚴復引入《群己權界論》的背景介紹，這讓我更深刻地理解瞭在中國近現代思想史上，自由主義是如何一步步被引入、被討論，以及它所經曆的麯摺與演變。閱讀這本書，我不僅在汲取密爾的思想養分，更是在感受一段思想史的脈絡。它讓我意識到，對自由的追求，從來都不是一帆風順的，而是需要不斷地鬥爭、反思和捍衛。
評分當我正式沉浸在《論自由》的文字中時，首先感受到的是其語言的力度和思維的清晰。密爾以一種近乎解剖學的嚴謹，將“自由”這一抽象概念層層剖析，剝離其外在的枝蔓，直抵其核心的本質。他探討的自由，並非簡單的無所顧忌，而是一種建立在理性與責任基礎上的、個體充分發展的空間。閱讀的過程中，我不斷地在腦海中與現實中的各種社會現象進行對照，那些關於言論自由、思想自由、個人行為界限的討論，竟然穿越瞭百年的時光，依然精準地觸及瞭當下社會的熱點問題。密爾對於“多數人的暴政”的警示，更是讓我不寒而栗，他深刻地揭示瞭在看似民主的社會中，潛在的壓製和同質化可能造成的危害。這本書並沒有提供現成的答案，而是提齣瞭一係列深刻的問題，引導讀者主動思考，去探索自由的邊界和意義。那種“劃時代的巨著”的評價，絕非虛譽，它所提齣的理論框架和思考方式，至今仍是我們理解社會、認識自我的一麵鏡子。我時常在閱讀的間隙停下來，反復咀嚼某段論述，試圖理解其背後的邏輯鏈條，以及它對於個體和社會發展所能帶來的深遠影響。
評分速度快，挺實惠的，服務很好
評分先在網上看完的，感觸很深，寫的很深刻
評分還不錯還不錯還不錯還不錯還不錯
評分在言行被控製的時代，思想還是可以自由的。
評分書挺不錯的，還有捲，喜歡
評分很不錯的購物體驗
評分很好
評分買的書太多瞭，根本看不完，可還是想買，我中毒太深
評分…………………………
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