這本書給我帶來的最直觀的感受是它的全麵性。它覆蓋瞭心髒病學的幾乎所有重要領域,從基礎的電生理學、心肌細胞生物學,到各種常見和罕見的心髒疾病,如冠心病、心力衰竭、心律失常、先天性心髒病等等,無所不包。每一個章節都進行瞭詳盡的闡述,並且隨著醫學的進步,書中也包含瞭最新的診斷技術、治療手段和藥物進展。對於我來說,這本厚重的著作就像一個寶庫,當我遇到某個特定的問題時,總能在這本書中找到相關的、深入的解答。我尤其喜歡它在討論疾病時,不僅關注疾病本身,還會探討其與其它係統性疾病的相互影響,這種宏觀的視角讓我能夠更全麵地理解疾病的復雜性。而且,書中引用瞭大量的參考文獻,這對於想要進一步深入研究的讀者來說,提供瞭非常寶貴的綫索。
評分這本書的外觀簡直令人驚嘆!精裝硬殼,厚實的分量,拿到手裏就有一種沉甸甸的專業感。紙張的質感也非常棒,不是那種容易泛黃的廉價紙,而是厚實、光滑,印刷清晰,即便翻閱無數次也不會輕易損壞。裝幀的設計也非常人性化,上下兩捲的套裝,方便攜帶和查閱,每一捲都經過精心設計,頁邊距、字體大小、行距都恰到好處,長時間閱讀也不會感到疲勞。封麵設計簡潔大氣,雖然是影印版,但一點都不顯得粗糙,反而有一種復古的精緻感。我尤其喜歡它對於插圖的處理,醫學圖像的清晰度和色彩還原度都非常高,這對於理解復雜的解剖結構和病理變化至關重要。有時候,一張高質量的圖片勝過韆言萬語,而這本書在這方麵做得非常齣色,讓我能夠更直觀地理解理論知識。總而言之,這是一本從外到內都充滿誠意的著作,不僅僅是內容的價值,它的物理呈現也讓人賞心悅目,絕對是書架上值得珍藏的一員。
評分我一直對心髒的奧秘著迷,而這本書就如同為我打開瞭一扇通往心髒深處的大門。它不是簡單地羅列疾病和治療方法,而是深入淺齣地剖析瞭心髒的生理功能、病理機製,以及各種疾病是如何逐步發展和影響身體的。作者的敘述方式非常引人入勝,仿佛一位經驗豐富的教授在娓娓道來,即使是復雜的概念,在他的筆下也變得清晰易懂。我特彆欣賞書中對於循證醫學的強調,它不僅僅是理論的堆砌,更是基於大量研究和臨床實踐的總結,這讓我對書中內容的信賴度大大提升。書中還穿插瞭許多經典的病例分析,這些案例非常有代錶性,能夠幫助我更好地理解理論知識在實際臨床中的應用,讓我能夠模擬醫生思考問題的過程,培養臨床思維。每一次閱讀,我都會有新的發現和感悟,感覺自己的知識儲備在不斷增長,對心髒病的認識也更加全麵和深刻。
評分這本書給我最大的震撼是它所展現齣的醫學科學的嚴謹與深度。它不是簡單的知識點堆砌,而是構建瞭一個嚴密的知識體係,每一部分的論述都建立在堅實的科學基礎之上,並且邏輯清晰,層層遞進。作者在講解過程中,會深入到分子生物學、遺傳學等基礎科學層麵,解釋疾病發生的根本原因,這讓我對心髒病的認識上升到瞭一個全新的高度。而且,書中對於一些前沿的研究領域,如基因治療、再生醫學等,也進行瞭展望和探討,這讓我看到瞭心髒病學未來的發展方嚮,也激發瞭我對這些領域的濃厚興趣。閱讀這本書的過程,更像是一次與醫學前沿的對話,讓我感受到瞭科學的魅力和不斷探索的精神。它不僅僅是一本教科書,更是一部醫學探索的史詩,讓我對人類認識和徵服疾病的努力感到由衷的欽佩。
評分作為一名對心髒病學充滿熱情的學生,我非常看重書籍的實用性和指導性,而這本書在這方麵錶現得尤為突齣。它不僅僅是知識的傳遞,更是技能的培養。書中對於各種診斷方法的原理、操作步驟和結果解讀都進行瞭細緻的描述,例如心電圖、超聲心動圖、冠脈造影等,讓我能夠對這些技術有一個清晰的認識。更重要的是,它在治療章節中,詳細闡述瞭各種治療方案的適應癥、禁忌癥、療效和副作用,並提供瞭具體的用藥指導和手術指徵。這對於我將來踏上臨床實踐,製定治療方案非常有幫助。它讓我明白瞭,醫學不僅僅是理論,更重要的是如何將這些理論轉化為實際的救治行動,而這本書正是連接理論與實踐的橋梁,它教會我如何思考、如何決策,如何以患者為中心提供最佳的治療。
評分趁著300-100加滿減50下的單,實際價格400左右,晚上下單,第二天一早就到瞭,效率很高啊~~
評分316買的 不用優惠券 還有比我低的麼?(*^__^*) ……
評分書的品相很好,銅版紙,有點重,字是有點小,看久瞭有點纍,不過感覺還是非常好~~
評分書的品相很好,銅版紙,有點重,字是有點小,看久瞭有點纍,不過感覺還是非常好~~
評分內容就不說瞭,經典中的經典~~
評分不用多說,好好好好。
評分推薦給同事瞭~~
評分書倒是挺好的,就是運輸的過程中書都碰到挺厲害的,邊都褶皺瞭希望下次用硬的包裝
評分真性情 我的人生觀若要用一句話概括,就是真性情。我從來不把成功看作人 生的主要目標,覺得隻有活齣真性情纔是沒有虛度瞭人生。所謂真性情,一麵是對個性和內在精神價值的看重,另一麵是對外在功利的看輕。一個人在衡量任何事物時,看重的是它們在自己生活中的意義,而不 是它們能給自己帶來多少實際利益,這樣一種生活態度就是真性情。一個人活在世上,必須有自己真正愛好的事情,纔會活得有意思。這 愛好完全是齣於他的真性情,而不是為瞭某種外在的利益,例如金錢、名 聲之類。他喜歡做這件事情,隻是因為他覺得事情本身非常美好,他被事 情的美好吸引。這就好像一個園丁,他僅僅因為喜歡而開闢瞭一塊自己的 園地,他在其中培育瞭許多美麗的花木,為它們傾注瞭自己的心血。當他 在自己的園地上耕作時,他心裏非常踏實。無論他走到哪裏,他也都會牽 掛著那些花木,如同母親牽掛著自己的孩子。這樣一個人,他一定會活得 很充實。相反,一個人如果沒有自己的園地,不管他當多大的官,做多大 的買賣,他本質上始終是空虛的。這樣的人一旦丟瞭官,破瞭産,他的空 虛就暴露無遺瞭,他會惶惶然不可終日,發現自己在世界上無事可做,也 沒有人需要他,他成瞭一個多餘的人。在我看來,所謂成功是指把自己真正喜歡的事情做好,其前提是首先 要有自己真正的愛好,即自己的真性情,捨此便隻是名利場上的生意經。而幸福則主要是一種內心體驗,是心靈對於生命意義的強烈感受,因而也 是以心靈的感受力為前提的。所以,比成功和幸福都更重要的是,一個人 必須有一個真實的自我,一顆飽滿的靈魂,它決定瞭一個人爭取成功和體 驗幸福的能力。人做事情,或是齣於利益,或是齣於性情。齣於利益做的事情,當然 就不必太在乎是否愉快。我常常看見名利場上的健將一麵叫苦不迭,一麵 依然奮鬥不止,對此我完全能夠理解。我並不認為他們的叫苦是假,因為 我知道利益是一種強製力量,而就他們所做的事情的性質來說,利益的確 比愉快更加重要。相反,凡是齣於性情做的事情,亦即僅僅為瞭滿足心靈 而做的事情,愉快就都是基本的標準。屬於此列的不僅有讀書,還包括寫 作、藝術創作、藝術欣賞、交友、戀愛、行善等等,簡言之,一切精神活 動。如果在做這些事情時不感到愉快,我們就必須懷疑是否有利益的強製 在其中起著作用,使它們由性情生活蛻變成瞭功利行為。“君子喻以義,小人喻以利。”中國人的人生哲學總是圍繞著義、利 二字打轉。可是,假如我既不是君子,也不是小人呢?我相信,在義和利之外,還有彆樣的人生態度。在君子和小人之外,還有彆樣的人格。套孔子的句式,不妨說:“至人喻以情。”義和利,貌似相反,實則相通。“義”要求人獻身抽象的社會實體,“利”驅使人投身世俗的物質利益,兩者都無視人的心靈生活,遮蔽瞭人 的真正的“自我”。“義”教人奉獻,“利”誘人占有,前者把人生變成 一次義務的履行,後者把人生變成一場權利的爭奪,殊不知人生的真價值 是超乎義務和權利之外的。義和利都脫不開計較,所以,無論義師討伐叛 臣,還是利欲支配眾生,人與人之間的關係總是緊張。如果說“義”代錶一種倫理的人生態度,“利”代錶一種功利的人生 態度,那麼,我所說的“情”便代錶一種審美的人生態度。它主張率性而 行,適情而止,每個人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教義,也 不是你所占有的物品,你之為你僅在於你的真實“自我”。生命的意義不 在奉獻或占有,而在創造,創造就是人的真性情的積極展開,是人在實現 其本質力量時所獲得的情感上的滿足。你說,得活齣個樣兒來。我說,得活齣個味兒來。名聲地位是衣裳,不妨弄件穿穿。可是,對人對己都不要以衣帽取人。衣_裳換來換去,我還 是我。脫盡衣裳,男人和女人更本色。人生中一切美好的事情,報酬都在眼前。愛情的報酬就是相愛時的陶 醉和滿足,而不是有朝一日締結良緣,。創作的報酬就是創作時的陶醉和 滿足,而不是有朝一日名揚四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足,就不足以稱為美好。此生此世,當不當思想傢或散文傢,寫不寫得齣漂亮文章,真是不重 要。我唯願保持住一份生命的本色,一份能夠安靜聆聽彆的生命也使彆的 生命願意安靜聆聽的純真,此中的快樂遠非浮華功名可比。人不僅僅屬於時代。無論時代怎樣,沒有人必須為瞭利益而放棄自己 的趣味。人生之大趣,第一源自生命,第二源自靈魂。一個人隻要熱愛生 命,善於品味生命固有的樂趣,同時又關注靈魂,善於同人類曆史上偉大 的靈魂交往,即使在一個無趣的時代,他仍然可以生活得有趣
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