內容簡介

　　電影Before Sunset的男女主人公在一傢陳舊咖啡館裏有一段觸動心靈的對話。男主人公問女主人公如此頻繁旅行的感受，女主人公說：“當一個人置身於陌生的世界，聽不懂廣播、看不懂電視和報紙、沒有任何人可以交流的時候，纔能完全擺脫現代工業文明對你的束縛。”
　　每個人降生到世上，都不應該輕易浪費與生俱來的權利，所以，孤獨川陵決定好好看看這個世界。他隻是普通的上班族，因為在新加坡的圖書館裏看到瞭一本英文的Lonely Planet而開始自己的環球之旅。
　　對於這種在彆人看來近乎於瘋狂的行為，孤獨川陵說：“旅行讓我身處一個完全陌生的環境，無拘無束，徹底放鬆，拋棄煩惱，忘記工作、學習的疲倦。這種生活讓我感覺自己是存在著的，為瞭這種存在感，我想我會一直這樣遊走下去，而永遠不知疲倦。”
　　輾轉於旅行、事業、學業之間，經曆過許多危險的絕境、傷痛的彆離、幸福的瞬間，雖然中途睏惑、猶豫過，但他終究還是獲得瞭一份夢想賜予的最高奬賞……

作者簡介

　　孤獨川陵，本名謝川陵，齣生於北京清華園。從清華附中畢業後考入清華大學工程物理係，同年因獲得新加坡教育部奬學金轉赴海外留學，先後在新加坡國立大學、南洋理工大學取得學士學位及碩士學位。從1999年開始依靠微薄的奬學金環遊世界，且一發不可收拾。讀萬捲書、行萬裏路、體驗不同的文化，是他的人生意義。

目錄

第一站
最精彩的就在傢門口{東亞}
一休大師與盲女的故事{日本Part1}
北海道：解脫自我的夢想{日本Part2}
衝繩：琉球的前生今世{日本Part3}
全世界最冷清的唐人街{韓國}
第二站
絲綢之路的另一端{中亞、中東}
尋找唐僧筆下的大佛{阿富汗}
體驗伊朗的悠閑與浪漫{伊朗}
去迪拜淘金{阿聯酋}
讓你心驚膽戰的物價{科威特}
中東人愛吃西方快餐{巴林}
一個漁村兩個國傢{阿曼}
中東版陝北窯洞{約旦}
阿拉伯女孩的時尚生活{敘利亞}
中東小巴黎{黎巴嫩}
和以色列男女大兵的零距離接觸{以色列}
第三站
世界屋脊的南麵{南亞}
炮製一場明星婚禮{不丹}
漫天花雨的浪漫聖城{印度}
美景相伴的“苦”旅{巴基斯坦}
印度洋中的眼淚{斯裏蘭卡}
時光倒流一百年{孟加拉}
未來水世界{馬爾代夫}
第四站.
文明的邊緣如此絢麗{東南亞}.
探訪未被開發的“密境”{老撾}
簡單、自然、原始{東帝汶}
帶我去月球{馬來西亞}
伊洛瓦底江畔的萬塔之城{緬甸}
小島天堂{泰國}
火山下的極樂世界{印度尼西亞}
苦難後的微笑{柬埔寨}
有滋有味的“菲式春節”{菲律賓}
印象中的富有之國並不富有{文萊}
第五站
它們的美麗與哀愁{歐洲}
高迪和他的童話世界{西班牙Part1}
五彩琉璃和鬥牛{西班牙Part2}
此城隻應天上有{安道爾}
穿越時空的漫步{葡萄牙}
徵服世界抑或被世界徵服{英國}
第六站
陽光灼熱的地方{非洲}
充滿美好與希望的海角{南非}
世界上最古老的沙漠{納米比亞}
神奇的內陸濕地{博茨瓦納}
掀起80後移民非洲的熱潮{贊比亞}
壯麗的維多利亞瀑布{津巴布韋}
滿街都是“黃臉婆”{科摩羅}
第七站
水上世界的獨特魅力{大洋洲}
五彩繽紛的熱帶雨林{澳大利亞}
海底泥漿能美容{帕勞}
探訪水上人傢{巴布亞新幾內亞}
被文明遺忘的角落{所羅門群島}
第八站
古代文明未曾消失{中南美洲}
聖菲波哥大的城市變臉{哥倫比亞}
童年記憶裏的香蕉之國{巴拿馬}
中美洲的小瑞士{哥斯達黎加}
火山湖畔的小鎮{尼加拉瓜}
青鳥不到的地方{洪都拉斯}
最快樂的國傢{薩爾瓦多}
瑪雅人的後現代生活{危地馬拉}
第九站
傳統文化孕育現代文明{北美洲}
街頭藝術增添城市魅力{墨西哥}
第一次親密接觸{美國}
加勒比海岸的浪漫誘惑{古巴}
短跑冠軍的誕生地{牙買加}
曾經的海盜聚集地{巴哈馬}
美洲最小的國傢{聖基茨和尼維斯}
世界聞名的長壽國{多米尼剋}
西印度群島上的“海倫”{聖盧西亞}
加勒比海上的思考者{聖文森特和格林納丁斯}
彩虹之國{格林納達}
海上印度寺廟{特立尼達和多巴哥}
中南美洲的小荷蘭{荷屬安的列斯群島}
後 記
行走世界為哪般

精彩書摘

　　一休大師與盲女的故事{日本Part1}
　　一休和尚是日本一位具有傳奇色彩的禪宗大師，姑且不論他在禪學上有多高的成就，僅僅是他的齣身和經曆就足以讓他聞名於世。一休的父親是後小鬆天皇，母親來自間接統治日本數百年的藤原傢族。這樣的齣身本來可以名正言順地繼承皇位，不過一休卻從未被當成皇親國戚——他是藤原傢族和幕府將軍之間鬥爭的犧牲品。足利義滿將軍為瞭讓天皇遠離藤原傢族，把年幼的一休和他的母親趕齣宮門，並把一休送到安國寺齣傢以絕其後。
　　長大之後的一休進入大德寺學習禪學，傳說一天他正在冥想，忽然聽到瞭烏鴉的叫聲，從此他便開悟瞭。此後，一休一邊不斷地批評宗派中的現行製度，一邊頻繁齣入風月場所，晚年還和盲人歌女森相愛，並照顧她的生活。八十歲高齡的時候，一休奉天皇詔書當上大德寺住持，並於虛歲八十八歲那年圓寂。由於日本和尚在明治維新後纔被允許可以結婚，且禪宗臨濟派戒律較嚴格，所以一休沒有留下子嗣。
　　一休齣身皇族，年少時聰慧過人，壯年時流連風月，晚年墮入愛河後竟然還能夠擔任大德寺住持。他是禪宗的革新派，也是禪宗的反叛者，他纔華過人，對文學和藝術都有一定的研究。一休的一生足可以寫N篇小說，編N個劇本，拍N部電影瞭。我在日本參觀的三座寺廟都和一休有著密切的關係——大德寺是他的居住地，附近的金閣寺是足利義滿生前的官邸，而南禪寺是一休所屬禪宗臨濟派的總部。
　　金閣寺在京都的西北方，乘坐公共汽車可以抵達公園的南門。京都和北京一樣，街道筆直，城市布局整齊有序，公共汽車站的站牌上還用大大的繁體字寫著站名，所以即便您完全不懂日文也可以在京都順利地找到自己的目的地。值得一提的是，公園的門票是一張金閣寺的符，這樣的設計相當有趣而且方便瞭訪客——您再也不用浪費時間專門去另求一張瞭。
　　訪問金閣寺的人很多，無論走到哪裏，總會有一兩個人徘徊在你的前後或左右。雖然人與人之間能夠保持幾米的距離，但我仍然覺得這裏是京都各個景點中最“擁擠”的一處。在京都的其他寺院裏，往往幾分鍾也見不到一個人影，由此可見金閣寺是多麼的吸引人。能夠吸引遊客，主要還是因為那些金光閃閃的宣傳畫。站在水邊，美麗的金閣倒映在水中，它的倒影清晰真切，一時間，你可能會分不清到底哪一個纔是真正的金閣。
　　金閣三麵環水，水上有小島數座，島上是精心剪裁過的樹木。整座建築被分為三層，第一層是神社，第二層是寺廟，第三層是簡樸的禪宗廟堂。有些人說金閣寺是根據佛經裏的極樂世界建成的，象徵著足利義滿將軍的權力神授，也有人把金閣寺看做是浪漫主義的象徵。金閣寺是如此之美，以至於被賦予瞭各種各樣的象徵意義。可惜的是，這座美麗的金閣在1950年的一場大火中被燒毀，這一事件立刻引發瞭無數猜測，一位著名作傢在小說裏虛構瞭一個非常浪漫的起火原因：縱火者因為愛上瞭金閣的美麗纔放火燒掉瞭它——既然不能擁有，就讓彆人也無法得到。
　　金閣寺建於1394年，是足利義滿將軍退位後的官邸。有趣的是，一休小和尚恰好也生於1394年，而且他的父親後小鬆天皇也曾來過這裏。京都常見的庭院風格有好幾種，不同年代流行不同的風格，有時設計師也會將不同年代的風格混閤在一起。金閣寺的庭院多山水和青苔，多湖水，湖中央有小島，島上有一米多高的微型佛塔。其構思來源於中國神話，湖水代錶大海，島則象徵著蓬萊，這是日本最傳統的一種庭院風格。15世紀以前，從皇傢庭院到較為富裕的平民庭院都是按照這個模式設計的。
　　除瞭金閣，庭院內的另一個看點是地上的青苔。金閣寺的庭院以及過道兩旁都有專門的一塊園地用來種樹，樹與樹之間的間隔很大，因為過密的樹叢會使庭院顯得擁擠，破壞整體美感。為瞭填補這個空間，設計者就會在樹與樹之間的空地上鋪滿青苔。因為青苔和地麵都不平整，所以青苔的顔色也顯得深淺不一，這不禁讓人想起瞭珊瑚礁附近深淺不一的海麵。陽光照過來時，樹影橫斜，青苔的顔色會顯得更加豐富。青苔是日本庭院的重要元素之一，雖然以青苔為主的庭院不多，但幾乎所有庭院都或多或少地用到瞭青苔，即便是枯山水也不例外。
　　流連在金閣寺的庭院中，我一直在想，小一休是否真的像動畫片裏演的那樣，能夠常常在金閣寺見到足利義滿將軍呢？
　　金閣寺的東北方便是著名的大德寺，也就是一休大師晚年當住持的寺廟。這是一個龐大的寺廟群，內部僅寺廟就有二十四間，院落更是數不勝數，因此這裏是欣賞禪宗枯山水的好地方。雖然日本的庭院文化最初是從中國學習來的，但枯山水卻是他們自己的創造。禪宗傳入日本後深受武士們的喜愛，受其影響，足利幕府酷愛趣味枯淡的北宗畫，而枯山水就是以北宗畫雄渾蒼勁的特徵為基礎創造齣來的。
　　設計者用白砂來錶現水，用青石代替島，以不動的事物來錶現動態的事物。雖然青石白砂均不可以移動，但觀察者的角度卻是可以變動的，庭院內的光影時時刻刻都在變化，白砂上的紋路也可以藉助人力發生變化。乍一看枯山水瞭無生趣，但仔細觀察起來，其錶現力往往超過瞭真正的山水。因為白砂和青石是樸素抽象的，能給人很大的想象空間。大約從14世紀起，枯山水便開始成為日本庭院文化的主流。我個人覺得日本人的這個創造是跨越時代的，它有著明顯的抽象藝術特徵，而且比西方的抽象藝術更加精妙。
　　要想欣賞日本的庭院文化，我建議您最好不要一次看太多間庭院。這就好像品茶或喝酒，雖然都是好茶好酒，但如果你一種來一小口，一次喝七八種，恐怕很難品嘗齣什麼名堂。最好還是一次喝一種，細細地品嘗，慢慢地迴味，纔能瞭解其中的韻味。如果有時間，可以在清晨或者黃昏去某一間庭院坐坐，體會一下日本庭院文化的精妙之處。坐在走廊的木闆上，背靠著未經過拋光的木頭柱子，看日齣日落，看院內光影變化無常，遠處傳來悠揚的鍾聲，這時候那些貌似無趣的枯山水會慢慢在腦海中生動起來，整個人似已與庭院內平靜祥和的氣氛融為一體。
　　說到喝茶，最佳地點應該是南禪寺，這裏的茶室曾經專供天皇使用，後來這裏又成為瞭日本佛教的最高權力中心。如今這裏是高檔茶室，因為入場費太過昂貴，所以本地人一般不會進去喝茶。我以前因為好奇去過一次，幾十平方米的茶室內隻有四個人，果然是高消費的地方。如果您喜歡清靜，來這裏應該是不錯的選擇。
　　茶道，即烹茶、飲茶的程式和技藝，經過幾百年的傳承，至今仍保持著“誕生”時的原貌。日本茶和中國茶不一樣，它是用綠茶粉（抹茶）衝泡齣來的，沏齣來的茶水上會漂浮著一層綠色的泡沫，雖然味道很苦，但其中的咖啡因可以讓人集中精力，喜歡冥想的禪宗最愛它。
　　茶室內的布置一般都相當樸素，沒有過多修飾，隻有簡單的幾張字畫，幾瓶插花。日本人為何會喜歡插花這種非自然的藝術呢？那是因為他們相信經過人工修葺的自然纔是最美的，所以摻雜瞭很多人工成分的插花、枯山水在日本都相當流行，整容在日本能夠風行一時，也許和這種審美觀點有一定的關係。
　　南禪寺內也有許多枯山水庭院，不過給我印象最深的卻是埋葬龜山天皇的那個庭院。在那裏你可以看到許多與彆處完全不同的景緻，泉水如發絲一樣從假山上潑灑下來，高聳的樹木遮蔽瞭太陽，帶給你如原始森林一般的感覺。這個庭院大抵上錶現齣瞭日本庭院的特點：無中生有、以小見大、變化多端、錯落有緻。
　　驢友貼士
　　交通：乘坐新乾綫從東京到京都隻需要兩個多小時。使用Japan Rail Pass的遊客可以乘坐新乾綫。持有這種優惠卡的乘客在某段時間內可以無限次地乘坐列車，不過優惠卡隻在日本境外銷售，而且隻賣給遊客。
　　飲食：京都的食物與大阪相比價格較昂貴，而且並不適閤年輕人的口味，不過在京都火車站的JR大樓裏能找到許多味美價廉的食物。在京都傳統的夜生活區域——祗園，可以品嘗到京都的傳統食物。
　　……

青春澎湃的日子

￥272.10(8.3摺)

對於這種在彆人看來近乎於瘋狂的行為，孤獨川陵說：“旅行讓我身處一個完全陌生的環境，無拘無束，徹底放鬆，拋棄煩惱，忘記工作、學習的疲倦。這種生活讓我感覺自己是存在著的，為瞭這種存在感，我想我會一直這樣遊走下去，而永遠不知疲倦。”

書很不錯....我很喜歡，就是贈品有點失望！明信片太少

　　每個人降生到世上，都不應該輕易浪費與生俱來的權利，所以，孤獨川陵決定好好看看這個世界。他隻是普通的上班族，因為在新加坡的圖書館裏看到瞭一本英文的Lonely Planet而開始自己的環球之旅。

絢麗青春

　　一休齣身皇族，年少時聰慧過人，壯年時流連風月，晚年墮入愛河後竟然還能夠擔任大德寺住持。他是禪宗的革新派，也是禪宗的反叛者，他纔華過人，對文學和藝術都有一定的研究。一休的一生足可以寫N篇小說，編N個劇本，拍N部電影瞭。我在日本參觀的三座寺廟都和一休有著密切的關係——大德寺是他的居住地，附近的金閣寺是足利義滿生前的官邸，而南禪寺是一休所屬禪宗臨濟派的總部。

　　長大之後的一休進入大德寺學習禪學，傳說一天他正在冥想，忽然聽到瞭烏鴉的叫聲，從此他便開悟瞭。此後，一休一邊不斷地批評宗派中的現行製度，一邊頻繁齣入風月場所，晚年還和盲人歌女森相愛，並照顧她的生活。八十歲高齡的時候，一休奉天皇詔書當上大德寺住持，並於虛歲八十八歲那年圓寂。由於日本和尚在明治維新後纔被允許可以結婚，且禪宗臨濟派戒律較嚴格，所以一休沒有留下子嗣。