具體描述
編輯推薦
《美國城市的文明化》講述瞭美國景觀設計之父，紐約中央公園、斯坦福校園和國會大廈廣場等知名景觀設計者F.L.奧姆斯特德對人居環境與城市文明的思考。內容簡介
《美國城市的文明化》收集瞭奧姆斯特德對於紐約、舊金山、布法羅、濛特利爾、芝加哥、波士頓、伯剋利校區和伊利諾斯州Riverside郊區的景觀設計提議。從《美國城市的文明化》中可以看到奧姆斯特德因地製宜，結閤自然與人文需要進行城市社區建設的設計智慧。對自然的熱愛和對公園寄予的民主平等的希望，是奧姆斯特德在景觀設計中留給後人的寶貴財富。作者簡介
奧姆斯特德（1822-1903），十九世紀美國景觀設計大師，1858-1876年間與沃剋（CalvertVaux）共同設計瞭紐約的中央公園。後專門從事景觀設計，作為美國城市美化運動和郊外發展想法的最早倡導者之一，他對於公園與城市、景觀與文明的關係提齣瞭許多重要思想。精彩書評
奧姆斯特德被認為是美國景觀設計學的奠基人，是美國重要的公園設計者。他被美國期刊《大西洋月刊》評為影響美國的100位人物之一。真正從生態的高度將自然引入城市的人當推奧姆斯特德。他主張在城市心髒部分應引進鄉村式風景，使市民能很快進入不受城市喧囂乾擾的自然環境之中。他的設汁方法是尊重一切生命形式所具有的“基本特性”。
——《中國園林》
目錄
第一章 擴張的城市城市的結構：曆史的視角
紐約的厄運
公園與城鎮的擴展
城市如何讓生活更美好
第二章 城市公園與公共空間
舊金山：本地吸引力
布法羅：公園與公園道
芝加哥：湖濱風光
濛特利爾：山中畫捲
波士頓：翡翠項鏈
未雨綢繆，博愛為公
第三章 郊區的規劃
伯剋利：大學城社區
伊利諾斯濱河新村
城市服務與鄉村美景之間的糾結
精彩書摘
這就是那些新建的、但隻有一半配套設施相應建立的城市的情形，在那裏，人們從未從地震的威脅中完全解脫齣來；而在那裏的農村，農業和園藝的産品種類之繁多，在農村企業工作的人的報酬之高，是超過在文明政府之下的任何地方的！有一億英畝適於耕種和放牧的土地，有數以韆計的露齣地錶的黃金礦脈，有世界上最好的森林，而一半的白人生活在城市裏，總人口的四分之一生活在一個城市裏，這四分之一的人上繳瞭政府總稅賦的一半。“山那邊的礦工們，”鮑爾斯說，“說起去舊金山就像去天堂一樣。”農村的立法機構成員宣稱：“舊金山吸納著鄉村的勞動力。”與此同時，我們美國所有內陸的大城市被認為正在快速擴張；內陸大城市的報紙哀嘆小麥和黃金價格下降得比房租快多瞭，特彆是建築商無法滿足主要由外來務工者帶來的住房需求，這些新來的城市居民主要是收入較低的男子和年輕的傢庭，他們渴望在城市中找到住處，無論條件如何，隻要能給他們一個爭取獲得居留權的機會。據統計，僅在芝加哥一個城市就有2萬人在尋找就業機會。
對此，從我個人觀察的角度能補充的是，在任意某一天的中午之前，在這些城市的火車站裏，我們都能注意到成年婦女和年輕女孩們從各處湧嚮站颱，顯然，她們跑到城裏來買完瞭所需的東西，正打算晚餐時返迴大概在100英裏以外的農場。
在過去，令生活在美國農村的體麵人驕傲的是，他們能夠依靠自己的土地生活，或者在傢庭內就可以製造齣幾乎所有傢庭必需的消費品。但如果你現在離開鐵軌，無論站在什麼偏僻的火車站，牆上那些廣告將說明現在的變化是如何的巨大。離開城市來到草原，走到任何一座有較長時間定居者的尚未荒廢的農場，你會發現這裏的傢庭與城市中經常齣現的是如此相似-無論是穿著打扮、傢具裝飾、食品飲料，還是言談舉止。如果有一架鋼琴，他們期盼著能由一位城裏的男士來調音。如果一個嬰孩長大而鞋子的尺寸過小，新的尺寸將被送到城裏，在城裏找鞋匠來製作。如果誰的牙齒齣瞭問題，他會通過電報與城裏的一位牙醫聯係安排就診。火車時刻錶與年曆掛在一起。農場的女主人抱怨她的女僕；像她們所需的僕人不難在城裏的職業介紹所雇傭到，但隻有那些最窮苦的、在城裏找不到工作的人纔會來到農村，並且隻要她們提前得到一點兒薪水，就極度興奮地迴到城裏。農場主會補充說，那些男傭人也一樣，農場主不得不一大早嚮外跑去找人代替某人的位置。你也將發現，農場主的某個兒子正在律師事務所工作，另一個兒子正在一所商學院就讀，他最大的女兒正在某教育機構，農場主的子女們都在城裏。我認識幾個女孩，她們每天行程80英裏到芝加哥的學校上課。
在這些情況下，如果農村的學校校長、鞋匠、醫生、店老闆、裁縫、律師等職業事實上還沒有離開農村，那麼與過去相比，他們不得不從事的工作與他們服務的人口的關係也不再那麼密切瞭；不僅是數量上減少，而且是重要性方麵降低。隻有一些下層的人將滿足農村的職業需求。
那麼，馬薩諸塞州這裏的情況如何？一位來自馬薩諸塞州報紙《斯普林菲爾德共和報》（SpringfieldRepublican）的通訊記者，描述瞭最近拜訪兩三個馬薩諸塞州農業社區的情形，50年前它們一是美國的新英格蘭地區的榮耀。當該記者上一次采訪的時候，人們帶著驕傲描述他們的社會，他們感覺這裏很多居民的影響力遍及本州，實際上在某一個時間裏，其影響力遠遠超越瞭本州。但記者現在找到它們，幾乎如戈德史密斯的田園詩中描繪的那樣：禮拜堂已經關閉，教堂已經荒蕪；那些著名的老客棧、貨棧、商鋪、磨坊和辦公處所正在坍塌成斷壁殘垣，都空閑著，也許僅僅在某個角落發現做小時工的體力勞動者；隻能看到從
前三分之一的孩子還在這裏的校捨裏，但是他們中僅有不到一半的人的父母是在美國齣生的。
去年夏天，我漫步在某個這樣的地區，我的眼睛被一所獨棟的房屋所吸引，嶄新的油漆、屋頂、柵欄和門前院子裏新種植的樹木，令這所房屋帶有與眾不同的欣欣嚮榮的信號。但當我碰巧穿過院子與房屋主人講話時，在我們談話的第二句中他告訴我，他正在將他的房子裝飾一新，希望某些城裏的紳士相中這所房子作為鄉村彆墅。這位農夫正在變老，他曾經努力地工作，他感覺好像他退休的時候已到，他有權去城市裏養老，享受老年生活的樂趣。因為幾乎所有的老鄰居都走瞭，他的孩子多年前也離開瞭。他的在城裏長大的孫女們此刻正在前麵的院子裏玩門球。
相信人們都知道波士頓這裏的情況如何。讓我們迴到歐洲大陸看看。我們年輕時讀到，沒有任何其他地區的人像英格蘭人那樣，身上帶有那麼強烈的鄉村品味和那麼頑固的鄉村生活習慣，確實也沒有哪個國傢富裕階層的農村生活與他們的城鎮生活相比像英國那樣地迷人。然而，在《大英社會科學協會會刊》裏，我們發現一位“專業人士”聲稱，與五十年前相比，現在生活在英格蘭和威爾士的農村地區的人隻增長瞭很小的數量；另一位專傢談到瞭“已經過分生長的城市仍然在加速擴張，農村人口數量保持靜止或有點正在倒退”；同時第三位專傢評論
說，城市在社會和教育方麵的優勢正在吸引大部分農村中“富裕和獨立的”的人口，也同樣在吸引不需要在土地上勞動的所有那些工人階級。
當我上次在英格蘭時，十年來那裏發生的變化甚至連一個進行短暫旅行的外來者都能察覺到。不僅歐文小鎮的鄉村紳士及淑女已經帶著隨從全部離開傢鄉，而且在不久之前英格蘭地區所有事物似乎都依賴的那些生活方式的餘燼也被完全清掃乾淨。在英國的所有鄉村，我都能找到郊區的味道-大城市的商人把有蓋大籃和包裹運到鄉村，負責籌辦物資的人員乘坐火車來到這裏，人們通過信件或電報與城市保持著通訊往來。
在本世紀的前期，倫敦的持續擴張被作為不可思議和令人恐懼的事情而談論；在那時需要十所房屋提供給新居民的地方，現在就需要一百所房屋提供給新居民。六個主要城市中的人口增長的平均速率，是整個國傢（包括數百個其他處於旺盛發展時期的城鎮）人口增長速率的兩倍。蘇格蘭最大城市格拉斯哥的人口平均增長率也比整個蘇格蘭快瞭六倍；當愛爾蘭總體上持續不斷衰落的同時，首都都柏林的人口卻一直在持續增加。
穿過歐洲大陸，我們發現，巴黎吸納瞭整個法國增加人口量的一半；柏林人口增加速度是整個普魯士的兩倍；在漢堡、斯德丁、斯圖加特、布魯塞爾，和其他數十座城市，城市的擴建正以前所未有的速度和規模進入鄉村，與此同時很多農業地區實際上正在不斷地喪失人口。在俄羅斯，以法律形式做齣的特殊規定，對由於農奴的解放給貴族造成的損失所做補償進行調控，以防止某些農業地區農村居民的減少，這種危險的齣現來自於農民階級熱心嚮大城市遷移。
繼續嚮東，我們或許可以找到一個民族，在這個民族中，迄今為止，他們的人口還沒有齣現遷移；但那隻齣現在隻有無名纔給予逃避壓迫的最大僥幸的社會，在男人用他們的馬匹來計算女人數量的社會，在像對待敵人的發明那樣對待節省勞動的發明的社會。
……
前言/序言
用戶評價
我最近接觸到一本關於文藝復興時期佛羅倫薩藝術贊助體係與城市政治之間復雜互動的研究。這本書的視角非常新穎，它沒有將美第奇傢族視為純粹的藝術愛好者，而是將其贊助行為視為一種精密的權力展示和社會工程。作者精細地梳理瞭從教堂壁畫到私人府邸裝飾的每一筆開支背後的政治意圖，揭示瞭藝術如何成為閤法性構建、派係鬥爭和公眾輿論引導的核心工具。書中對具體作品的“社會背景解讀”尤其精彩，比如某件雕塑的放置位置，或是某個傢族徽記的反復齣現，都被賦予瞭明確的政治解碼。這種將藝術史、經濟史和政治史融為一爐的跨學科研究方法，極大地拓寬瞭我的視野。我過去對文藝復興的認知，可能過多聚焦於“天纔”和“人文主義”的光輝，而這本書則揭示瞭其背後冷峻的、高度世俗化的權力博弈。閱讀體驗是智力上的極大挑戰，需要不斷在藝術細節與宏觀政治結構之間切換焦點，但最終的迴報是深刻的洞察力，理解瞭美是如何在權力運作的熔爐中被鍛造齣來的。
評分這本書的書名是什麼，我不太確定，但我最近讀瞭一本關於工業革命時期英國社會變遷的著作，感觸頗深。作者以極其細膩的筆觸，描繪瞭從田園牧歌式的小農經濟嚮機器大工業轉型的過程中，普通民眾生活發生的翻天覆地的變化。尤其是對曼徹斯特等新興工業城市的個案分析，簡直讓人仿佛置身於那彌漫著煤煙味的街道上。書中詳盡地記錄瞭童工的悲慘境遇，工廠主的冷酷無情，以及新興資産階級道德觀念的重塑過程。不僅僅是經濟層麵的數據堆砌，作者更深入挖掘瞭這種結構性轉變對傢庭關係、社區結構乃至個體心理的衝擊。例如，傳統傢庭作坊中父權權威的瓦解，以及城市化帶來的匿名性和疏離感，都被刻畫得入木三分。我尤其欣賞作者引用瞭大量當時的新聞報道、私人信件和小說片段作為佐證，使得曆史不再是冰冷的敘事，而是充滿瞭鮮活的生命力和矛盾的張力。它迫使我們思考，在追求“進步”的名義下，我們究竟是以什麼樣的代價換取瞭現代性的初步形態。這本書的史料紮實，論證嚴謹，但其敘事魅力又絕不亞於一部優秀的文學作品，讀起來酣暢淋灕，卻又久久不能平靜。
評分近期讀到一本關於二戰後美國郊區化進程中性彆角色的重塑與內在衝突的社會學分析。這本書的焦點非常明確，它將戰後經濟繁榮下的“完美中産傢庭”模型視為一種社會實驗，並深入剖析瞭這種模式對迴歸傢庭的女性所帶來的隱形壓力。作者通過對當時傢庭生活雜誌、廣告宣傳以及心理谘詢檔案的分析，構建瞭一個令人不安的圖景：物質的極大豐富與精神的日益空虛之間的反差。書中探討瞭“傢庭主婦的異化”，即當女性的全部價值被限定在維持整潔的房子和撫養成功的孩子上時，所産生的身份危機和潛在的心理失衡。我特彆欣賞作者對於“郊區寜靜”錶象下湧動的女性焦慮的捕捉，它不僅是個人問題，更是特定社會結構對個體自由空間的壓縮。這種敘事風格帶有強烈的社會批判色彩，語言犀利，觀點直指要害，毫不留戀於對戰後美國黃金時代的溫情迴憶。它強迫讀者審視進步的定義——當社會整體經濟水平提高時，個體，特彆是女性，是否真的獲得瞭同等程度的解放和自我實現的機會。這本書讀起來，有種撥開迷霧、直麵真相的震撼感。
評分最近有幸拜讀瞭一本關於二十世紀初美國大蕭條時期農民運動與社會抗爭的口述曆史集。這本書沒有采用宏大的敘事結構，而是聚焦於俄剋拉荷馬和阿肯色州“塵暴區”（Dust Bowl）的個體生命故事。作者用極其樸素、近乎詩意的語言，轉述瞭那些失去土地、被迫西遷的傢庭的口述記錄。那些關於沙塵暴如何吞噬房屋、牲畜和希望的描述，文字背後蘊含的巨大悲愴感，比任何統計數據都更具穿透力。我被其中一位老婦人的迴憶深深打動，她講述瞭如何在極端匱乏中，依然努力維持社區的團結和對下一代進行文化教育的努力。這本書的價值在於，它將宏大的經濟危機還原成瞭具體的、可感知的生存睏境。它探討瞭“美國夢”在特定曆史時刻的破滅，以及如何在廢墟之上重建精神傢園的韌性。不同於學院派的曆史著作，這本書更像是一部關於人類精神耐力的史詩。它提醒我們，曆史不隻由簽署法令的政客書寫，更由那些在泥濘中掙紮，卻依然保有尊嚴的人們所塑造。其敘事節奏緩慢而沉重，卻蘊含著巨大的情感力量。
評分我最近翻閱瞭一部關於古希臘城邦民主製度的興衰史的力作，內容之深奧與廣闊，令人嘆為觀止。這本書的獨特之處在於，它沒有將雅典的民主視為一個完美的、一成不變的範式進行頌揚，而是將其置於一個宏大的地緣政治和文化衝突的背景下進行剖析。作者巧妙地穿插瞭伯羅奔尼撒戰爭前後的社會思潮變化，特彆是蘇格拉底的審判和柏拉圖對“理想國”的構建，清晰地展示瞭民主內部固有的脆弱性與張力——即精英與大眾、自由與秩序之間的永恒拉鋸。書中對公民大會（Ekklesia）和五百人議事會（Boule）運作機製的微觀描述，細緻到令人咋舌，仿佛能聽到廣場上辯論的喧囂和投票的石片聲。但最令我震撼的，是作者對“局外人”身份的關注，比如女性、奴隸和外邦人被排除在政治生活之外的結構性排斥，揭示瞭古典民主光環下難以迴避的陰影。這本書的論證風格極其思辨和批判性，它挑戰瞭許多關於“西方文明源頭”的浪漫化想象，提供瞭一個更為復雜、充滿悖論的曆史圖景。讀完之後，我不得不重新審視我們今天所珍視的政治理念的根基，認識到任何政治形式的建立都伴隨著深刻的妥協與犧牲。
評分•北京大學建築與景觀設計學院教授俞孔堅撰寫導讀。
評分奧姆斯特德在1858年將這一理念首次體現於紐約中央公園的設計中。在後來的總結報告中他說：“（中央公園）露天聚會的地方，代錶瞭各個階層……這種聚會不是智力性的，擺脫瞭人與人的競爭，擺脫瞭嫉妒和傲慢，每個個人僅僅通過到場就能增加其他所有人的歡樂。”紐約中央公園的建造貫穿瞭四年美國內戰，奧姆斯特德建造公園除瞭為市民提供公共休憩場所外，更傾注瞭其彌閤南北分歧、種族差異和重建信任的良苦用心。“我們需要足夠的活動空間，我們需要周圍的樹林達到足夠的寬度，樹木能提供多重光綫和陰影，就是為瞭從視野中將城市完全擋在外麵”，這段話堪可視作奧姆斯特德景觀設計人文思想的核心——“將城市擋在外麵”，即是將爭執、傲慢與偏見擋在“外麵”，“裏麵”惟餘單純的人，一個個共享藍天白雲和新鮮空氣的自然人。
評分作者信息
評分京東送貨快！價格低廉！哈哈，你值得擁有！京東送貨快！價格低廉！哈哈，你值得擁有！
評分•美國景觀設計之父，紐約中央公園、斯坦福校園和國會大廈廣場等著名景觀設計者F.L.奧姆斯特德對人居環境與城市文明的思考。
評分1
評分作者（:..美1.美）:....奧姆斯特德1...奧姆斯特德寫的的書都寫得很好，最先是朋友推薦我看的，後來就非常喜歡，他的書瞭。他的書我都買瞭，看瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲、冰心、葉聖陶、金庸，他們的書我覺得都寫得很好。美國城市的文明化，很值得看，看瞭收益很大，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省運費。書的內容直得一讀美國城市的文明化講述瞭美國景觀設計之父，紐約中央公園、斯坦福校園和國會大廈廣場等著名景觀設計者..奧姆斯特德對人居環境與城市文明的思考。，閱讀瞭一下，寫得很好，美國城市的文明化收集瞭奧姆斯特德對於紐約、舊金山、布法羅、濛特利爾、芝加哥、波士頓、伯剋利校區和伊利諾斯州郊區的景觀設計提議。從美國城市的文明化中可以看到奧姆斯特德因地製宜，結閤自然與人文需要進行城市社區建設的設計智慧。對自然的熱愛和對公園寄予的民主平等的希望，是奧姆斯特德在景觀設計中留給後人的寶貴財富。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，這就是那些新建的、但隻有一半配套設施相應建立的城市的情形，在那裏，人們從未從地震的威脅中完全解脫齣來而在那裏的農村，農業和園藝的産品種類之繁多，在農村企業工作的人的報酬之高，是超過在文明政府之下的任何地方的！有一億英畝適於耕種和放牧的土地，有數以韆計的露齣地錶的黃金礦脈，有世界上最好的森林，而一半的白人生活在城市裏，總人口的四分之一生活在一個城市裏，這四分之一的人上繳瞭政府總稅賦的一半。山那邊的礦工們，鮑爾斯說，說起去舊金山就像去天堂一樣。農村的立法機構成員宣稱舊金山吸納著鄉村的勞動力。與此同時，我們美國所有內陸的大城市被認為正在快速擴張內陸大城市的報紙哀嘆小麥和黃金價格下降得比房租快多瞭，特彆是建築商無法滿足主要由外來務工者帶來的住房需求，這些新來的城市居民主要是收入較低的男子和年輕的傢庭，他們渴望在城市中找到住處，無論條件如何，隻要能給他們一個爭取獲得居留權的機會。據統計，僅在芝加哥一個城市就有2萬人在尋找就業機會。對此，從我個人觀察的角度能補充的是，在任意某一天的中午之前，在這些城市的火車站裏，我們都能注意到成年婦女和年輕女孩們從各處湧嚮站颱，顯然，她們跑到城裏來買完瞭所需的東西，正打算晚餐時返迴大概在100英裏以外的農場。在過去，令生活在美國農村的體麵人驕傲的是，他們能夠依靠自己的土地生活，或者在傢庭內就可以製造齣幾乎所有傢庭必需的消費品。但如果你現在離開鐵軌，無論站在什麼偏僻的火車站，牆上那些廣告將說明現在的變化是如何的巨大。離開城市來到草原，走到任何一座有較長時間定居者的
評分美國城市的文明化和描述的一樣，好評！上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具不這麼說，不這麼寫，就會彆扭工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是器，有時候又是事，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對腔調本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！瞭解京東2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360更換為，並同步推齣名為的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入域名後，網頁也自動跳轉至。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360，新切換的域名更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為京東二字的拼音首字母拼寫，也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書謝謝你離開我是張小嫻在想念後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。洗腦術怎樣有邏輯地說服他人全球最高端隱秘的心理學課程，徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！當今世界最高明的思想控製與精神綁架，政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高
評分真正從生態的高度將自然引入城市的人當推奧姆斯特德。他主張在城市心髒部分應引進鄉村式風景，使市民能很快進入不受城市喧囂乾擾的自然環境之中。他的設汁方法是尊重一切生命形式所具有的“基本特性”。——《中國園林》告訴我們：在加利福尼亞，“隻有一個下等階層的人纔能被誘導住在城市外的郊區。在農村有一些使人們反感的東西，隻有在城市人們纔能保持旺盛的生命力。” 這就是那些新建的、但隻有一半配套設施相應建立的城市的情形，在那裏，人們從未從地震的威脅中完全解脫齣來；而在那裏的農村，農業和園藝的産品種類之繁多，在農村企業工作的人的報酬之我本科學景觀時總是有疑惑，覺得這個學科的理念有一點不太對勁，似乎總是有一層“玻璃天花闆”沒能被打碎。但是當時纔疏學淺，探究瞭半天也不瞭瞭之，就算聽瞭俞孔堅的講座，也還是覺得有不對頭的地方。我的老師們，隻會說齣“自然讓生活更美好”這樣的字眼，於是當然，我們的設計全都是為瞭“美”和“好”。美是指“美學”，有傳統，有現代，總而言之就是為瞭“美化”；“好”的意思就是，要生態，要可持續。所以由此可以看“樊籠裏的自然”:城市病的文明療法 文_肖林 原文刊載於《中華讀書報》2013年7月3日第10版 長久以來，人們對城市又愛又恨。特彆是進入資本主義階段以後，城市在提供就業機會、社會分工服務、文化社交生活、科技教育水平等方麵均擁有鄉村所無可比擬的巨大優勢。身處19世紀美國城市化上升階段的奧姆斯特德持有一種城市進步觀，對其迅速發展堅信無疑。然而，被稱為“城市病”的種種弊端也逐漸暴露齣來:擁擠噪雜、汙
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