南怀瑾选集（第2卷）（典藏版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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南怀瑾 著

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• 南怀瑾
• 国学
• 传统文化
• 哲学
• 人生智慧
• 思想
• 文化
• 历史
• 散文
• 精华选集

出版社： 复旦大学出版社

ISBN：9787309094381

版次：1

商品编码：11206530

包装：精装

开本：32开

出版时间：2013-05-01

用纸：胶版纸

套装数量：12

字数：488000

正文语种：中文

编辑推荐

　　璀璨国学，正知不绝，南师一脉，绍继如缕见地、修证、行愿，拈提精要，光耀千古会通儒道释，勤恳宣说，皆为众人日月行迈，倾心相伴，惠泽不竭，今当典藏南怀瑾选集典藏版12卷，目前全的南先生著作汇集复旦大学出版社全新校订，隆重推出
　　台湾老古文化事业股份有限公司授权
　　依台湾老古文化版审读校订南怀瑾思想体系的一次新的总汇
　　中国大陆精准的南氏作品集
　　中国传统文化千门万户，郁郁璨璨，而儒道释为其纲要，先生会通三教，群机都摄，尤擅讲论佛法，拈花一脉，绍流如绪，浩浩乎卮言日出，妙义宛然，等身著作，千言万语，一一从智慧海中称性流出，而皆为众人讲说，读其书，想其人，山高水长，人所唱叹。
　　《南怀瑾选集（第2卷）（典藏版）（套装全12卷）》与原《南怀瑾选集》10卷本的差别：
　　1．经台湾老古文化事业股份有限公司授权，增入《庄子諵譁》、《南怀瑾与彼得o圣吉》、《南怀瑾讲演录》、《答问青壮年参禅者》、《人生的起点与终站》五书（中国大陆发行），与原十卷本合并，厘定为十二卷，重加校订，善为装帧，名之为典藏版以行世。
　　2．对典藏版的十二卷本逐字逐句进行重新审稿，首要的注意点即在书中的知识类问题上，众所周知，复旦版十卷本中的绝大部分内容是南先生的演讲或讲课整理稿，兴之所至，难免有所不够准确之处，虽然经过台湾老古同仁的细心订正，但不可避免的仍需大量仔细的编校工作。
　　3．在台湾老古的要求下，我们对复旦版和老古文化版的全部不同处，进行了逐一核对。这些不同处，是根据当时的社会情况有所取舍的，大概分为4种情况：（1）知识类不同，既有同一名词在说法上的不同，也有复旦版对老古版某些概念进一步的说明，有些进一步的释义工作，对大陆读者来说，的确很有必要。（2）义理不同。（3）根据当时社会思想状况，对书中尤其是宗教性内容作了删改，这次据现状作了一定的恢复。（4）主观增删，比如书中南先生带领弟子学习佛法时的仪式性内容被删去，其实影响了理解相关义理的完整性。以上四类情形这次均酌情予以恢复。
　　4．重新撰写南怀瑾选集典藏版出版缘起，并数易其稿，力图在新形势下，能尽量客观地描述南先生的生平，以及我们所能窥见到的他的成就。
　　5．重新改定十二卷本每一种著作的出版说明，除了交代该著作的背景外，也准确地说明了该著作的版本情况。
　　6．出于市场角度考虑，对典藏版的版式统一进行了美化处理，封面亦重新设计。

内容简介

　　《南怀瑾选集（第2卷）（典藏版）（套装全12卷）》是国学泰斗南怀瑾先生（1918-2012）目前为止在中国大陆出版的全备的作品集。作品集涉及范围，以时空论，乃古今中外。以现代学科分类论，乃文史哲。以传统学术分类论，乃儒释道，实则千门万户，未有不涉及者。南怀瑾选集典藏版十二卷不但是南怀瑾先生在纸面所显现出的渊博如海之学问，有心的每一位读者，更能从中体悟到南先生作为一位大修行人由博返约之深邃面貌。
　　众所周知，中国传统文化千门万户，郁郁璨璨，而儒道释实为其纲要。南先生会通三教，群机都摄，尤擅讲论佛法，拈花一脉，绍流如绪，浩浩乎卮言日出，妙义宛然，等身著作，千言万语，一一从智慧海中称性流出，而皆为众人讲说，读其书，想其人，山高水长，人所唱叹。
　　癸巳之春，中国大陆有南先生其人其书已二十余载，经台湾老古文化授权，《南怀瑾选集》在原来基础上体量扩容为12卷。复旦大学出版社精心审读校对，善为装帧，名之为《南怀瑾选集》典藏版以行世。
　　《南怀瑾选集》典藏版各卷收录作品皆为当代学术精华，二十余年来无数读者从中受益。具体书目为：第一卷：《论语别裁》。第二卷：《老子他说》、《孟子旁通》。第三卷：《庄子諵譁》。第四卷：《易经杂说》、《易经系传别讲》。第五卷：《禅宗与道家》、《道家、密宗与东方神秘学》、《静坐修道与长生不老》。第六卷：《禅海蠡测》、《禅话》、《中国佛教发展史略》、《中国道教发展史略》。第七卷：《历史的经验》、《亦新亦旧的一代》、《中国文化泛言》。第八卷：《如何修证佛法》、《药师经的济世观》、《学佛者的基本信念》。第九卷：《金刚经说什么》、《楞严大义今释》。第十卷：《圆觉经略说》、《定慧初修》、《楞伽大义今释》。第十一卷：《原本大学微言》。第十二卷：《南怀瑾讲演录》、《南怀瑾与彼得o圣吉》、《答问青壮年参禅者》、《人生的起点和终站》。30年来解读《论语》的经典之作。
　　由孔子的弟子及其后学编集的《论语》，是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典。自西汉以来，《论语》所表述的孔子学说，迅速扩展，其影响遍及政治、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域，成为中国传统文化的一大标识。有关《论语》的章句注疏也累代不绝。南怀瑾先生以渊博的学识，旁征博引，拈提古今而撰成的《论语别裁》，就是关于《论语》的讲演录。书中对《论语》二十篇的每一段原文，都作了详细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是，作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生，这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。
　　《老子》，又称《道德经》，是我国道家学派和道教著名的一部经典。它综罗百代，广博精微，短短的五千文，以“道”为核心，建构了上至帝王御世，下至隐士修身，蕴涵无比丰富的哲理体系。《老子他说》是南怀瑾先生关于《老子》的讲记。作者以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《老子》的内涵作了充分的阐解、辨正和引述。具有深入浅出，明白通畅的特点。在普及中国传统文化，使深奥的古籍通俗化，专门的学术大众化方面，作了有益的探索。书末还附有历代《老子》研究书目。
　　《孟子》是儒家的经典名著，也是研究孟子的生平事迹及其学说的重要的资料。许多激励人心、流传千古的至理名言源出于它。《孟子旁通》是南怀瑾先生关于《孟子》的讲记。作者采用“经史合参”的方法，以《孟子》的原文为“经”，春秋战国的社会背景、人物活动为“史”，并配合其他种种历史故事和社会现象，对孟子立身处世的人格及其思想影响，作了透彻的讲述。它使读者能在谈笑风生的气氛中，轻松而又深刻地领受中国传统文化的熏习，增长文史知识，获取人生智慧。书末还附有历代《孟子》研究书目。

作者简介

　　南怀瑾（1918年-2012年），国学大师，诗人，中国传统文化的积极传播者，其著作多以演讲整理为主，内容往往将儒、释、道等思想进行比对，别具一格。出生于中国浙江温州乐清南宅殿后村，20世纪80年代末筹资兴建金温铁路，并于1998年建成通车。现居江苏。

目录

《老子他说》
由老子到孙子
黄老的内涵
老子还他老样子
老子五千文过关
第一章
第二章
第三章
第四章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
附录：历代《老子》研究书目

《孟子旁通》
讲在前面
春秋无义战
司马迁编撰手法中的孟子
驺衍和孟子的强烈对比
处世的哲学问题
苏秦与孟子的时代
秦皇霸业的蓝图
苏秦的还乡
千古人情的嘴脸
苏秦成功的秘诀
王霸互用的失败
《阴符经》的启示
图取个人权利
佩六国相印的显赫时期
苏秦的书生本色
苏秦的义利之辨
生死之谜
经史合参
梁惠王的先世
商鞅和梁惠王
梁惠王章句上
梁惠王与孟叟
司马迁对梁惠王和孟子的观点
义利之辨
何能不讲利
玩弄仁义的权智
孟子思想被夹缠不清
玩物丧志
阿房宫与秦始皇
《三辅黄图》
迷楼与隋炀帝
艮岳与宋徽宗
颐和园与清末
凤阁龙楼与李后主
《清明上河图》的背面
不违农时
乱世流亡图的文学
二郎神和都江堰
杀人和吃人的譬喻
梁惠王念苦经
仁政之道
人品与器识的评鉴
也是相法
天下定于一
孟子与苏秦的对照
苏子为赵合纵说魏——《战国策》原文
苏秦的权谋
孟子的机锋转语
定于一
儒道同源的一统天下
仁爱的推广
齐宣王不像屠户
行为心理
对牛谈心
政治领导者的病态心理
孟子的行为心理学
权能问题
世上无如人欲险
梦似人生
齐国富强的素描
缘木求鱼
经济和政治
为而不有的农民
生民何计乐樵苏
不敢为天下先的后儒
梁惠王章句下
讲究礼乐的治道
音乐的今昔观
林园与治道
外交策略——大小之间
大勇定天下
为强国而改服制——赵武灵王
秦武王的任力好勇
项羽和刘邦
墨子谈勇
雪宫论政
什么明堂
寡人好货
《货殖列传》的一斑
历史社会演变的趋势
经济、文化、道德的连锁关系
寡人好色
丑与美
色字诗话的插曲
有关王昭君案外的评语
唐代和番政策的感伤
杨贵妃的翻案语
再说寡人好色的公案
人事行政
高明柔克
孙嘉淦《三习一弊疏》
世臣巨族门第之见
派系党祸之争
民主难，法治也不易
对圣人怀疑的趣话
学非所用用非所长论
攀龙附凤——读书人的通路
唐代选举的进士
齐燕之战——历史战略的经验
孟子终生奉母教
孟子的策略——规之以正
苏秦口辩轻取十城
燕齐之战
苏代评论齐王
仁将——曹彬
仁义的实质与权谋
孟子在魏齐的外一章
齐宣王的风格
朝中文武多才士
赞美词与利害关系
贫贱骄人
滑稽大师——淳于髡
齐宣王开战国养士之风
特立独行于滔滔浊世的孟子
吏民千古两相妨
历史政治上的因果
君道与臣节
历史上的基层政策
作官莫作怪
两大之间难为小
人贵自立
……

前言/序言

　　南怀瑾先生（1918-2012），生于浙江温州乐清县，以书香门第，幼承庭训，泛览旧学，又勤于习武。抗战伊始，先生甫冠，乃投笔从戎，跃马西南，尔后执教于当时的中央军校及金陵大学。先生资禀超脱，不为物羁，每逢闲暇，芒鞋竹杖，遍历山川，访求大德，遭逢奇人异士甚夥，转益多师，皆助道行。曾闭关峨眉山大坪寺三载，绝顶风雪，覃思赜奥，遍窥佛藏。旋走康藏，谒密教高僧，于藏传佛教各派教义，均有精深研究。既离藏，转赴昆明，初讲学于云南大学，后任教于四川大学。抗战胜利后返乡，不久归隐杭州天竺和江西庐山，潜心治学。后至台湾，受聘于文化大学、辅仁大学，以及其他大学、研究所，又传学日本、美国和中美洲诸国。2006年创建太湖大学堂于江苏吴江的太湖之滨，绛帐传薪，弦歌不辍。
　　中国传统文化千门万户，郁郁璨璨，而儒道释为其纲要，先生会通三教，群机都摄，尤擅讲论佛法，拈花一脉，绍流如绪，浩浩乎卮言日出，妙义宛然，等身著作，千言万语，一一从智慧海中称性流出，而皆为众人讲说，读其书，想其人，山高水长，人所唱叹。
　　复旦大学出版社于1990年梓行《论语别裁》，此先生文字首现于中国大陆，此后又有二十四种重要作品陆续推出，泽被读者，甲于书业。2003年7月，经先生和原出版单位授权，复旦大学出版社将二十四种著述编成十卷，精装刊印，风行宇内。
　　癸巳之春，中国大陆有先生其人其书已二十余载，经台湾老古文化独家授权，《南怀瑾选集》体量扩容为12卷。复旦大学出版社精心审读校对，善为装帧，名之为《南怀瑾选集》典藏版以行世。又排印《论语别裁》线装限量本，古雅可宝，贡献书林。

《古今谈兵录》 著/编： （此处可填入虚构的作者或编者姓名，如“青阳子”、“龙门书院”） 装帧： 精装，附函套 页数： 约 480 页 版式： 竖排繁体，古籍风格 内容简介： 《古今谈兵录》是一部汇集了自古至今，纵横沙场、运筹帷幄的兵法智慧与军事思想的集成之作。本书并非孤立地罗列兵书，而是以一种史诗般的视角，穿越千年，钩沉索隐，梳理中国古代军事思想的发展脉络，探究其演变的内在逻辑，并尝试将其精髓与现代战争形态进行对照与反思。 本书的编纂，旨在为治史者、军事爱好者、战略研究者乃至对人生哲学有深刻探求的读者，提供一个全面而深入的中国古代军事智慧的宝库。它所承载的，不仅是刀光剑影的战阵描摹，更是深邃的哲学思考、复杂的人性洞察以及对国家兴衰、民族存亡的深刻反省。 卷首语： “兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。”——《孙子兵法》 夫天地万物，皆有其道。战争之道，尤为深奥。历代贤哲，皆于此道中汲取精华，传承千古。吾辈生于和平年代，然思古人之智慧，方能明辨世事，洞悉人心，未雨绸缪，以应变局。《古今谈兵录》之编纂，非为倡导战事，实乃借古人之兵法，窥探治世之道，体悟人生之玄机。 第一部分：溯源而上——中国古代兵学思想的摇篮 本卷将追溯中国兵学思想的最早源头，从传说中的黄帝战蚩尤，到春秋战国时期百家争鸣下的兵家勃兴，力图展现兵学思想如何从朴素的战斗经验，逐渐发展成为系统化的理论体系。 黄帝与兵学初窥： 探讨神话传说中的战争智慧，如“九鼎之论”、“阵法图”等，解析其象征意义与早期军事思想的萌芽。 孙子——兵学圣典：《孙子兵法》 的精要解析，不仅仅是对十三篇的逐字逐句解读，更侧重于其核心思想的提炼，如“知己知彼，百战不殆”、“不战而屈人之兵”、“形”与“势”的辩证关系等。我们将结合史实，分析这些思想在实际战争中的应用案例，以及它们穿越时空的价值。 兵家七家——百花齐放： 详细介绍吴起、孙膑、尉缭、鬼谷子、申不害、商鞅、苏秦、张仪等兵家代表人物及其兵法著作。我们将深入剖析吴起《吴子兵法》的“治兵”、“励士”之道；孙膑《孙膑兵法》的“围魏救赵”、“马陵之战”的战术运用；尉缭《尉缭子》的“富国强兵”、“禁暴止乱”的治国方略；以及鬼谷子“纵横之术”在外交与军事博弈中的作用。 军事理论的早期探索： 关注《司马法》的法制化军事思想，以及《六韬》的政治、军事、战略全面论述。 第二部分：战略纵横——帝国时代的军事智慧 本卷将聚焦中国历史上各大帝国时期的军事战略与战术创新，展现宏大战争场面背后的谋略与智慧。 汉唐雄风——骑兵与草原的较量： 深入分析汉武帝北击匈奴的战略布局，卫青、霍去病等名将的军事生涯。唐朝对外扩张的军事组织与战术，如陌刀阵、车营等。探讨骑兵在广阔草原上的运用与制胜之道。 三国风云——智谋与勇武的交织： 选取三国时期最具代表性的战役，如赤壁之战、官渡之战、夷陵之战等，分析曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜等军事家们的战略决策与战术设计。重点解析“空城计”、“火攻”、“水战”等经典战术的运用原理。 宋明军事——内忧外患下的变革： 探讨宋朝军事制度的演变，如保甲法、厢军、禁军的优劣。分析宋朝在面对北方游牧民族侵略时，军事思想上的局限与创新。明朝时期，尤其关注戚继光“俞龙戚虎”的抗倭战例，解析其“鸳鸯阵”、“练兵法”的独特之处。 军事工程与技术革新： 关注弩、床弩、投石车、火药武器（如火炮、火箭）等军事技术在不同时期的发展及其对战争形态的影响。 第三部分：兵法与哲学——军事思想的深层内涵 本卷将超越单纯的战术层面，深入挖掘中国古代兵法中蕴含的哲学、政治、经济、文化等方面的深刻内涵。 “道”在兵法中的体现： 探讨老子《道德经》对兵学的启示，如“兵者不祥之器”、“善用兵者，以无事为贵”等思想，以及其与孙子“不战而屈人之兵”的契合之处。 “人”的因素： 分析兵法中关于将帅之才、士气鼓舞、军纪约束、赏罚分明等方面的论述，探讨“人心”在战争中的决定性作用。 “势”与“时”的哲学： 深入解析“势”的运用，即创造有利的战争态势。“时”的把握，即抓住战机。探讨这些概念在战略决策与战术实施中的哲学意义。 兵法与治国之道： 探讨兵法与政治、经济、民生之间的相互关系，如“兵民是胜利之本”、“国富兵强”等思想。分析军事力量如何服务于国家整体战略目标。 兵法的辩证法： 揭示兵法中蕴含的对立统一、变化发展等辩证思想，如“虚实”、“奇正”、“攻守”等概念的相互转化。 第四部分：古今之鉴——兵法在现代的应用与反思 本卷将尝试将中国古代兵学智慧与现代战争、现代管理、乃至现代人生进行对接，展现其永恒的价值。 现代战争形态的演变与古代兵法的对应： 探讨信息战、非对称战争、游击战等现代战争形态，与古代兵法中的“知彼知己”、“因敌制胜”、“奇袭”、“避实击虚”等思想的关联。 “谋略”在现代商业与管理中的应用： 分析古代兵法中的战略思维、竞争策略、资源配置、人才运用等思想，如何应用于现代企业管理、市场竞争与组织运作。 “人性”的洞察与决策： 探讨古代兵法对人性的深刻洞察，如“怒”、“勇”、“怯”、“智”等，如何指导我们在现代社会中更好地理解他人、做出决策。 “道”的当代意义： 反思古代兵法中关于“和”、“合”、“止”、“退”等更深层的智慧，在当今世界追求和平与可持续发展中的价值。 本书特色： 史料翔实，考证严谨： 引用大量可靠的史料，对兵法原文进行深入解读，并辅以详实的考证，力求还原历史真实。 理论联系实际： 不仅阐述兵法理论，更注重结合具体的历史战役与人物事迹进行分析，使理论更加生动易懂。 融会贯通，独具匠心： 打破了传统兵书的编排方式，将兵法与哲学、历史、现代社会相结合，形成独特的视角与思考。 语言古朴典雅，文风严谨： 采用竖排繁体，字斟句酌，力求展现中国传统文化的魅力，营造浓厚的学术氛围。 图文并茂，辅助理解： 适当配以古代地图、战阵图、人物画像等，以增强阅读的直观性与趣味性。 《古今谈兵录》不仅仅是一部兵书，更是一部关于智慧、关于人生、关于国家兴衰的历史长卷。它期望通过对古代军事智慧的梳理与传承，为读者提供一种超越时空的思维方式，一种审视世界、洞察人生的独特视角。阅读本书，仿佛穿越历史的长河，与历代名将谋士对话，领略那波澜壮阔的战争史诗，更重要的是，从中汲取安身立命、治国理政的无穷力量。

评分☆☆☆☆☆

我最近被这本《南怀瑾选集（第2卷）（典藏版）》深深吸引，简直到了废寝忘食的地步。与许多晦涩难懂的学术著作不同，南怀瑾先生的文字总是那么生动有趣，仿佛他本人就坐在你对面，娓娓道来，将那些看似遥不可及的古老智慧，以一种贴近生活、贴近人心的姿态展现出来。书中的很多观点，都让我茅塞顿开，原来很多我们现在遇到的烦恼，古人早就思考过，并且给出了非常深刻的解答。他讲解《论语》、《庄子》等经典时，常常会结合现代社会的现象，用非常生动的比喻来解释，让我这个对古典文化了解不深的人也能轻松理解，并且感受到古人智慧的强大生命力。最让我印象深刻的是，他讲解的不仅仅是理论，更多的是一种实践的方法，教我们如何在日常生活中去应用这些智慧，去改善自己的人生态度，去提升自己的精神境界。这本书就像一位循循善诱的良师益友，不断启发着我，让我重新审视自己，审视生活，也审视这个世界。它带来的不仅仅是知识，更是一种潜移默化的影响，一种对人生更加豁达、更加从容的态度。

评分☆☆☆☆☆

自从接触了这本《南怀瑾选集（第2卷）（典藏版）》，我感觉自己像是打开了新世界的大门。之前总觉得中国传统文化离我们很遥远，要么是高高在上的理论，要么是古板的教条，但南怀瑾先生的书彻底颠覆了我的认知。他用一种非常接地气的方式，将那些深邃的思想变得鲜活起来，读起来一点也不枯燥，反而充满了智慧的火花和人生的启迪。我特别喜欢他讲解那些关于人生修养、待人接物方面的论述，总是能让我产生强烈的共鸣。他不会给你灌输什么大道理，而是通过一个个生动的故事、一个个精辟的比喻，让你自己去体会，去领悟。这种“润物细无声”的教学方式，远比强行灌输来得有效。每次读完一章节，我都会忍不住停下来思考，反观自己，觉得在很多方面都有可以改进和提升的空间。这套书不只是提供知识，更重要的是帮助我建立起一种更积极、更健康的人生观和价值观。它让我明白，真正的智慧不是高不可攀的，而是蕴藏在日常生活的点滴之中，需要我们用心去发现，去实践。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，真正的智慧，是能够穿越时空，与人心产生共鸣的。《南怀瑾选集（第2卷）（典藏版）》恰恰做到了这一点。它不仅仅是一本“书”，更像是一位智者，在你迷茫时为你指点迷津，在你困惑时为你拨开云雾。我特别喜欢南怀瑾先生解读经典时那种深入浅出的能力，他能够将那些古老的概念，用现代人能够理解的方式表达出来，并且常常结合生活中的实际案例，让道理变得更加鲜活，更有说服力。每一次阅读，都感觉像是一次心灵的洗礼，让我对人生有了更深的体悟，对自己的内心有了更清晰的认知。这本书的价值，不在于你读懂了多少字，而在于它是否能够触动你的灵魂，是否能够引领你走向更好的自己。这套书，我真的可以反复阅读，每次都会有新的收获，每次都会被其中的智慧所折服。它是我书架上最珍贵的一件藏品，也是我人生道路上一位永远的引路人。

评分☆☆☆☆☆

这套《南怀瑾选集》真是太令人惊艳了！拿到手的那一刻，厚重感和典藏版的质感就扑面而来，让人感受到一种沉甸甸的历史分量和文化底蕴。我一直对中国传统文化，特别是儒释道思想有浓厚的兴趣，而南怀瑾先生的书，简直就是一座开启智慧宝库的金钥匙。虽然我才刚刚翻开第一卷，但那种循序渐进、由浅入深的讲解方式，让我这个对古典文献不太熟悉的人也能慢慢领略到其中的奥妙。他不仅仅是在解读古籍，更是在传递一种生活哲学，一种如何安顿身心、如何在纷繁世界中找到自己立足之地的智慧。每一次阅读，都像是在与一位饱学之士进行心灵的对话，他的话语穿越时空，直抵人心，让人在会心一笑的同时，也引发了深刻的思考。尤其是一些生活中的小道理，他能用最朴实却又最精辟的语言道破，让你觉得原来一直困扰自己的问题，答案就藏在身边，只是我们太过执着而未能发现。这套书的编排也很用心，纸质、字体都恰到好处，阅读体验极佳，让人愿意花时间慢慢品读，反复揣摩。我非常期待接下来几卷的内容，相信一定能为我的精神世界带来更丰富的滋养。

评分☆☆☆☆☆

这本《南怀瑾选集（第2卷）（典藏版）》简直是让我眼前一亮的存在。我一直对国学经典情有独钟，但苦于很多著作太过艰深，难以入门。直到遇见南怀瑾先生的这套书，才真正体会到什么叫做“化繁为简，融会贯通”。他的讲解方式非常独特，总能从一个非常小的切入点，将一个宏大的思想体系娓娓道来，让人在不知不觉中就领略到其中的精髓。我尤其欣赏他在讲解中，那种既有深厚的学养，又不失幽默风趣的风格。他不会让你感到畏惧，而是让你觉得，原来这些古圣先贤的智慧，和我们现在的生活息息相关，并且能够为我们解决很多现实的问题。书中的一些观点，让我开始重新审视自己过往的一些看法和行为，很多时候，他的一句话就能点醒我，让我豁然开朗。这套书不仅提升了我的知识储备，更重要的是，它在潜移默化中，改变了我看待世界和处理问题的方式，让我变得更加从容和有智慧。

评分☆☆☆☆☆

南怀瑾老先生是一个奇人，誉满天下，拥拓甚众，其作品在大陆，几乎每一个稍微有一点点档次（指不以卖教辅、公考之类印刷品为主业）的书店都有售；谤亦不少，貌似中国最有品位的书店之一万圣书店就曾拉横幅声明“本店不售余秋雨、南怀瑾的书”（大意如此，词句或有异），这年头儿没有俗鄙龌龊到一定程度，很难与余秋雨、于丹之流并列。当世小儒亦有颇不屑其人者，比如徐晋如之属。我大学时曾读过南老先生的《老子他说》，觉得其人虽然有些圆滑，但是学识见地，洵非于丹、秋雨之流所可梦及。

评分☆☆☆☆☆

（二）“道”是代表抽象的法则、规律，以及实际的规矩，也可以说是学理上或理论上不可变易的原则性的道。如子产在《左传》中所说的：“天道远，人道迩。”如子思在《中庸》首章中所说：“天命之谓性，率性之谓道。”孙子所说：“兵者，诡道也。”等等。

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好

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好好好好好好好好好好

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很好很不错

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This book has been described as a world-class masterpiece and indeed fascinating like so. Once I open this book, I just can’t put it down. Thus I recommend this book for all of you, my dear friends. This book has been described as a masterpiece, and for good reason. Through this "genealogy" of history, Foucault shows us how modern society has become penal and coercive in nature; and perhaps more importantly, that all us now live in the midst of an abstract, authoritative public "gaze." Discipline and Punish is still relevant for today, even though the Panopticon has vanished. I think this book is brilliant and disturbing. It is not always easy to read, but then, what book worth reading is? Foucault is given to dramatic images, and he does little to mitigate the impact of these images on the reader. Perhaps he is really trying to increase this impact. Since he is attempting to counter the powers of normalization, he may need all of the momentum he can get. 本书旨在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史，论述现行的科学一法律综合体的系谱。在这种综合体中。惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则。扩大了自己的效应，并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性。本书所考察的惩罚权力的历史包括三个阶段：中世纪末和旧制度时期作为王权武器的酷刑；18世纪末，包括法国大革命时期人道主义的“再现”式惩罚；19世纪开始的、使用现代规训技术的监狱和普遍化的监视。书中提到的“古典时期，不是指古希腊罗马时期的古典古代，而是指近代绝对君主制和法国大革命时期，大体上与西方文学史上所说的古典主义文学时期一致。本书中这一术语的用法与福柯其他著作中的用法也是一致的。关于古典时期的惩罚权力，书中概括为“表象的、戏剧性的、能指的、公开的、集体的方式”。这里的表象一词在书中有的场合根据上下文译为“观念”或“再现”。表象或再现是福柯用以描述古典时期“权力一知识”综合体的一个重要术语。这种观点是与他在1966年发表的《词与物》（英译版《事物的秩序》）一脉相承的。在《词与物》中，福柯考察了近代西方的“知识型的替嬗。其中，他认为17—18世纪古典时期知识型的特点是，词并不直接表示物，而是一种符号，而符号只是对其他符号的“再现”。词组成了享有特权的符号系统。人们用词的秩序来再现物的秩序。

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南师的书是必读之物．正在读

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经典，每次读都有新的体会，非常推荐