2ww0多年前,我在中國社科院研究所工作的時候,有位專門研究中東與關係問題的同x事做瞭一個精彩的報告,當時另一位同事問他:中東的問題復雜還是中國的問題復雜(如兩岸統z一、體製改z革)?他毫不猶豫地迴答說:當然是中東問題復雜,因為解決中國問題的方案是明A擺著的,而A中東問題根本就不存在任何確定的解決方案。當時,大傢幾乎一緻錶示同意,並似乎非常欣賞他的C巧答。
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評分令人坐不住的論述,在本書裏比比皆是:政府不應該管製油價、最好的産業政策就是不扶持任何産業、義務兵役製隻會對軍隊造成危害、應該廢除保障工人利益的勞動法、“同工同酬法”隻會傷害婦女權益、資源將要耗盡的預言隻是庸人自擾、政府不應該直接資助公立學校、毒品應該閤法化……這些似乎都不是“經濟”問題。
評分科學是什麼?科學有一個最根本的標準,就是可證僞性。如果說人類是上帝的子民,上帝賦予我們權利瞭,我就要享受這個權利。可你無法取得上帝的DNA,無法做親子鑒定,這個說法沒有可證僞性,所以是僞科學。說人類是上帝的子民,因而要享有特殊的權利,不過是人類的一相情願而已,是人類的盲目自尊在作祟。我們今天要講的這個話題——互利:政治的智慧,與主流意識形態不同。所有的經濟理論、政治理論都講個體本位,講個人利益最大化,有什麼互利可言呢?大傢各講各的理,不是東風壓倒西風就是西風壓倒東風,似乎沒有任何調和的餘地。今天之所以講互利的話題,就是因為目前人們又到瞭拔刀互砍的時候瞭。不管是左派還是右派,都在劍拔弩張,“揚眉劍齣鞘”。左派講要戰鬥,不是說這個戰鬥可不可以發生,而是你站在哪一邊戰鬥的問題。我與右派談也是這樣,很多人為瞭他的普適價值,不惜一戰,反正對方是邪惡的,你是正義的,反正戰鬥無非就是你死我活。現在到瞭大傢拔刀互砍的時候,我目前做的事情,就是在大傢拔刀互砍之前先說說道理,之後你
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