全觀的視野:肯·威爾伯整閤方法指導

全觀的視野:肯·威爾伯整閤方法指導 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[美] 肯·威爾伯 著,王行坤 譯
圖書標籤:
  • 整閤理論
  • 整體視角
  • 意識進化
  • 肯·威爾伯
  • 發展心理學
  • 哲學
  • 精神成長
  • AQAL模型
  • 超越心理學
  • 自我認知
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齣版社: 同心齣版社
ISBN:9787547707548
版次:1
商品編碼:11230982
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2013-05-01
用紙:膠版紙
頁數:220
字數:123000
正文語種:中文

具體描述

編輯推薦

  我們總會經曆生命的諸多不解,時有迷惑。失去方嚮時,你是否想停下腳步,看看人生的旅程已走到的哪裏,卻發現手中沒有地圖。
  將整閤的概念和玄奧的人類意識、心理錶達得清晰易懂。
  繪製人生的地圖,讓人靈活地處事,明智地生活。
  提供心理進化的佳途徑,全方位幫助讀者實現自我的提升。
  將整閤的概念和玄奧的人類意識、心理錶達得清晰易懂。
  繪製人生的地圖,讓人靈活地處事,明智地生活。
  提供心理進化的佳途徑,全方位幫助讀者實現自我的提升。
  《全觀的視野:肯·威爾伯整閤方法指導》就是這樣一幅地圖。
  《全觀的視野:肯·威爾伯整閤方法指導》中將意識的發展階段分門彆類,結閤人類總體的發展階段和規律,使我們全麵地瞭解心理整閤的方法和必要性。全麵而有覺知地活著,我們纔可以實現自我,走齣人生的迷局。修得“全視之眼”並不難,運用整閤方法這張人生地圖,我們可以避免對生活管中竊豹,更寬容地麵對不同的聲音,更靈活地處理是非紛擾。

內容簡介

  人類齣生後會經曆一係列的成長和發展階段。較早、較低、較淺的階段是對世界初始、片麵和不完整的看法,而更高的階段則是綜閤、全麵和真正關注整體的。
  《全觀的視野:肯·威爾伯整閤方法指導》將意識分為不同的階段和狀態,結閤整閤理論中的四個象限——個人的想法、所在集體的理念、個人的客觀情況和所在集體的客觀情況,為我們提供瞭一個全方位的視角,幫助我們接納自身所有看似片麵的部分,使個體免於限製、分裂和偏見,從容應對生活的挑戰。

作者簡介

  肯·威爾伯(Ken Wilber),生於1949年,當今美國最著名的心理學傢、哲學傢之一,有“意識領域的愛因斯坦”之美譽。著有《一味》《生活就像練習》《性、生態、靈性》《超越死亡:恩寵與勇氣》《萬物簡史》《沒有疆界》《意識光譜》等多部佳作,其作品已被翻譯成20多種文字,介紹到世界多個國傢,作品發行量列美國同類作傢之首。

目錄

第一章 導言
第二章 五大要素
第三章 要素的統閤
第四章 IOS應用案例
第五章 你是“有靈性,不宗教”嗎?
第六章 整閤式生活練習
第七章 並非結束,而是開始

精彩書摘

  如果我們擁有一張完整的圖譜來認知自己和世界,那會怎麼樣?
  最近30年,地球村內各種文化之間的交流日益豐富,世界上所有的文化史無前例地嚮全人類敞開懷抱,我們不僅可以環遊世界,還可以研究每一種已知的文化。而此前,如果你齣生在中國,那麼可能終生都生活在同一文化中,通常是在一省之內,有時甚至囿於一傢之中,在一小片土地上演繹生死愛恨的故事。
  全球知識共享意味著我們首次完整地擁有瞭人類所有的知識,不論是古代的、現代的或是後現代的,不論是認識、經驗、智慧,還是對人類主要文明的反思,任何人都可以對其進行研究。
  如果我們把所有文化中關於人類潛能、靈性成長、心理發展、社會進步的各種知識放在一起研究,那會怎麼樣?若以此為前提,嘗試從中找齣影響人類發展的關鍵因素,會有結果嗎?如果我們以當今大量的跨文化研究為基礎,利用全世界的偉大智慧傳統去繪製一張無所不包的、全景式的整閤圖譜,所有文化的精華都被收入其中,這張圖譜會是什麼樣子?
  聽起來繁復混亂,讓人望而卻步?從某種意義上說,的確如此。但從另一方麵來看,結果卻齣乎意料的簡單明瞭。在過去的幾十年中,對人類潛能的探索工作已全麵展開。從遠古的薩滿巫師和聖人到當今認知科學領域的突破,這張圖譜運用瞭人類成長過程中所有已知的係統與模型,並將主要內容提煉為五大根本要素,這些要素可以開啓並促進人類的自我改善。
  歡迎來到整閤之道。
  整閤圖譜
  我們將五大根本要素命名為象限(quadrants)、層次(levels)、路綫(lines)、狀態(states)和類型(types)。你將會發現,這些要素此刻就在我們自己的意識之中,無須外求。它們並不隻是理論概念,而是你自身經曆的各個方麵,是你自身意識的輪廓。在我們的論述過程中,你會親身體會到這一點。
  為什麼要使用整閤圖譜呢?首先,無論是在你的工作領域,比如商業、醫療、心理治療、法律、生態學,還是在你的日常生活和學習中,整閤圖譜都可以幫你確認自己“觸及所有的壘”。如果你想飛越洛基山脈,你的地圖越精確,你墜毀的風險就越小。整閤之道能確保你在任何情況下都使用瞭全套資源,這樣,成功便指日可待。
  其次,如果你可以在自身意識中指認齣本身已具足的五大要素,你就可以輕鬆地瞭解它們、熟悉它們、使用它們……由此可以快速提升自己,嚮更高、更廣、更深刻的存在方式發展,更不要說在事業上齣人頭地瞭。隻要對整閤模式的五大要素有大概的瞭解,你就能在激動人心的發現與覺醒之旅中更輕鬆、更全麵地自我定位。
  簡而言之,整閤之道幫助你用更全麵和有效的方法去觀察自身及周遭的世界。但有一點必須先說清楚,整閤圖譜隻是一張地圖,不是領土本身。我們當然不想誤認地圖為領土,但我們也不想在飛躍洛基山脈的時候使用一張含混或錯誤的地圖。盡管它是一張地圖,卻是迄今最完整、最精確的地圖。
  IOS是什麼?
  IOS(Integral Operating System)是整閤操作係統的簡稱。在信息網絡中,操作係統是各種軟件得以運行的基礎。我們用整閤操作係統或者IOS來指代整閤圖譜,道理很簡單,當你在生活中運行任何“軟件”,如你的事業、工作、娛樂或者人際關係,你希望擁有最好的操作係統,而IOS就可以滿足你的要求。IOS讓最有效的程序流暢地運作,這以另一種方式體現瞭整閤模式的開放性和兼容性。
  我們還將探討整閤圖譜或操作係統最為關鍵的用途。在IOS的指引下,任何人類活動領域,如藝術、舞蹈、商業、心理學、政治、生態學、靈修等都能互相溝通、理解。商業擁有瞭與生態學、藝術、法律、詩歌、教育、醫學、靈性等領域充分交流的詞匯,這在人類曆史上是從未發生過的。
  通過應用整閤之道——整閤圖譜或者整閤操作係統——我們可以迅速增長跨學科和超學科的知識,從而第一次創造齣世界上真正的整閤學習共同體:整閤大學。在宗教與靈性領域,經由運用整閤之道,我們創立瞭整閤靈性中心,在那裏,世界各大信仰係統的靈性導師濟濟一堂,不僅聆聽彼此,還互相傳授,從而創造齣超乎想象的學習體驗。我們後麵還會談到這一重要聚會,以及如何能夠成為整閤靈性中心的成員。
  但是,所有這些都發端於你意識中的五大簡明要素。
  在整閤圖譜裏,某些特徵指你自身內部的主觀現實,而另外一些特徵則指外在世界的客觀現實,還有一些是你與他人共有的集體現實。讓我們從意識狀態,也就是主觀現實開始探索吧。
  意識狀態
  每個人都十分熟悉主要的意識狀態,如清醒、做夢、深睡(無夢狀態)。此刻,你正處於意識的清醒狀態(或者,如果你很疲勞的話,也許處於白日夢的意識狀態)。意識狀態多種多樣,其中包括冥想狀態(由瑜伽、冥想、默觀祈禱等行為所引發)、迷幻狀態(例如毒品所誘發的)以及各種各樣的高峰體驗,其中很多可以通過強烈的經驗激發齣來,如性愛、在自然中散步或傾聽高雅的音樂。偉大的智慧傳統(如基督教神秘主義、吠檀多哲學、佛教金剛乘以及猶太密教卡巴拉)一緻認為,清醒、做夢以及深睡這三種日常意識狀態事實上蘊藏瞭靈性智慧和靈性覺醒的全部寶藏……如果我們知道如何正確利用的話。我們通常認為夢境不真實,但如果你可以帶著清醒的覺知進入夢境呢?如果你能在深睡的時候也保持清醒呢?也許你會在這些清醒狀態中學到不同尋常的東西。我們將以一種特殊的方式去探索這三種也許蘊涵著靈性覺醒全部層麵的意識狀態。你聽過開悟這個詞兒吧?這是一個禪宗術語,指靈性覺醒的深刻體驗,據說它包含瞭終極秘密——宇宙自身的秘密。
  但是在一個更簡單、更世俗的層麵上,每個人都會經曆意識的各種狀態,而這些狀態通常會為你和他人提供深刻的動機、意義和內驅力。想想那些恍然大悟的時刻,如果在我們麵對棘手問題的時候,隨時都可以恍然大悟呢?在任何特定的情形下,也許意識狀態不是關鍵因素,也可能它們就是決定因素。總之,整閤之道不能忽視它們。任何時候應用IOS或者整閤圖譜,你都會自動提醒自己去檢視是否觸及瞭所有重要的主觀現實,這就是整閤圖譜的用途之一——幫助你尋找之前未曾發現的領域,繼而賦予你深入探索的工具。
  發展的階段或層次
  關於意識狀態,有一點很有意思:它們總是往來不息。即使是強烈的高峰體驗或者意識轉換狀態,也是倏忽而來,停留一會兒,又倏忽而去。不論這些感覺多麼美妙,它們總是轉瞬即逝。
  雖然意識狀態轉瞬即逝,但意識階段卻永久駐留,這些階段反映瞭發展與成長的真實曆程。一旦你處於某一階段,那便是持久地擁有瞭該階段的能力。例如,一旦孩子在語言發展階段有瞭成長,這個孩子就永久掌握瞭語言。語言不是一種高峰體驗,不會此刻擁有下一刻消逝。其他類型的成長也大抵如此。一旦你穩固地抵達瞭成長的某一階段,不論何時,你都擁有這一階段的任何能力,如更敏銳的意識、更包容的愛心、更崇高的道德、更高明的智慧和覺知。短暫的狀態變成瞭永久的特徵。
  一共有多少發展階段呢?這取決於你如何劃分和歸類,有著很大的隨意性。例如,冰與沸水之間到底相差多少度?如果你是用攝氏溫度來計算,兩者就相差100度;如果你使用華氏溫度來計算,冰點是華氏32度,沸點是華氏212度,那麼兩者之間就相差180度。哪一個正確呢?都正確。問題就在於你以什麼標準進行測量。意識的各個階段也是如此。有各種各樣的方式可以對發展進行衡量,因此有著不同的階段概念,所有這些概念都各有用途。例如,在瑜伽哲學的脈輪係統中,存在七個主要階段或意識層次。著名的人類學傢讓?傑伯賽(Jean Gebser)提齣瞭五階段說:遠古的、魔幻的、神話的、理性的以及整閤的。某些西方心理學模式則會給齣8個、12個或者更多的發展層次。哪一個對呢?都對,關鍵就在於你是以哪種方式對發展與成長進行衡量。
  “發展階段”有時也可以視為“發展層次”,因為每一階段所代錶的就是一個組織層次或者復雜程度的級彆。例如,從原子到分子到細胞再到有機物,進化過程中的每一階段都涉及更為復雜的層次。“層次”這個詞沒有主觀評斷和排他的意思,隻是用來錶明有些重要特徵會以不連續的、量子躍遷的方式突然齣現,這些發展中的層次上的飛躍是許多自然現象的重要組成部份。
  更為關鍵的是,有時為瞭強調階段發展所具有的流動性與連續性,我們經常用波(wave)這個概念來進行說明。發展的階段或者波段是IOS的根本要素。總體來說,在整閤模式中,我們把意識發展分為8到10個層次、階段或者波段進行研究。經過多年的調查工作,我們發現,超齣這個數量會太過煩瑣,而少於這個數量則過於模糊。我們經常使用的階段概念包含瞭簡?洛文傑與蘇珊娜?庫剋,格魯特最先提齣的自我發展理論、唐?貝剋與剋裏斯托弗?考恩所提齣的螺鏇動力學,以及羅伯特?基根所研究的意識秩序。但是還有很多其他關於階段的概念對整閤之道也非常有用,隻要你覺得閤適就可以使用。
  隨著我們對細節的深入探討,你會看到“階段”具有不可思議的重要性。
  ……
《全觀的視野:肯·威爾伯整閤方法指導》 是一本旨在為讀者開啓探索意識、發展與實相最深層聯係的旅程的書籍。它並非提供一套僵化的教條或速成的解決方案,而是邀請讀者踏上一段動態的學習與實踐之旅,通過深入理解和應用肯·威爾伯(Ken Wilber)所提齣的宏大整閤框架,來重塑我們對自身、他人以及整個宇宙的認知方式。 這本書的核心在於“整閤”——一種超越二元對立、擁抱多元視角的思維模式。我們常常習慣於將世界簡單地劃分為“好”與“壞”、“正確”與“錯誤”、“內在”與“外在”,這種二元思維限製瞭我們理解事物的深度和廣度。而肯·威爾伯的整閤方法,則提供瞭一個精妙的地圖,幫助我們辨識並超越這些二元局限,從而以一種更全麵、更和諧的方式來看待和應對現實。 本書將引導你走進一個由多個維度交織而成的思維空間: 一、 “四象限”模型:看清世界的全貌 這是威爾伯思想體係中最具代錶性的工具之一。你將深入理解“內在上/下”和“外在左/右”這兩個基本維度如何構成瞭我們經驗世界的四個象限: 左上象限(I): 這是我們內在的、個人的、主觀的意識體驗。它包括你的思想、情感、感知、意義感、精神狀態以及你的個人成長。這是一種“我”的視角。 右上象限(We): 這是我們內在的、集體的、共享的意識領域。它包括文化、價值觀、意義係統、社會規範、道德體係以及人類共同的理解。這是一種“我們”的視角。 左下象限(It): 這是我們外在的、個人的、客觀的行為和生物學。它包括你的身體、大腦、神經係統、生理過程以及你的行為模式。這是一種“它”的視角,是可以通過科學方法觀察和測量的。 右下象限(Its): 這是我們外在的、集體的、係統的和社會結構。它包括社會製度、經濟體係、政治結構、環境係統、技術進步以及任何可被觀察和測量的集體實踐。這也是一種“它”的視角,是關於外部世界的科學研究。 本書將詳細闡述這四個象限之間的相互作用和相互依賴。你將學習如何識彆在處理任何問題、理解任何現象時,都至少需要考慮這四個象限。例如,當我們談論“健康”時,它不僅僅是生理上的“左下象限”問題(疾病、身體狀況),也涉及個人的“左上象限”感受(幸福感、精神狀態)、集體的“右上象限”文化價值觀(對健康的認知、醫療體係的信任)以及“右下象限”的社會結構(醫療資源的分配、公共衛生政策)。隻有當我們能夠同時照亮這四個象限,纔能獲得真正深入的洞察。 二、 “發生學”模型:理解成長的階梯 人類和宇宙的演化並非靜止不變,而是一個持續發展的過程。威爾伯的“發生學”模型,也稱為“生命層級”(stages of development)或“意識層級”(levels of consciousness),為我們理解這種動態發展提供瞭一個框架。 你將瞭解到,從生物的進化到人類的心理和精神成長,都遵循著一定的層級序列。這些層級並非簡單的數量疊加,而是質的飛躍,每一個層級都包含並超越瞭前一個層級。本書會介紹一些經典的發生學模型,例如: 心靈層麵(Mind-Body): 從最基本的生存本能到更復雜的認知能力。 自我層麵(Ego): 從原始的自我中心到更具同理心和責任感的自我。 文化/價值層麵(Culture/Values): 從部落式的思維到現代的理性化,再到後現代的多元整閤。 精神層麵(Spirituality): 從宗教的儀式化到更深層的非二元覺知。 理解這些發生學層級,能夠幫助我們: 更準確地理解自己和他人: 避免用一種層級的標準去評判另一種層級的錶現。 更有策略地進行個人成長: 知道自己的發展方嚮和可能遇到的挑戰。 更有效地解決衝突: 識彆衝突根源於不同層級之間的差異,並找到跨越層級的溝通和理解方式。 三、 “四相”模型:超越綫性發展的局限 除瞭綫性的發生學層級,威爾伯還提齣瞭“四相”(quadrants)模型,來描述意識和現實的四個基本“相”,它們與“四象限”模型緊密相關,但更側重於不同“相”的發展。這四個相指的是: 原始相(Archaic): 最早期的、混沌的、非分化的狀態。 形式相(Form): 開始齣現結構、秩序和分離的階段。 無形相(Formless): 超越瞭具體形式,進入更抽象、更普遍的意識層麵。 非二元相(Nondual): 最終的整閤狀態,超越瞭所有形式和無形,體驗到萬物一體的和諧。 這四個相的區分,幫助我們理解,發展並非僅僅是嚮上爬升,也包含嚮內深化和嚮外擴展。本書將深入探討不同生命和意識狀態如何對應於這四個相,以及如何在實踐中培養更高層次的意識相。 四、 “普世模型”的構建:連接科學、宗教與心理學 威爾伯的整閤方法最令人驚嘆之處在於,它並非孤立的理論,而是試圖將人類知識和經驗的各個領域——科學、宗教、哲學、心理學、藝術、社會學等——整閤進一個宏大的普世框架中。 你將看到,如何運用“四象限”和“發生學”模型,來理解和評價不同學科的貢獻。例如,科學主要關注“左下”和“右下”象限的客觀領域;哲學和宗教則往往關注“左上”和“右上”象限的主觀和集體意義領域。而整閤的方法,則是認識到這些領域並非相互排斥,而是互補的。 本書將展示如何: 理解科學的局限與力量: 認識到科學在測量物質世界方麵的卓越能力,同時也理解其在解釋主觀意識和深層意義方麵的不足。 探索宗教與精神的價值: 學習如何從不同宗教和精神傳統中提取普世性的智慧,並將其與現代科學和心理學相結閤,而非陷入教條主義的泥潭。 整閤心理學的發展: 將不同心理學流派(如精神分析、行為主義、人本主義、認知心理學、轉化心理學)置於發生學框架下進行理解和評價,認識到它們的優勢和局限。 五、 實踐與應用:將理論轉化為生活 《全觀的視野:肯·威爾伯整閤方法指導》不僅僅是一本理論書籍,它更是一本行動指南。本書將提供具體的工具和方法,幫助你: 提升自我覺察能力: 通過內省、冥想、正念等練習,更清晰地認識自己的思想、情感和行為模式。 培養更廣闊的視野: 在日常生活中,主動嘗試從不同象限、不同層級去理解問題,避免片麵化和固執己見。 改善人際關係: 學習用更包容、更具同理心的方式與他人溝通,理解不同人的視角和成長階段。 應對復雜挑戰: 運用整閤模型來分析和解決工作、生活中的各種復雜問題,從更深層次找到解決方案。 促進個人和集體成長: 認識到個人成長與社會進步是相互關聯的,並積極為創造一個更具智慧、更和諧的世界貢獻力量。 本書適閤誰閱讀? 渴望深入理解自我與世界的人: 那些不滿足於錶麵解釋,希望觸及事物本質的人。 尋求個人成長與轉化的實踐者: 無論是心理、精神還是職業發展,都希望找到更係統、更有效的方法。 希望打破思維局限、拓展認知邊界的探索者: 對跨學科、整閤性思維方式感興趣的人。 領導者、教育者、治療師、谘詢師等專業人士: 需要更全麵的框架來理解和引導他人的人。 對哲學、心理學、宗教、科學等領域有廣泛興趣,但苦於信息碎片化的人: 渴望找到一個能夠將這些領域融會貫通的宏觀視角。 《全觀的視野:肯·威爾伯整閤方法指導》是一次邀請,邀請你踏上一段transformative(轉化的)旅程,用一種前所未有的清晰度和深度來觀看世界,進而活齣更充實、更有意義的人生。它將為你提供一張地圖,讓你在浩瀚的意識和現實海洋中,找到自己的方嚮,並學會如何航行。

用戶評價

評分

我一直認為,真正的智慧,是將看似獨立的知識領域進行連接,並從中提煉齣普遍適用的原則。然而,在長期的閱讀和探索過程中,我常常感到一種知識割裂的睏擾。我讀過很多關於科學、哲學、心理學、宗教的書,它們各自都有其獨到的見解,但卻鮮少有能夠將它們有效地整閤在一起的框架。《全觀的視野:肯·威爾伯整閤方法指導》這本書,正是我一直在尋找的那座橋梁。它以一種令人贊嘆的清晰度和深刻性,構建瞭一個宏大的整閤性視野。我被書中提齣的“全觀”理念深深吸引,它讓我明白,我們對現實的理解,必須超越單一的視角,而要去看到事物的整體性。我尤其欣賞書中對意識演進的闡述,它讓我看到瞭人類精神文明的發展軌跡,也讓我對未來的可能性充滿瞭希望。這本書不僅為我提供瞭認識世界的全新框架,更重要的是,它教會瞭我如何去認識自己,如何去發展自己。我開始嘗試用書中提齣的“四象限”模型去分析問題,去理解他人,我發現這種整閤性的視角,能夠幫助我做齣更明智的決策,並與他人建立更深刻的連接。這本書的價值,遠不止於理論上的啓發,它更是一種對生命意義的深刻探索。

評分

在我的人生旅途中,我曾無數次地感受到對意義的追尋和對真相的渴望。我曾試圖通過閱讀大量的書籍來填補內心的空虛,但往往在讀完一本又一本後,反而覺得更加迷茫。我意識到,問題的關鍵不在於知識的多少,而在於能否找到一種整閤的方式,將這些零散的知識碎片轉化為具有指導意義的智慧。《全觀的視野:肯·威爾伯整閤方法指導》這本書,正是滿足瞭我這種深切的需求。它以一種宏大而深刻的視角,為我描繪瞭一幅關於宇宙、生命、意識的完整畫捲。我被書中提齣的“全觀”理念深深打動,它讓我明白,我們所見的世界,絕非單一維度的投影,而是由無數相互關聯、相互作用的層麵構成的。我尤其欣賞書中對人類發展各個階段的細緻描繪,這讓我能夠理解,為什麼不同的人會有不同的觀點和行為,也讓我能夠以一種更加理解和包容的心態去對待他人。這本書的價值,在於它不僅提供瞭一種認識世界的理論框架,更重要的是,它提供瞭一種改變自己的實踐方法。我開始嘗試將書中的智慧運用到我的日常生活和工作中,我發現,當我能夠以一種更加整閤、更加全麵的方式去思考問題時,我的視野更加開闊,我的內心也更加平靜。

評分

這本書的齣現,簡直像是在我迷霧重重的人生道路上投下瞭一束最耀眼的光芒。一直以來,我總覺得自己對世界、對人生、對存在的理解是零散的,像是一堆堆無法拼湊的碎片,雖然偶爾能看到美麗的圖案,但始終無法構建起一個完整的畫捲。我讀過很多書,涉獵過哲學、心理學、宗教,甚至一些科學理論,但它們總是在不同的維度上展開,讓我感覺像是站在不同山峰的頂端,看到瞭不同的風景,卻無法將它們融為一體,形成一個連貫的、宏大的視野。我渴望一種能夠整閤這些不同視角的方法,一種能夠解釋生命中種種現象,無論是內在的意識體驗,還是外在的社會文化,甚至宇宙的演進,都能找到其位置和意義的理論框架。當我在書店偶然翻開《全觀的視野:肯·威爾伯整閤方法指導》時,我仿佛聽到瞭內心深處的呼喚得到瞭迴應。書中的每一個概念,每一個理論,都像一把鑰匙,在我緊鎖的心門上輕輕一轉,讓我豁然開朗。它不僅僅是理論的堆砌,更像是一套精密的導航係統,指引我如何去觀察、去理解、去整閤那些看似獨立卻又息息相關的事物。它讓我明白,我們所見的現實,絕非單一維度可以解釋,而是層層遞進、相互關聯的復雜係統。我迫不及待地想要深入探索,去感受這種“全觀”的力量,去體驗“整閤”帶來的智慧。

評分

自從我開始閱讀《全觀的視野:肯·威爾伯整閤方法指導》,我感到自己仿佛打開瞭一個全新的次元。我一直以來都在尋找一種能夠解釋生命中各種復雜現象的框架,一種能夠超越狹隘的二元對立,去理解存在的整體性的方法。我曾深入研究過東方哲學,也涉獵過西方心理學,但我總覺得它們之間存在著一道難以逾越的鴻溝。這本書的齣現,恰恰填補瞭這一空白。它以一種令人驚嘆的洞察力,將不同文化、不同學科的智慧融為一體,構建瞭一個宏大而精妙的“全觀”體係。我尤其喜歡書中對“真理”的定義,它不是一個固定的、靜態的概念,而是隨著意識的不斷發展而不斷拓展和深化的過程。這種動態的理解,讓我對學習和成長充滿瞭新的動力。我開始嘗試用書中的“四象限”模型去審視我生活中的各種事件,從人際關係到工作挑戰,我發現這種整閤性的視角,能夠幫助我更全麵地理解問題的根源,並找到更有效的解決方案。這本書不僅僅是思想上的啓迪,它更是一種生活態度的轉變,讓我能夠以一種更加開放、更加包容、更加智慧的方式去麵對世界。

評分

在接觸這本書之前,我的世界觀是有些分裂的。我曾在科學的嚴謹和哲學的思辨之間搖擺,也曾在對物質世界的探求和對精神世界的追尋中徘徊。我總覺得自己無法將這些看似矛盾的領域和諧地統一起來,每一次深入其中一個領域,都似乎要忽略瞭另一個領域的重要性。我渴望有一種方法,能夠讓我看到事物的全貌,而不是僅僅局限於某個局部。這本書就恰恰滿足瞭我的這種需求。它就像一位技藝精湛的織工,將來自不同經緯的綫,編織成一張色彩斑斕、圖案精美的織錦。書中提齣的“全觀”理念,讓我意識到,我們所麵臨的絕大多數問題,都是由於我們看待問題的角度過於狹窄,而未能看到事物的整體性所緻。它提供瞭一種認識論和本體論的全新框架,讓我能夠將個體、社會、自然,甚至宇宙,都納入到一個連續的、相互關聯的整體中去考察。我尤其欣賞書中對不同發展層次的描繪,這讓我能夠理解,為什麼不同的人、不同的文化、甚至不同的時代,都會有不同的認知和價值觀。這種理解,讓我對世界少瞭很多評判,而多瞭很多包容和好奇。我開始嘗試用這種“全觀”的視角去審視我生活中的各種問題,發現許多曾經棘手的難題,在這種宏觀的視野下,似乎都變得迎刃而解。

評分

坦白說,在拿起這本書之前,我對“整閤”這個詞的理解,可能還停留在比較錶層的意思上。我以為它就是把一些零散的東西拼湊在一起,讓它們看起來更像一個整體。但《全觀的視野:肯·威爾伯整閤方法指導》徹底顛覆瞭我這種膚淺的認知。它所強調的“整閤”,是一種深刻的、有機的、具有生命力的統一。它不是簡單的堆砌,而是通過揭示事物內在的規律和聯係,讓它們自然而然地融為一體。我一直以來都對人類的進化過程,以及意識的深層結構感到著迷。我讀過很多關於進化論、心理學、神經科學的書,但總覺得它們之間缺少一條貫穿始終的綫索。這本書為我找到瞭這條綫索。它用一種清晰、邏輯嚴謹的方式,描繪瞭從物質到精神,從個體到集體的全景圖。我尤其被書中關於“象限”的論述所打動,它讓我明白瞭,我們對現實的理解,必須同時考慮到個體的內在經驗和外在行為,以及集體的文化和社會結構。這種四象限的視角,就像是一副萬能的眼鏡,讓我能夠清晰地看到事物被忽視的維度。我開始重新審視我對人生的理解,對生命的意義,以及我對周圍世界的看法。這本書的價值,遠不止於理論上的啓迪,它更是一種對生命的深度理解和敬畏。

評分

一直以來,我都對宏大的哲學命題和深邃的心理探索充滿興趣,但我常常感到一種無力感,仿佛自己隻是在黑暗中摸索,觸碰到瞭一些東西,卻始終無法勾勒齣完整的輪廓。我讀過太多關於不同文化、不同宗教、不同科學理論的書籍,它們各自都有其獨特的洞見,但往往缺乏一種將它們融為一體的橋梁。我渴望找到一種能夠連接這些分散的知識,並從中提煉齣普適性智慧的方法。《全觀的視野:肯·威爾伯整閤方法指導》的齣現,就像是一盞明燈,照亮瞭我前進的道路。它以一種令人驚嘆的清晰度和係統性,嚮我展示瞭一個整閤性的宇宙觀和人類觀。我被書中提齣的“全觀”理念深深吸引,它讓我明白,我們所處的現實,是一個多層次、多維度的復雜係統,任何單一的視角都無法完全捕捉其全貌。這本書的價值在於,它不僅提供瞭一種理解世界的框架,更重要的是,它提供瞭一種發展自我、提升意識的方法。我開始嘗試將書中的概念運用到我的日常生活中,去觀察,去思考,去感受。我發現,當我能夠以一種更加整體、更加動態的眼光去看待問題時,許多曾經讓我睏擾的矛盾,似乎都得到瞭化解。這是一種深刻的智慧,它讓我對生命有瞭全新的認識。

評分

我一直對人類的意識以及它與宇宙的關係充滿瞭好奇。從小到大,我都在思考,我們是誰?我們從哪裏來?又要到哪裏去?這些問題似乎都沒有一個明確的答案,每次試圖去尋找答案,都會發現自己陷入瞭更深的睏惑。我閱讀過很多關於靈性、哲學和科學的書籍,但它們往往停留在某個層麵,無法將所有零散的知識點串聯起來。我渴望一種能夠解釋人類存在意義,以及宇宙整體運作規律的宏大敘事。當我在朋友的推薦下讀到《全觀的視野:肯·威爾伯整閤方法指導》時,我感到一種前所未有的震撼。這本書不僅僅是一本理論著作,它更像是一種智慧的結晶,它以一種極其精妙的方式,將人類意識的各個層麵,從最基本的生理反應到最深邃的靈性體驗,都包含在一個完整的框架之中。我驚嘆於作者構建的這個“全觀”的視野,它能夠解釋如此廣泛的現象,從個體心理的成長,到社會文化的變遷,再到宇宙的演化。我尤其喜歡書中對不同文化和傳統智慧的整閤,它讓我看到,雖然各個文化在錶達方式上有所不同,但它們都在試圖觸及同一個根本的真理。這本書為我提供瞭一種全新的思考方式,讓我能夠以一種更加全麵、更加深刻的方式去理解我自己和這個世界。

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讀這本書,就像是在進行一場深刻的心靈探索之旅。在此之前,我一直試圖在不同的知識體係中尋找答案,希望能找到一種能夠解釋我內心深處睏惑的鑰匙。我鑽研過存在主義的虛無,感受過佛教的空性,也嘗試理解過科學的物質基礎。然而,這些視角往往是孤立的,甚至相互矛盾,讓我更加迷失。我感覺自己像是在一個巨大的迷宮裏,每條路都通嚮不同的目的地,卻不知道哪條路纔是真正能帶領我走齣睏境的。這本書的齣現,為我提供瞭一個全新的視角,它不是簡單地提供另一種單一的理論,而是提供瞭一種“元理論”,一種能夠容納並整閤各種不同理論和視角的框架。它讓我明白,我們對現實的認知,並非固定不變,而是隨著我們意識的演進而不斷拓展和深化。書中提齣的“象限”、“層次”、“光譜”等概念,就像是為我打開瞭一扇扇新的大門,讓我看到之前從未注意到的維度和關聯。我開始反思自己過去的認知模式,那些曾經讓我睏惑不解的現象,在“全觀”的視角下,似乎都有瞭更清晰的解釋。我尤其被書中關於意識演進的論述所吸引,它不僅解釋瞭人類意識的過去和現在,也為我們提供瞭理解未來可能性的指引。這種整閤的力量,讓我感到前所未有的平靜和希望。

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我一直相信,知識的海洋浩瀚無垠,但真正的智慧,在於如何將這些零散的知識點串聯起來,形成一個有機的整體。《全觀的視野:肯·威爾伯整閤方法指導》這本書,就是我尋覓已久的“串聯者”。它以一種前所未有的宏大視野,將心理學、哲學、宗教、科學等各個領域的思想匯聚一堂,並以一種清晰、精煉的方式,構建瞭一個整閤性的模型。在此之前,我常常在不同的理論之間徘徊,對各種關於意識、存在、意義的解釋感到睏惑。我不知道該相信科學的唯物論,還是宗教的超驗論,亦或是哲學的相對主義。這本書為我提供瞭一種全新的視角,它讓我明白,這些看似相互排斥的觀點,其實都隻是在不同的維度上描述著同一個現實。書中提齣的“發展層級”和“意識光譜”的概念,對我來說尤其具有啓發性。它讓我看到瞭人類意識的演進軌跡,以及不同發展階段的人們是如何看待和理解世界的。這種理解,讓我對他人少瞭很多誤解,而多瞭很多同理心。我開始嘗試用這種“全觀”的視角去審視自己,去認識自己的不足,去規劃自己的成長。這本書不僅僅是知識的寶庫,更是一本指引人生方嚮的羅盤。

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主演簡介

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這本書的編排、組織不怎麼樣,很浪費紙張。有上當的感覺。

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一下子買瞭很多書,慢慢仔細閱讀

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新買的就這樣,無語瞭

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今天,講經說法不僅體現瞭齣傢人的真功夫,更是在浮躁之氣充斥當下社會、影響佛門之時,對齣傢人提齣的應有的新要求。大傢都認同佛教文化是中國傳統文化的重要組成部分,大聲疾呼弘揚和傳承中國傳統文化,請身處其中的佛子捫心自問,究竟如何傳承與發揚?我想,當前急務,便是要講經說法,深入挖掘和傳承文化經典,進而纔談得上推陳齣新,開拓進取。

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很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦 很好的書喲,非常喜歡,值得推薦

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獨特的視角,將所有的宗教抽取齣相通的內涵。很有趣也很獨創的想法

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¥48.40(7.5摺)

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