資本主義、價值和剝削：一種激進理論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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☆☆☆☆☆

G. Hodgson 著

圖書標籤:

• 資本主義
• 馬剋思主義
• 政治經濟學
• 剝削
• 價值理論
• 批判理論
• 社會學
• 經濟學
• 激進主義
• 勞工經濟學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100094245

版次：1

商品編碼：11234891

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書第14輯

開本：32開

齣版時間：2013-03-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

　　《資本主義、價值和剝削：一種激進理論》為西方激進經濟學派和“新馬剋思主義”在基礎經濟理論方麵的一部代錶作，全書分為3篇。研究危機源時強調瞭利潤下降對危機的作用，分析瞭13種內生因素對經濟周期的影響，用譜分析和係統動力學的方法驗證瞭周期理論，介紹瞭指標分析法、時間序列分析法、計量模型方法，運用這些方法進行經濟周期的預測。

內頁插圖

目錄

前言
第一編 基礎
第一章 導論
第二章 馬剋思主義經濟分析的價值
第三章 意識形態與正統經濟學
第四章 商品和商品的效用
第五章 交換與生産
第六章 交換價值和成本
第二編 勞動論
第七章 勞動和交換價值
第八章 勞動、計算和因果關係
第九章 聯閤生産和具體化勞動
第十章 略論簡單商品生産
第十一章 勞動、價值和財産
第三編 貨幣
第十二章 貨幣和交換
第十三章 經濟思想中的貨幣
第十四章 價值和貨幣均衡
第十五章 貨幣和斯拉法體係
第四編 資本主義生産
第十六章 抽象的和由不同成分組成的勞動
第十七章 在資本主義條件下的生産
第十八章 剝削
第十九章 關於資本積纍的評述
第二十章 激進政治經濟學
術語匯編
文獻目錄
姓名譯名對照錶

精彩書摘

　　第一章 導論
　　危機恰好存在於這樣一個階段，即老的正在死亡而新的
　　尚未能誕生；在這段空白時期會齣現形形色色的病態現象。
　　安東尼奧·格拉姆希：《獄中劄記》
　　經濟理論的發展與現代經濟製度的狀態之間的關係，要比人們通常所承認的更為密切。之所以建立起古典經濟理論這一龐大壯觀的體係，並不單純齣於瞭解真理的願望；其目的也是為瞭給資本主義競爭和不加限製的自由貿易提供理論上的辯解。那時這門學科不叫“經濟學”，而是被稱為“政治經濟學”。後一個詞來自希臘文中的polis（社會機構）、oikos（居民傢庭）和nomos（條令或法律）；究其字麵的詞意是“有關社會管理的規則”，用現在的話來講就是“經濟政策的理論基礎”。古典經濟學傢們不隻是關心抽象的理論，這是不可能的。他們的研究工作受到工業資本主義的增長和貿易擴展的推動，旨在持續這一經濟進程；而他們的理論成果之所以被其同時代人接受，也恰恰在於他們通過嚴格分析和明確提齣措施建議而對那個時代的核心政策性問題有所建樹。
　　有鑒於此，馬剋思常把自己的研究稱為“政治經濟學批判”就不是偶然的瞭。在《資本論》和其他著作中，馬剋思不但分析瞭古典經濟學傢們的錯誤，而且錶示反對他們的理論工作的整個方嚮。他對古典經濟學的批判不是簡單的技術性的。馬剋思反對在假定資本主義方式的生産是事物的自然秩序這一基礎上所做齣的分析結論，因此也反對那些僅僅在資本主義生産方式範圍內進行簡單調整而不承認這種生産方式具有曆史的和經濟的局限性的政策措施。通過證明資本主義的內在的局限性，馬剋思針對自己那個時代的正統經濟政策進行瞭批判。在馬剋思的經濟理論中有一種內在的一緻性：他從作為基礎的價值論齣發，逐個發展齣關於生産、積纍、危機的理論。盡管有時並未加以詳盡闡述，但他的整個理論顯示齣一種鮮明的政策立場；對馬剋思來說，經濟理論和經濟政策措施是緊密聯係的。
　　新古典學派
　　隨著新古典學派的齣現，在理論上産生瞭新的分野。19世紀70年代，傑文斯、門格爾、瓦爾拉斯及其他一些經濟學傢反對勞動價值論和與之聯係著的激進的政治結論。馬剋思與李嘉圖學派的社會主義者如霍格斯金，都曾使用勞動價值論來說明資本主義製度裏工人階級所遭受的剝削。1870年後，新古典學派所做的努力，是要把政治經濟學改造成像物理學和化學那樣的一門科學。19世紀末實證主義哲學的泛濫，為經濟思潮中這股新古典主義的逆流提供瞭現成的方法論。既然純科學應免除價值判斷，那麼至少在學科的基礎理論中就不應再有標準偏見的容身之地。
　　……

曆史的十字路口：社會結構、權力博弈與現代性危機 一本深刻剖析當代社會肌理、權力運作機製與曆史發展脈絡的著作。 本書並非追溯傳統經濟學派的既有理論框架，而是以一種跨學科的、批判性的視角，深入挖掘現代社會結構如何被權力關係、意識形態灌輸以及技術異化所重塑。作者試圖在一個宏大敘事與微觀體驗交織的場域中，審視人類共同體在追求進步的錶象下所隱藏的深刻矛盾與危機。 第一部分：現代性的雙重遺産——進步的幻象與深層結構 現代性自啓濛運動以來，承載瞭人類對理性、自由和繁榮的無限憧憬。然而，本書首先探討瞭這種“進步”敘事是如何被建構和維護的。我們審視瞭工業化革命帶來的物質豐裕，如何與其伴隨的社會原子化、生態失衡和意義消解緊密相連。 權力空間的重塑：從領土到信息 不同於將權力視為單純的政治工具，本書將權力視為一種彌散於社會關係中的動態力量。我們分析瞭權力結構如何從傳統的、基於物理控製的模式，逐漸轉型為一種基於符號、敘事和數字監控的隱形機製。數字平颱、算法決策以及大數據分析，構成瞭新的社會控製場域。這些機製不僅塑造瞭個體的選擇，更在無形中界定瞭何為“真實”和“可能”。 意識形態的精細編織：日常生活的政治學 意識形態不再僅僅是上層建築的産物，而是深深植入瞭日常生活的肌理之中。本書考察瞭消費主義、身份政治以及全球化的話語如何成為維護現有秩序的強大工具。通過對媒體消費、教育體製和流行文化的細緻解讀，作者揭示瞭社會如何通過內化（internalization）的方式，使不平等和結構性壓迫被視為“自然”或“不可避免”的結果。我們探討瞭技術中立性的神話是如何被用來掩蓋技術決策背後的倫理立場與利益導嚮。 主體性的消亡與重構 在後現代的語境下，個體的自主性（agency）受到瞭嚴峻的挑戰。本書詳細分析瞭在高度組織化、專業化的現代社會中，個人如何被異化為特定功能單元，從而喪失瞭對其生活意義的掌控權。我們考察瞭當代藝術、哲學和流行文化中對“真實自我”的追尋，並將其置於結構性限製的背景下進行批判性評估。這種追尋，有時恰恰成為結構維持自身穩定的一個環節。 第二部分：全球秩序的運行邏輯——資本的擴張與地緣政治的隱秘聯係 本書將視角擴展至全球層麵，審視當前國際秩序的運行機製，而非僅僅停留在民族國傢的層麵。 金融化與風險的社會化 當代資本主義的核心特徵之一是其高度的金融化。作者闡述瞭金融衍生品、信貸擴張和資産泡沫如何成為驅動經濟周期的主要力量。更關鍵的是，本書關注風險的轉移：當金融風險纍積到一定程度時，其後果是如何不成比例地轉移給最缺乏抵抗能力的社會群體。這是一種結構性的不公正，它將私有化利潤與社會化成本完美地結閤起來。 全球供應鏈與隱形的勞動力 全球化帶來的廉價商品和快速迭代，其背後是復雜而脆弱的全球供應鏈網絡。本書揭示瞭隱藏在這些供應鏈深處的勞動條件、環境破壞以及發展中國傢的邊緣化地位。我們關注那些在聚光燈之外的勞動者——無論是跨國工廠的裝配工人，還是數字經濟中的零工（gig worker）——他們如何在全球價值分配體係中處於最不利的位置。這種“隱形勞動”是當代繁榮的必要代價。 生態危機：生産邏輯的終極體現 生態危機並非一個簡單的環境問題，而是現代生産邏輯必然導齣的結果。本書探討瞭將自然資源視為無限供給和可替代的資本，如何從根本上破壞瞭人類與物質世界的平衡。技術解決方案的誘惑（如地緣工程），如何可能成為迴避根本性社會結構變革的一種新的意識形態逃避。 第三部分：抵抗的復雜性與未來圖景的探索 麵對如此龐大而復雜的係統，抵抗運動和批判性思考的有效性何在？本書的第三部分緻力於探討當代社會中湧現齣的新型政治參與形式。 運動的碎片化與聯結的可能 當代社會運動展現齣高度的去中心化和主題多樣性（如氣候正義、性彆解放、反監視等）。作者分析瞭這種碎片化帶來的優勢（如適應性強、不易被單一鎮壓）與劣勢（如難以形成統一的政治議程、容易被主流話語吸納）。關鍵在於，如何能在保持多樣性的同時，構建齣具有實質性影響力的跨界聯盟。 時間性與希望的政治 在當下，許多人陷入一種“末日預感”或“曆史終結”的論調中，這極大地消解瞭政治行動的動力。本書通過考察曆史哲學中的“希望”概念，試圖重建一種批判性的時間觀——既不沉湎於過去，也不盲目相信未來自動降臨，而是強調在“現在”進行乾預的緊迫性與可能性。 知識生産的責任 最後，本書強調瞭思想工作者的責任。在信息泛濫的時代，清晰、嚴謹且具有洞察力的分析比以往任何時候都更為重要。我們必須不斷地挑戰自身的認知框架，警惕一切旨在簡化復雜性、提供簡單答案的理論簡化主義，以期為更具包容性、更公平的社會形態構建理論基礎。 本書旨在為那些感到被現代性結構所睏、尋求理解其運作機製並渴望參與塑造更優未來的人們，提供一套深刻而有力的分析工具。

評分☆☆☆☆☆

我最近無意間翻閱到一本叫做《資本主義、價值和剝削：一種激進理論》的書，光是書名就足夠吸引眼球，讓人産生探究一番的衝動。我一直認為，要想真正理解一個社會製度，就必須深入其核心概念，而“資本主義”無疑是當今世界最 dominant 的經濟模式。“價值”的形成機製，“剝削”的存在與否，以及如何界定它們，這些問題曆來是經濟學界乃至社會學界爭論不休的焦點。 這本書的“激進理論”標簽，讓我對其內容産生瞭極大的好奇。這是否意味著作者將挑戰現有的主流經濟學理論，提齣一套全新的、甚至可能顛覆我們認知框架的分析方法？我希望它不僅僅是重復性的論調，而是能提供一些真正具有啓發性和洞察力的觀點。 我對這種能夠撕開事物錶麵，直擊其內在邏輯的著作非常感興趣。 例如，作者會如何定義“價值”？是僅僅停留在商品交換的層麵，還是會深入到勞動的內在屬性？而“剝削”又將在何種意義上被揭示？是簡單的收入分配不公，還是更深層次的權力結構問題？我期待這本書能夠為我打開一扇新的窗戶，讓我能夠更深刻地理解資本主義運行的機製，以及它可能帶來的社會影響。

評分☆☆☆☆☆

讀到這本書的名字，我腦海中立刻浮現齣各種關於經濟學和社會不公的討論。 “資本主義”這個詞匯本身就承載著太多的復雜性，它既是推動社會發展的強大引擎，也常常被指責為加劇貧富差距、造成資源分配不均的根源。“價值”這個概念在經濟學中更是核心中的核心，不同的理論流派對其有著截然不同的解釋，而這直接影響到我們如何理解財富的創造和分配。“剝削”更是直接觸及敏感神經的詞語，它意味著一種不平等的交換，一方的所得建立在另一方的損失之上。 這本書的副標題“一種激進理論”尤其令我好奇。這意味著作者可能不打算沿用主流的經濟學框架，而是要從一個全新的、甚至可能有些顛覆性的角度來重新審視這些概念。我期待它能提供一些我們未曾思考過的洞見，幫助我理解在現代社會中，價值是如何被生産齣來的，以及剝削是如何在看似公平的交易背後悄然發生的。這本書或許能夠為那些對當前經濟體係感到睏惑和不滿的人們提供一種解釋，一種更深刻的認識，甚至是行動的指南。我迫不及待想看看作者是如何將這些復雜而又相互關聯的概念串聯起來，形成他獨特的“激進”理論。

評分☆☆☆☆☆

哇，這本書的標題就足夠吸引人。《資本主義、價值和剝削：一種激進理論》，光是聽起來就讓人覺得內容會相當有料，充滿瞭思想的碰撞和深刻的剖析。我一直對經濟學中的根本性問題抱有濃厚興趣，尤其是圍繞著“價值”的定義以及資本主義體係下“剝削”的真實含義。這本書似乎正是要深入探討這些核心概念，挑戰那些習以為常的經濟理論，並且用一種“激進”的方式來解讀。 我個人對那些能夠提供全新視角、甚至顛覆固有認知的書籍情有獨鍾。特彆是當涉及到像資本主義這樣影響我們生活的方方麵麵的係統時，我們往往需要一種更深層次的理解，而不僅僅是停留在錶麵的經濟指標和增長數字上。作者敢於用“激進理論”來命名，這本身就預示著這本書不會是一本平鋪直敘的教科書，而更像是一場思想的冒險，邀請讀者一同踏上探索未知領域的旅程。我很好奇作者將如何定義“價值”，以及這種定義如何與我們日常生活中感受到的“剝削”聯係起來。這不僅僅是學術上的探討，更是對現實生活的一種深刻反思，關乎到公平、正義以及勞動者的尊嚴。

評分☆☆☆☆☆

當我在書店看到《資本主義、價值和剝削：一種激進理論》這本書時，我的第一反應是：“哦，又是一本試圖解構資本主義的書。”但隨即，我被“激進理論”這個詞吸引住瞭。通常，這類書籍要麼是艱澀難懂的學術著作，要麼就是充滿情緒的政治檄文，很少有能兩者兼顧，既有理論深度又不失批判鋒芒的。我一直對經濟學的起源和它如何演變齣不同的學派感到著迷，尤其是那些對主流經濟學提齣挑戰的理論。 “價值”和“剝削”這兩個詞，在我看來，是理解資本主義運作機製的關鍵。但究竟什麼纔算“價值”？是生産成本？是市場需求？還是勞動者創造的勞動？而“剝削”又具體體現在哪裏？是低工資？是高利潤？還是信息不對稱？這本書似乎承諾要深入挖掘這些問題的本質，並且用一種“激進”的方式來解答，這讓我對它充滿瞭期待。我希望它能提供一些令人耳目一新的觀點，幫助我更清晰地認識到資本主義的運行邏輯，以及它對社會結構和個體生活可能産生的影響。我猜想，這本書的作者一定是對現有經濟體係有著深刻的不滿，並且試圖通過理論的革新來推動某種變革。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，再加上《資本主義、價值和剝削：一種激進理論》這樣充滿力量的名字，立刻就抓住瞭我的注意力。我一直對那些能夠深入剖析社會結構，特彆是經濟體係背後運作邏輯的書籍情有獨鍾。資本主義作為我們這個時代最主要的經濟模式，其影響無處不在，但同時，關於它的討論也常常陷入各種誤解和片麵之中。 “價值”和“剝削”這兩個詞，在我看來，是理解資本主義最核心的兩個概念。但究竟什麼是真正的價值？它是如何被創造齣來的？而剝削又在何種程度上存在，以及它的具體錶現形式是什麼？這些問題都不是簡單幾句話就能解釋清楚的。我非常好奇作者是如何界定這些概念的，並且用瞭“激進理論”這個詞，這暗示著它可能不會是一本循規蹈矩的教科書，而是會提供一些不同尋常的、甚至挑戰現有主流觀點的分析。我期待它能夠像一把鋒利的解剖刀，剖析資本主義的肌體，揭示齣那些被掩蓋或被忽視的真相。這本書是否能夠提供一種全新的視角，幫助我更深刻地理解我們所處的經濟現實，這是我最期待的。

評分☆☆☆☆☆

200-100活動，不買世界名著還乾啥？

評分☆☆☆☆☆

“並不是所有的學校教育都是教育，也不是所有的教育都是學校教育。”這話很拗口，但是弗氏卻指齣瞭教育應該具有的功能。學校教育隻是教育的一個方麵，在共産主義國傢裏的教育幾乎都是一元價值觀的教育模式，這從根本上違背瞭自由人的原則。

評分☆☆☆☆☆

有鑒於此，馬剋思常把自己的研究稱為“政治經濟學批判”就不是偶然的瞭。在《資本論》和其他著作中，馬剋思不但分析瞭古典經濟學傢們的錯誤，而且錶示反對他們的理論工作的整個方嚮。他對古典經濟學的批判不是簡單的技術性的。馬剋思反對在假定資本主義方式的生産是事物的自然秩序這一基礎上所做齣的分析結論，因此也反對那些僅僅在資本主義生産方式範圍內進行簡單調整而不承認這種生産方式具有曆史的和經濟的局限性的政策措施。通過證明資本主義的內在的局限性，馬剋思針對自己那個時代的正統經濟政策進行瞭批判。在馬剋思的經濟理論中有一種內在的一緻性：他從作為基礎的價值論齣發，逐個發展齣關於生産、積纍、危機的理論。盡管有時並未加以詳盡闡述，但他的整個理論顯示齣一種鮮明的政策立場；對馬剋思來說，經濟理論和經濟政策措施是緊密聯係的。

評分☆☆☆☆☆

弗氏指齣，“這句話在整個句子中的兩個部分中沒有一個能正確地錶示閤乎自由社會中的自由人的理想的公民和它的政府之間的關係。傢長主義的‘你的國傢能為你做些什麼’意味著政府是保護者而公民是被保護者。這個觀點和自由人對他自己的命運負責的信念不相一緻。帶有組織性的，‘你能為你的國傢做些什麼’意味著政府是主人或神，而公民是僕人或信徒。”

評分☆☆☆☆☆

讀瞭這本書之後，我發現作者在做班主任工作的時候也有很多的無奈，她曾經這樣說過：“‘隻有不會教的老師，沒有教不好的學生’——在我看來，這句話和‘人有多大膽，地有多大産’是一路的。如果是教師之外的人這樣說的，那他就是在惡意地欺負人，把教師往絕路上逼；如果教師自己這樣說，那他不是幼稚就是自大狂，遲早要碰個頭破血流。我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對“老師象蠟燭、春蠶”，“沒有教不好的學生，隻有教不好的老師”這些話的評析，一針見血，道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話，敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是：缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態，正確的定位和良好的策略，纔能在飽滿熱情中，在正確策略中扶植學生嚮上?

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書已收到，慢慢閱讀！

評分☆☆☆☆☆

弗氏指齣，“這句話在整個句子中的兩個部分中沒有一個能正確地錶示閤乎自由社會中的自由人的理想的公民和它的政府之間的關係。傢長主義的‘你的國傢能為你做些什麼’意味著政府是保護者而公民是被保護者。這個觀點和自由人對他自己的命運負責的信念不相一緻。帶有組織性的，‘你能為你的國傢做些什麼’意味著政府是主人或神，而公民是僕人或信徒。”

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讀世界學術名著首選商務印書館！

評分☆☆☆☆☆

因此，弗氏也不得不反對“獨立的”中央銀行製，認為這種獨立於政府之外的中央銀行分散責任卻又把大權賦予少數人。他認為這會使重要政策行動中很大程度上取決於帶有偶然性的個人性格和作風。但實際上的後果卻不止是這個，絕大多數人都財富縮水纔是最大的惡果。