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内容简介

　　《汉译世界学术名著丛书：治国策》是波斯人尼扎姆·莫尔克的一部名著，他是塞尔柱突厥帝国的宰相，在《汉译世界学术名著丛书：治国策》中他阐述了如果治理国家，是一部研究当时历史（9—11世纪）很好的一手资料，同时也是中东一带最早的行政学著作。

内页插图

目录

第一部分
英译本绪论
原书序言
第l章 论幸运之轮的转动及对“世界之主”的赞颂
第2章 论真主赋予国王恩惠的限度
第3章 论纠错扬善和主持公正的上朝
第4章 对收税者及宰相的事务进行持久的调查
第5章 关于土地代理者及他们对待农民的调查
第6章 论法官、传教士和监察官工作的重要性
第7章 论获悉税官、法官、警察和市长诸类官员行为的情报及对他们的审查
第8章 论对宗教、宗教法之类问题的询问调查
第9章 关于领主及其津贴
第lO章 论情报员和书记及其在管理国家事务中的重要性
第11章 论对朝廷最高命令和布告的尊重
第12章 论朝廷派侍卫处理重大事务
第13章 论密探的派遣和使用
第14章 关于雇佣信使和交通员
第15章 论颁布口谕的重要性
第16章 关于王室管家及职责的重要性
第17章 关于国王的好友和熟友的举止行为
第l8章 论如何向学者和有经验者请教
第19章 关于特种〔卫兵〕及其装备和管理
第20章 论宝石装饰武器的供应和使用
第2l章 关于使节及其待遇
第22章 论驿站和驿馆的储备
第23章 论军饷的支付
第24章 论创建多种族部队
第25章 论朝廷扣押人质
第26章 论土库曼人以侍卫身份在军中服役
第27章 论组织奴隶劳动
第28章 论公开和单独接见
第29章 论酒宴的规章制度
第30章 论值班奴隶及侍从的岗位
第3l章 关于士兵、侍从和雇员的要求和请求
第32章 论战争和远征时的备战武器和设备
第33章 论惩罚身居高位的罪犯和有过错者
第34章 关于夜班警卫、卫士和看门人
第35章 论盛宴的安排
第36章 论对仆人、奴隶价值的报偿
第37章 论对农民的状况及其摊派采取谨慎态度
第38章 论国王草率处事的失策
第39章 关于卫兵、持权杖者的指挥者及惩罚手段
第二部分
第40章 对上帝创造之生物表示仁慈及将所有错误习俗恢复适当的秩序
第4l章 关于不要把两个职务给予一个人；论把职务给失业者和让他们摆脱贫困；论把职务给正教信仰及出身好的人，不启用异教和邪教教义者，并与之保持一定的距离
第42章 关于戴面纱者
第43章 揭露敌视伊斯兰教和国家的异教徒的事实
第44章 马兹达克起义及其教义；正义者奴细尔汪如何摧毁
他及其信徒
第45章 尼沙普尔的昔班德．马奇及其在雷伊的起义
第46章 卡尔马特和巴颓尼教派的兴起及其邪教教义（愿安拉诅咒它们）
第47章 库拉马丁教在伊斯法罕的兴起
第48章 关于财富及其保管手续和条例
第49章 关于处理原告、答复和执法
第50章 论保留各省税收账目及处理它的方法
题记
图书馆管理员的注释
参考书目
索引

精彩书摘

　　第1章 论幸运之轮的转动及
　　对“世界之主”的赞颂
　　1．在任何年代和仟何时候，真主（至高无上的）在人类挑选一个成员，赋予他王者之美德，把世界之利益及其奴仆之福利托付于他。真主告诫此人，要把腐化、糜乱和冲突拒之门外。真主给予他在人们心目中的尊严与权威，在他公正的统治下，这些人可以过着持久安宁的生活，他们甚至希望他的统治继续下去。
　　2．无论何时（安拉庇护我们！）只要有奴仆违令或忽视神旨之举，或者出现对真主（至高无上的）的命令不忠或忽视的行为，真主将磨练他们，使他们尝到因其行为而应得的惩罚——愿真主不要给我们安排这样的命运，使我们远离这样的灾难！——无疑，真主的愤怒将会降临到这些人头上，他们会因不服从的卑劣行为而被真主抛弃；王位随之消失，反抗之剑出鞘，鲜血流淌，暴力做了它所想做的事，直到这些不信神的人在动乱和流血中全部被消灭，世界摆脱和扫清了罪恶。经历这些不信神者的罪恶，许多无辜清白的人也会在混乱中死去；这就好比芦苇荡烧起来之时，所有干燥之物都会被吞噬，而许多湿柴也因靠近干燥之物而被烧焦一样。
　　3．根据神的法令，每个人都可获得繁荣和力量，根据他的功过，真主赐予他好运和给予他聪明智慧；以此，他可以雇佣他的属从，并根据每一个属下的优点授予适合于他们能力的高官和地位．他从这些人中选拔大臣及官员，赋予他们职位和官阶，他依靠他们．有效地管理教俗事务。如果他的臣民遵循服从之道，并勤于职守，那么，他要在艰难困苦的时候使他们不感到忧虑，以便他们能够在他的公正统治下度过他们的任期。如果他的一位官员或大臣做了不正当的事或有压制行为，他只有让此人留在原来的位置上，才能使之改正，在劝告或处罚之后有起色，从疏忽大意的睡梦中觉醒；如果他仍未能改正，那么他将不再留用，而以胜任者取代他；一旦他的臣民不知好歹，意识不到自己的舒适，而心存逆反，假装任性，做些出格之事，他要对他们的不端行为提出警告，并依情节对其罪行进行惩罚。其后，他要以宽恕和赦免对待他们的罪行。此外，他还要做一些与文明发展有关的事情，如建地下水渠、挖大运河，在大河上架桥，复兴村庄和农场，加固防御工事、建筑新城镇、兴建高楼大厦；他还要在交通要道旁建客栈，为那些求知者建学校；他将因此而流芳百世，他将为来世积善果，神将赐福于他。
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红红火火恍恍惚惚哈哈哈哈

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第7章 论获悉税官、法官、警察和市长诸类官员行为的情报及对他们的审查

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　　3．根据神的法令，每个人都可获得繁荣和力量，根据他的功过，真主赐予他好运和给予他聪明智慧；以此，他可以雇佣他的属从，并根据每一个属下的优点授予适合于他们能力的高官和地位．他从这些人中选拔大臣及官员，赋予他们职位和官阶，他依靠他们．有效地管理教俗事务。如果他的臣民遵循服从之道，并勤于职守，那么，他要在艰难困苦的时候使他们不感到忧虑，以便他们能够在他的公正统治下度过他们的任期。如果他的一位官员或大臣做了不正当的事或有压制行为，他只有让此人留在原来的位置上，才能使之改正，在劝告或处罚之后有起色，从疏忽大意的睡梦中觉醒；如果他仍未能改正，那么他将不再留用，而以胜任者取代他；一旦他的臣民不知好歹，意识不到自己的舒适，而心存逆反，假装任性，做些出格之事，他要对他们的不端行为提出警告，并依情节对其罪行进行惩罚。其后，他要以宽恕和赦免对待他们的罪行。此外，他还要做一些与文明发展有关的事情，如建地下水渠、挖大运河，在大河上架桥，复兴村庄和农场，加固防御工事、建筑新城镇、兴建高楼大厦；他还要在交通要道旁建客栈，为那些求知者建学校；他将因此而流芳百世，他将为来世积善果，神将赐福于他。

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西方或中国。近东和中亚的人民把宗教视为命根子。这些民族为了宗教可以不顾一切。我的问题是，中国人会像近东各民族那样严肃地对待巴哈伊运动吗？根据以往的历史，如果没有政府或某位君主的鼓励，中国人民很少曾这么热切地对待过宗教。根据现代中国统治者们的情况看，他们已经学到了很多很现代化的西方思想，所以现政府及其领导人还并没有试图用宗教运动来帮助解决中国的事务。然而在解决这些国内事务中，他们并没有取得预期的迅速进展。因此，严肃的思想家们和正致力于深刻反省人类心灵并正在从上帝那里寻求精神指导的领导人们，不妨借鉴并了解一下这一来自巴哈欧拉的预言的价值。 因为这一新运动不仅满足了当今之需要，而且为人类的未来提供了一种理想。在彷徨徘徊之际，中国人民可以在此看到一线灵光。

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第5章 关于土地代理者及他们对待农民的调查

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