初次接觸這本《幼學瓊林誦讀本》,我的第一感受就是它的“接地氣”。在很多關於古代經典的讀物中,我們常常會感到一種遙不可及的距離感,仿佛那些智慧隻屬於遙遠的過去。但這本書打破瞭這一藩籬。它用一種非常貼近現代人思維和生活習慣的方式,去解讀那些古老而珍貴的文字。我尤其欣賞書中對於一些古代生活習俗、人情世故的描寫,這些內容在如今看來,雖然有些許變化,但其核心的精神內核依然具有重要的現實意義。通過誦讀,我仿佛看到瞭一幅幅生動的古代生活畫捲,也從中體悟到瞭一些為人處世的智慧。例如,書中關於孝道、友悌的篇章,用詞樸實,但情感真摯,很容易引起共鳴。它讓我意識到,我們傳承的不僅僅是文字,更是那些經過時間沉澱下來的,關於如何做人、如何處世的寶貴經驗。這本書就像一位親切的長者,用最質樸的語言,講述著最深刻的道理。
評分當拿到這本《幼學瓊林誦讀本》,首先映入眼簾的是其古樸而典雅的設計。封麵配色沉靜,字體古拙,透露齣一種溫潤的文化氣息。翻開書頁,紙張的觸感細膩而富有質感,淡淡的墨香撲鼻而來,仿佛能穿越時空,迴到那個鴻儒輩齣的年代。內容編排上,我特彆欣賞其循序漸進的結構。從最基礎的字詞概念,到稍復雜的詞語解釋,再到情景化的應用,每一步都設計得恰到好處,不會讓初學者感到 overwhelming。尤其是一些經典的諺語和俗語,配上生動形象的插圖,讓原本抽象的道理變得通俗易懂,也更容易激發孩子的興趣。我嘗試著和孩子一起朗讀瞭幾篇,他錶現齣瞭前所未有的專注,甚至能主動去模仿書中的韻律和語調。這讓我深切體會到,好的經典讀本,不僅是知識的載體,更是情感的連接橋梁。它就像一位溫和的師長,循循善誘,引導著我們去領略中華文化的博大精深,喚醒心中對傳統美德的嚮往。
評分這本書給我的整體感受是非常“有溫度”。在很多經典的解讀本裏,我總覺得缺少瞭一種人情味,仿佛隻是冰冷的知識輸齣。但《幼學瓊林誦讀本》完全不同。它在文字的編排和內容的呈現上,都充滿瞭人文關懷。我尤其喜歡它對一些關於自然、關於四季、關於農耕生活的描寫,這些內容充滿瞭生活氣息,也展現瞭古人對自然的敬畏和熱愛。在閱讀這些篇章時,我仿佛能感受到微風拂過麥田的聲音,聞到泥土的芬芳,體驗到辛勤耕耘的喜悅。這種身臨其境的感覺,讓我更加深刻地理解瞭這些經典背後的生活智慧。而且,書中對於一些人際交往、待人接物的建議,也寫得非常細膩和真誠,沒有說教的意味,而是像朋友之間的交流,讓人感到親切和溫暖。這本讀本不僅僅是知識的傳遞,更是情感的滋養,它讓我在浮躁的時代,找到瞭一片寜靜的心靈港灣。
評分作為一位對中國傳統文化充滿敬意的讀者,我一直渴望找到一本能夠係統性地學習古代濛學經典的書籍。這本《幼學瓊林誦讀本》恰好滿足瞭我的需求。我喜歡它在內容呈現上的嚴謹與考究。每一條的解釋都力求準確,引用的典故也都有跡可循,這對於想要深入瞭解文化內涵的讀者來說,無疑是極大的便利。更讓我驚喜的是,它並非枯燥的文本堆砌,而是融入瞭許多現代教育的理念。比如,在對一些古語的解釋之後,會配有相關的現代生活場景或類比,讓學習者能夠更好地理解其精髓並在實際生活中運用。這不僅僅是誦讀,更是一種活態的學習。我甚至在其中發現瞭一些我過去理解有偏差的詞語,通過這本書的解讀,纔恍然大悟,這讓我對自己的知識體係有瞭更深的審視和修正。總而言之,這是一本兼具學術深度和實踐指導意義的讀物,無論是作為個人學習還是教學參考,都具有極高的價值。
評分我一直認為,閱讀經典不僅僅是認識字,更重要的是理解其背後的思想和情感。這本《幼學瓊林誦讀本》在這一點上做得非常齣色。它不僅僅是提供瞭文字的朗讀,更重要的是在每一條內容的解讀上,都下足瞭功夫。我喜歡它在解釋古義時,會輔以當下易於理解的白話文,甚至會舉齣一些有趣的例子,讓原本晦澀的文字變得生動有趣。在閱讀的過程中,我常常會停下來,去思考作者想要錶達的深層含義,或者它所蘊含的哲學道理。這本書就像一座寶藏,每一次翻閱,都能有新的發現和感悟。它引導我去關注細節,去品味文字的韻味,去體會作者的情感。更重要的是,它讓我意識到,即使是幾韆年前的智慧,放在今天依然能夠發光發熱,啓迪我們的心靈。這是一種穿越時空的對話,讓我們與先賢們的心靈産生共鳴。
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評分讀“中華誦·經典誦讀行動”讀本係列:幼學瓊林誦讀本 《“中華誦·經典誦讀行動”讀本係列:幼學瓊林誦讀本》的正文前有“內容導讀”和“誦讀指導”。“內容導讀”包括對經典的成書過程、作者和作品思想等方麵的綜述,“誦讀指導”則請播音專業的專傢從朗誦角度對每《“中華誦·經典誦讀行動”讀本係列:幼學瓊林誦讀本》誦讀時的語氣、重點和感情變化等進行指導。底本采用權威的通行本,正文原文采用三號楷體大字,符閤學生閱讀習慣,保護學生視力;字上用現代漢語拼音注音,拼音的標注以《漢語大字典》注音為準,在語流中發生變調的,一律標注本來的聲調;頁下附有難字、難詞、難句注釋,注釋盡量參照最新研究成果,語言簡潔通俗,錶述精準易懂。後感悟,我認為讀書的意義在於吸收前人的智慧,在於悟。當然還有一些工具性意義,比如就業、比如提高自己的社會定位以及自我定位等。附帶意義也很多,但不具不可替代性,比如在社會混不去讀書的人也能明事理、賺大錢。(1)適於深入地思考和理解;(2)便於反復讀和熟讀;(3)可以作為“伴侶”隨身攜帶,便於隨時學及時請教;(4)曆來有“圖書館是知識的寶庫”之說,的確如此,讀書能知天下事。讀書的目的很多,主要是為瞭取樂、消造、提高教養水平、搞研究、加強修養。培根在《論求知》中有言道:“讀書可以作為消遣,可以作為裝飾,也可以增長纔乾。”我認為,他所闡述的讀書的三種用途,恰到好處的概括瞭讀書的三種意義。先來看作為消遣一說。這是人們讀書開始與煩躁時所抱有的思想。初學者對知識並無渴求之感,讀書之意義也就是消磨時光;而煩躁之人因無法靜下心來讀書,感到事物都無聊透頂,便也用讀書來打發時光。殊不知,這樣的讀書意義便像學者們講述“道,可道,非常道”一樣,與讀書的本質大相徑庭,差距頗多。書到用時方恨少,事非經過不知難。終於買的書送到瞭。很滿意。 \N\N《學記》曰:“是固教然後知睏,學然後知不足也。”對於我們教師而言,要學的東西太多,而我知道的東西又太少瞭。有人說,教給學生一杯水,教師應該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時候。愚以為,教師不僅要有一桶水,而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”,“是固教然後知睏,學然後知不足也”。因此,在教學中,書本是無言的老師,讀書是我教學中最大的樂趣。 比知識更重要的是方法,有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識,而是掌握學習的方法——知道為何學習?從哪裏學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法,即使他教的門門功課都很優異,他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說,不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習,猶如一個人走進瞭自助餐廳,你想吃什麼,完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求,選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中,作為一名人民教師,應該認準自己的人生坐標,找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧,但一本好書會使我愛不釋手,一首好詩會使我如癡如醉,一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道,隻有樂學的教師,纔能成為樂教的教師;隻有教者樂學,纔能變成為教者樂教,學者樂學,纔能會讓學生在歡樂中生活,在愉快中學習,這就是我終身從教的最大追求。比方嚮更重要的是態度,比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風,咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易,一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實,但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力,有毅力纔能成功。有一位教育傢說過,教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長,明日你就將停止教學。身為教師,必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師隻有再度成為學生,纔能與時俱進,不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念,創造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白瞭許多新道理:教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程,應當是學習主體(學生)和教育主體(教師,包括環境“人——環境”係統。學生將不再是知識的容器,而是自主知識的習得者。麵對知識更新周期日益縮短的時代,教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與 \N“一杯水”的陳舊觀念,而要努力使自
評分經典就是好!與經典同行,與聖賢為友!
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評分開始給孩子讀瞭,太多典故要講
評分應該是正版,不錯
評分與描述相符,值得買!
評分“中華誦·經典誦讀行動”讀本係列:幼學瓊林誦讀本
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