★雄踞《纽约时报》畅销榜六十二周的超级畅销书
★“一个男人的创伤所在,正是他的天赋所在。”
★每个男人都是丢失”金球“的王子,唤醒内心中的”野人“就能成为国王。
今天,大众文化给予成年男性的形象显然已是陈词滥调。男人心灵深处的感受被完全忽视了,男人们被悬在空中而不是被放到地上,他们接受的教育使他们对不公平的权力俯首称臣,他们被当作幼稚的小孩子,社会机器中疲于奔命、任人摆布的部件。
当今社会给男人贴上了各种矛盾的标签,却使他们的形象愈加苍白。
如果说女人是男人的一根肋骨,那么男人又是谁的肋骨?谁给予他们力量?谁正视他们成长?
我们经历了太多磨难,体会了太多彷徨、不安、焦虑…
★如何把磨难演变为经验?把经验升华为力量?你只需要——唤醒心中的“野人”。
一个男人的创伤所在,正是他的天赋所在。
唤醒男人内心的“野人”。
《上帝之肋》(原名《铁人约翰》)雄踞《纽约时报》畅销榜六十二周的超级畅销书,读懂男人的书。
改变世界,往往是从犯错误开始,而征服世界,则是重新评判对与错的过程。
在经历失败、背叛、贫困与劳作之后,他才拥有了勇敢、意志、财富与爱情。
每个人都看过或听过《格林童话》,《灰姑娘》是每个女孩从丑小鸭变成白天鹅的故事,而《铁人约翰》则是小毛孩成为国王的征程。
姜文花一年的时间在沙漠带儿子拉练,有识之士呼吁要教会孩子用脏手抓馒头吃,而在《铁人约翰》中,王子正是在“野人”的诱惑和指引下,开始 流浪与征服,开始成长与强壮,获得力量和勇气,学会思考和尊重,最终赢得公主的青睐。
如果说女人是男人的一根肋骨,那么男人又是谁的肋骨?谁给予他们力量?谁正视他们成长?
每个男人都是丢失”金球“的王子,唤醒内心中的”野人“就能成为国王。
罗伯特·布莱,美国“深度意象派”的代表诗人,已出版十多部诗集、三十多部译诗集。主要诗集有《身体周围的光》、《从两个世界爱一个女人》等。曾获得美国国家图书奖诗人及翻译家两项殊荣。
对于打造一个真正的男人,本书非常重要、恰逢其时、充满力量。
——《纽约时报》
一个不同寻常的命题,它阐述了我们人类文明的一个保守挫折的、进退两难的抉择;阐述了男人和女人之间,穷人与富人之间,以及年轻人与老人之间的关系;通过回到远古时代,维持无意识的集体生活这一手法,阐述了作者苦苦追寻的答案。
——《华盛顿邮报》
一部非凡的作品,作者用诗人般的洞察力和情感,精彩地描绘了一幅男人的情感蓝图。他用一种被压抑和筋骨的情感,引导我们走上了一段与众不同的旅程,帮助我们发现或重新发现什么才是真实的、基本的男人世界。
——《洛杉矶新闻报》
如果你打算生一个孩子,无论你是男是女,好看看这本《上帝之肋》。从这本书里我好像模糊地看见了自己原始的创伤。
——豆瓣热评
前言 追问男性的故事
第一章 男人心灵深处的“野人”
现在又一个十年过去了。这时候,那个男人三十五岁……你看到过三十五岁男人那张沮丧的脸吗?通常在这个年龄,他们会感到操劳过度、孤立无援、空虚无聊。于是,这一次他诚心诚意地问“野人”:“我能拿回我的金球吗?”
第二章 创伤与天赋
故事告诉我们:一个男人的创伤所在,正是他的天赋所在。无论创伤是否来自于酗酒的父亲、骗子母亲、伪君子父亲或者虐待狂母亲;无论它是否滋生于孤独、伤残或者疾病,它出现的地方,就是我们向社会奉献天赋、施展才能的地方。
第三章 灰烬,下落和悲伤之路
但是,有些东西看起来似乎是必须的,那就是,从至尊的位置降落下来,从一个人变成一只蝴蝶,从一个中产者变成一个流浪汉。关键在于对下落的感觉要知道得清清楚楚。
那些主动要求下落的人拥有某种特殊的能量。
对于一个已经三十多岁的男人来说,识别这种枯萎是他应有的一种经历。
第四章 父亲不在时对国王的渴望
在没有真正父亲的社会里,诞生了这些像鸟一样的男人:他们豪情万丈,他们妩媚迷人,他们玩物丧志,他们率直真诚。他们就像达达尼尔海峡的大海湾里的苍鹭,成千上万地聚集在一起,向着光芒万丈的太阳不知疲倦地飞翔。
第五章 花园里邂逅神女
“铁人约翰”要求年轻人体验花园中的感受。虽然建造花园可能要耗费你十几年的时间,然而一旦你有此体验,我们就可以很肯定地说:这个年轻人已经学会了尊重自己的心灵,他已经学会如何做一位情人,而且他还学会了跳舞。
……
第二章
创伤与天赋
故事告诉我们:一个男人的创伤所在,正是他的天赋所在。无论创伤是否来自于酗酒的父亲、骗子母亲、伪君子父亲或者虐待狂母亲;无论它是否滋生于孤独、伤残或者疾病,它出现的地方,就是我们向社会奉献天赋、施展才能的地方。
有人可能会问:“为什么不到此为止?”我们的年轻人已经从妈妈的枕头底下偷到了钥匙。他已经从他的父母身边逃走,并且已经和“野人”接触过了,而且还从他身上学到了什么是野性。这个年轻人就像哈克·贝利·费恩,和一个来自另一个完全不同的世界的同伴,一道坐在木筏上,开始“沿着密西西比河漂流而下”。但是,假如我们的故事描述的是成人礼,那么我们很快就不得不处理一些伤口。有骨折,有脸上的划伤,有文身落下的疤痕。这些都是我们要关注的问题。
米尔恰·伊利亚德(匈牙利宗教学者——译注)曾经作过一个报告。那个报告谈到了全世界几十种文化的成人礼。他说男孩子的成人一般要以两个事件为契机:第一个是与父母彻底分离。经历了这一变化的新手往往走向森林、沙漠或者荒野。第二个是长辈给男孩造成创伤。这种创伤包括皮肤上的疤痕、刀子的割伤、荨麻的刺伤,或者牙齿被敲掉一颗。但是,我们还不能贸然地推测这种行为是施虐狂的行为。在绝大多数的文明里,那些年轻人的启蒙者们都坚信一点:他们给年轻人的伤害不是无意义的痛苦,反而会产生无穷无尽的意义。澳大利亚原住民的启蒙训练就是一个最好的例证。那里的老人先是把男孩子们从他们的村落里带走,然后给他们讲述达瓦拉的故事。达瓦拉被当地居民视为始祖,就相当于人类的始祖亚当。老人们说达瓦拉就坐在那边的那棵大树上。正当孩子们向那棵大树张望的时候,一个老人走了过来,然后从每个孩子的嘴里敲掉一颗牙齿。然后那位老人告诉孩子们:在达瓦拉身上也发生了同样的事情,他也被敲掉了一颗牙齿。他们丢掉了一颗牙齿,也正因如此,从今以后,在他们漫长的生命里,每当他们的舌头舔到断牙时,就会想起自己和达瓦拉的联系。如果能和亚当保持活生生的联系,大多数人宁可舍弃一颗牙齿。
按照传统的说法,青春期的早期是进行启蒙的最佳时期,因此我们都能回忆起在那个时候我们受到了多少伤害。青春期是男孩子们向往冒险的时期,对冒险的向往也正是他们对成人礼的渴望。
一个典型的男人所受到的伤害是令人震惊的。在旧金山的某一天,我的这种感受更加刻骨铭心。当时,有几百号人聚集在一个大房间里,其中一个叫道格·范考斯的老师掏出了两三千根红布条,然后让在场的每一个人绑在或系在身上,要求是:身上每一个受过伤的地方绑一条,不管是什么伤,不管是割伤、划伤、骨折,还是别的什么伤疤。
许多男人需要十条或更多的布条才够用。一些人的右半边身体从头到脚都鲜红鲜红的;一些人几乎整个头都是红的;还有一些人的四肢全部裹满了红布。等大家都忙完,停下手的时候,巨大的屋子变成了红色的海洋。
男人处于青春期的时候,他们身体内的某些东西渴望冒险,追求刺激,冲破界限——有时,让他们去地狱走一遭,他们也毫不犹豫。
而在我们的故事中,男孩的手指受了伤。我们每一个人在试图把“野人”放出笼子时,都会受这样的伤。男孩的手指只不过是对受伤的一个暗示。伤不是老人造成的,是我们自己弄的。不管过去老人们是否曾经用贝壳在我们身上留下疤痕,或者曾经在我们身上刺下文身,抑或是我们自己弄的伤,其实那些代表着伤害的疤痕早就在我们的身上存在了。记不记得我们嘴里那颗被敲掉的牙齿?我们故事中那根受伤的手指代表的是我们文化里绝大多数的年轻人很早就受到的伤害。现在,我们重新回到故事中去:
……
追问男性的故事
现在,我们生活在一个重要而富有成果的时刻,因为对男人来说,大众文化所给予的成年男性的形象显然已是陈词滥调;男人无法再依赖于这样的形象。一个男人到了三十五岁便会知晓,他在高中所接受的关于正常的男人、坚强的男人、真实的男人的形象在生活中并不灵验,这样的男人正在接受关于男人是什么或可以是什么的新观念。
那些炉畔故事以及那些迷人的神话,在无数的男人女人口中代代相传,就如一股清泉幽幽地渗入五十英尺厚的土壤。如今我们仍然相信其中的形象,更甚于相信安徒生所虚构的形象。这些老故事中的意象——悄悄地从妈妈的枕头底下偷出了那把钥匙;拾起一根从燃烧的火烈鸟胸膛上掉落的羽毛;找到沉睡湖底的野人;沿着那条成长中的伤痛之路穿过森林,然后猛然发现这条路径某位神明也曾经走过。这些意象注定要缓慢地渗入骨髓,而一旦你接纳了它们,一切都会逐渐展现。
从古代神话中,我们知道了宙斯能量。他是绝对的具有领导能力的男性化身,当然,在流行文化里,这个形象被一次次宣告并不存在;从亚瑟王的故事中,我们明白了,一个男性精神导师的出现对于年轻人的生活具有何等重要的价值;从“铁人约翰”的故事里,我们明白了另外一件事情的重要性,那就是我们应该从母亲的世界走进父亲的世界。从所有启蒙故事里我们深深地懂得了一个道理:我们应该把父母亲的期望干干净净地忘掉,然后找到另外一个“父亲”,或者说另外一个“国王”。
我们说,世界上有男性和女性的启蒙过程,也有整个人类的启蒙过程。本书只谈男性的启蒙问题。但是,首先声明一点,那就是,作者无意通过本书把男人和女人对立起来,也不想把男人说成作威作福的极权化身,因为女人和女人的价值已经被这种极权压抑了几个世纪。本书也无意向女权运动提出挑战。其实,男性运动和女权运动是紧密相连的两项运动,唯一的区别只是它们的时刻表不一样罢了。自工业革命起,男人们的不幸便愈演愈烈,直到今天,已经发展到了相当深的程度,我们再也不能视若无睹了!
其实,男人的阴暗面尽人皆知。他们疯狂地挖掘地球资源,贬低甚至侮辱妇女。还有一点不可否认的是,他们妄想发动种族战争。遗传基因导致了他们的不幸,但是我们也无法否认文化和环境的作用。再有,在那些有缺陷的神话故事里,男人们心灵深处的感受被完全忽视了,男人们被悬在空中而不是被放到地上,他们接受的教育使他们对不公平的权力俯首称臣,他们被人当作幼稚的小孩子,而且,无论男人还是女人,都被卷入了工业的统治力量之中,工业系统排除了女权制,同时也把父权制拒之门外。
书中内容多为对异性恋男人的忠告,但也提到了同性恋男人。18世纪以前,人们还没有使用同性恋这个词,那时男性同性恋者被视为男性大家庭的一员。在我看来,神话故事里的异性恋男人和同性恋男人并没有太大的区别。
……
这本新作的叙事结构简直像一个精心编织的迷宫,读起来让人欲罢不能。作者似乎对人性的幽微之处有着近乎病态的敏锐,笔下的人物并非简单的善恶标签,而是行走在灰色地带的复杂集合体。开篇那种不动声色的铺陈,像是在平静的水面上投入一颗小石子,涟漪扩散的轨迹充满了暗示和张力。我特别欣赏它对环境氛围的营造,那种潮湿、压抑,又夹杂着一丝腐朽贵族气息的场景描写,仿佛能透过纸页闻到旧皮革和未散尽的烟草味。情节的推进并非一蹴而就,而是通过无数细小的、看似不经意的对话和场景切换,层层剥茧地揭示出核心的秘密。这种叙事手法要求读者保持高度的专注,因为它拒绝提供现成的答案,而是将解读的乐趣和负担都交给了我们。特别是中间关于“记忆的不可靠性”的那几个章节,作者对时间感和认知偏差的处理,让人不禁反思自己对过去经历的把握究竟有多么真实。它不是那种读完就能轻松放下的小说,而是会像某种慢性毒药一样,在你脑海中持续发酵,让你不断回味那些未尽的隐喻和留白的艺术。
评分我必须承认,这本书的阅读门槛不低,它要求读者放下既有的阅读习惯,准备好去接受一种更碎片化、更主观化的叙事方式。但一旦适应了它的频率,那种沉浸式的体验是无与伦比的。作者对细节的痴迷近乎偏执,无论是描绘一扇生锈的门铰链,还是刻画人物指甲缝里的泥土,都精准到令人难以置信。这种对物质世界的详尽刻画,反衬出角色内心世界的空旷与迷茫,形成了强烈的反差美学。故事线索之间互相交织、缠绕,与其说是线性发展,不如说是一种螺旋上升,每一次重复和回溯,都会带来新的理解角度。我花了很长时间才拼凑出故事的全貌,但这种“主动拼图”的过程,反而让我对最终的图像拥有了更深层次的认同感。这本书的伟大之处或许就在于,它不满足于讲述一个故事,它更致力于构建一个完整的、有血有肉的“世界”,一个让你愿意迷失其中的复杂系统。
评分这本书带给我最大的冲击,来自于它对于“边缘”人群的细腻刻画。这些角色,游走在社会的主流之外,他们的痛苦、他们的挣扎、他们的微小胜利,都被作者以一种近乎残酷的真诚展现在我们面前。没有廉价的煽情,没有刻意的拔高,只有对生命本真状态的冷静记录。我尤其欣赏作者在处理冲突时所展现出的克制力。很多重大的转折点,并不是通过激烈的争吵或爆炸性的事件来完成的,而是通过一系列日常生活中微不足道的、却累积到临界点的行为瞬间爆发的。这种“潜流”式的叙事,非常符合现实中许多重大事件的发生逻辑。它提醒着我们,最深刻的变革往往发生在人们不注意的角落。这本书的结构是开放的,结局留下了足够的空间供人想象和回味,它没有试图给出一个“标准答案”,而是邀请我们带着书中的疑问,继续去审视我们自己的生活和周遭的世界。它是一面镜子,照出的是我们自己不愿直面的真实。
评分这本书的节奏感把握得相当高明,虽然它的篇幅不短,但丝毫没有拖沓之感。作者对于紧张点的控制力令人惊叹,他知道何时该收紧,何时该松弛,给予读者喘息的空间,却又总能在不经意间抛出一个悬念,让你立刻重新绷紧神经。我个人特别喜欢作者对“镜像”意象的反复运用。无论是物理上的镜子、倒影,还是心理上的投射、自我欺骗,都形成了一个复杂的多重结构,使得故事的层次感极为丰富。阅读到后半段,我甚至开始怀疑叙事者本人的可靠性,这种自我解构式的叙事手法,极大地增加了文本的复杂度和趣味性。它巧妙地避开了传统侦探小说的俗套,更侧重于揭示“为什么”而不是“是什么”。此外,这本书的配乐感也极强,想象着将这段文字影像化,它的光影、它的音效,都必须是经过精心设计的。这不仅仅是一部小说,更像是一部结构精巧的艺术品,值得细细品味和多次重读。
评分坦白说,我是在被朋友强力安利的情况下才开始接触这本书的,一开始还有些抵触,觉得这种偏向意识流的写法可能过于晦涩。然而,一旦进入作者构建的那个独特世界观,我就彻底沦陷了。这本书的语言风格异常华丽,但绝不是那种空洞的辞藻堆砌,而是每一句话都像是经过千锤百炼的宝石,闪烁着独特的光芒。它探讨的主题非常宏大,涉及到了信仰的崩塌、身份的重塑,以及个体在面对历史洪流时的无力感。阅读过程中,我常常需要停下来,不是因为读不懂,而是因为被某一个精妙的比喻或者一个突然迸发出的哲学洞见所震撼,需要时间去消化和品味。最让我印象深刻的是作者处理“失语”和“沉默”的方式,很多重要的信息和情感,都是通过角色避开不谈的话题、不经意的眼神交汇来传达的,这种含蓄到极致的表达,反而比直白的倾诉更有力量,更令人心悸。这本书的阅读体验,与其说是阅读一个故事,不如说是在参与一场深刻的、关于存在本身的哲学思辨。
评分为了消化300-100的券,关注中有货的书凑够,还差些,意外发现这本,虽然不是急需,却凭直觉认为是本还能看的书,至少不会让我太失望,趁着新鲜,就揽入手中。虽然男人的直觉未必是值得吹嘘的,但此书关注男性的主题,且让我看看,是不是足够成熟睿智。促销期间买书多,大家现在看书的时间都很少,很宝贵,多拿积分是为了固定客户,长期在这里买书,但是jd现在图书版块的积分制度,令人无法忍受了。才发现图书类晒单也不给积分了,这让人更没动力了,大家要么彻底放弃积分,要么把买到书简介直接贴上,要么就把多本书的内容堆砌在一起,看起来评论里大块大块的十分混乱。同时从阅读体验而言,几乎没有一个翻看评论的读者或潜在买家会对这样大段的评论从头读到尾,有情绪的给个“无用”点击,大多数就扫过去了,jd自己攒了一大堆没用的豆腐块文字,页面不美观,还让人很害怕,找不到其中可能有用的短一些的评论。图书版块迫切需要改变积分规则的设计了,再这样下去就像高考作文一样逼得网民各种恶搞了,显然不是jd想看到的局面。其实要做好图书版块有很多办法,即便不想照搬竞争对手的招数,也可以借鉴前辈的经验,而不是这样nc的设计。再次呼吁,改变,生存,继续这样下去,自毁。请谨慎对待自己的客户吧,拓展业务过程中各种不易,积累到如今,不要被自己的混乱毁掉了这一切。 问题不在书本身,而是所谓500字评价制度设计上,不知谁如此极端,固然当初jd图书积分太好拿了,现在要增加难度,却没必要一下走极端到500字,大家都不是小学生,没有在这里写作文的精力,于是见到了一大堆毫无营养的垃圾评论,驴唇不对马嘴,各种乱贴,各种毫无意义的东西,制造了大量垃圾信息,相对而言,把目录或本来jd自己摘出来的书评或序言贴上的,还算其中质量好一点的呢!不但不能显示有价值的读书心得,还让jd的图书栏目更加掉价。真是令人崩溃的规则设计,强烈建议修改。不然时间稍长些,丢掉的不只是客户。这如同朱元璋杀官无数,制度不去改进的时候,再狠的惩罚手段也无法避免官员蜂拥而上地腐败。这样的积分规则,就是设置了一个不符合现实情况的门槛,读书人有想法发自己微博去了,谁在这里没事瞎贴,而想拿积分的人们又不会耐心对每一本书都评论太多,看的好未必说得清。逼着说,于是都天南海北,不知所云,反正凑够字数是唯一目标。要说这样凑字的都给积分,间接鼓励了这种无意义的行为,于是大家都贴,图书板块充斥了大块大块的评论,真能给后续购书者有益参考的几乎没有。真是搬石头砸自己的脚,这些写在这里,反复几本书都是,希望引起重视,再不改,倒霉后悔的是jd。
评分看了,但看不懂啊,需要较高欣赏能力
评分罗伯特•布莱(Robert Bly)借着格林童话《铁约翰》,阐释现实生活中小男如何成为一个男人的蜕变过程。在此书中,罗伯特细述小男孩的生命从胚胎开始,不论在身体或精神上,即与母亲密不可分。小男孩呱呱坠地之后,由于父亲常因工作而在家庭活动中缺席,使小男孩在成长历程里找不到一个可让他景仰的成熟男人形象。换句话说,也就是“父亲”一角对小男孩而言是一个相当模糊的概念。因此,母亲的思想与行为模式对小男产生莫大的影响,而这些影响成了小男孩往男人之路迈进时所要面对与突破的第一难关。罗伯特认为,现代人所崇尚的“新好男人”缺乏生命的活力。他们“珍惜生命,却无法创造生命”。这种罗伯特称之为“柔性男人”的男人,在成长过程中一直没有机会/勇气偷走母亲枕头下的钥匙,也因此在他们心中还潜藏着一个被禁锢的“长毛野人”。面对“长毛野人”需要很大的勇气,因为在面对他的同时,小男孩也必须面对所有蛰伏在自己天性中的黑暗面。然而,释放了野人的小男孩将会获得“成长”这项礼物——虽然这份礼物也会带给他更多的痛苦,也注定留给小男孩成长的创痕。在童话故事里,小男孩手指的伤口就是这道生命的创痕。对于小男孩来说,这是他的启蒙者(野人)在他生命刻下的印记,让他挥别过去的童真,并开始探索成熟男人的世界。当然,在旅途中,他会遇到敌人,也一定会遇到公主。在他最无助的时候,他的启蒙导师总会事实伸出援手,推他一把。最后,小男孩以一个完美男人的形象出现在公主面前,夺得她的芳心。在婚礼上,这个完美的男人终于得以和他的父母相见,而他的父母也为儿子的蜕变感到万分欣慰。快乐结局。这是罗伯特心目中完美的男人蜕变历程。
评分启蒙者也会被启蒙。 “‘软’男人会说:‘我能感受到你的痛苦,我把你的生命和我的生命看得同等重要,我会照料你,我会安慰你。’但是他想要什么却说不过口,一说到这个话题他就卡壳。他空有决心,可惜,没胆。’”书中如此的话相信会引起许多共鸣。
评分故事告诉我们:一个男人的创伤所在,正是他的天赋所在。无论创伤是否来自于酗酒的父亲、骗子母亲、伪君子父亲或者虐待狂母亲;无论它是否滋生于孤独、伤残或者疾病,它出现的地方,就是我们向社会奉献天赋、施展才能的地方。
评分美国作家罗伯特•布莱是一个诗人,有四十多部诗集问世,是美国明尼苏达州第一位桂冠诗人,作品《身体周围的光》曾获得美国国家图书奖。但他最知名的一部作品却不是诗歌,而是放在我枕边这本关于男性启蒙的书籍——《上帝之肋》。
评分好书
评分满意,挺好的满意,挺好的满意,挺好的
评分人的一生中之所以能不断提高,与其始终如一的学习是分不开的,所谓活到老学到老,庄子说,吾生也有涯,而知无涯。知识是没有穷尽的,坚持学习让人始终处于不败之地。反之,没有知识的不断补充和积累,人便会落后于时代。歌德说过,谁落后于时代,就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里,不能接触新的知识便会被时代所淘汰。对于我们学习新的知识来面对新的挑战,更是不可忽视的。它能提供我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说,没有任何力量比知识更强大,用知识武装起来的人是不可战胜的。一、读书可以让我们站在更高的高度来看问题,从而少犯错误,少走弯路。牛顿说过他能取得如此巨大的成就,是因为站在巨人的肩上看得更远,科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习,我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系,好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史,记录了所有的新发现,记载了古今历代所积累的知识和经验。只有认真的学习前人的经验和理论,才能在一个更高的高度上来看问题,不再犯同样的错误,并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶,是他们的研究成果和经验的体现,通过对他们的学习,发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己,大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说,人类社会的延续和发展,也是这样来实现的。试想,如果每个人都是从头开始,那么,无论多么伟大的人,做出多么大的贡献,人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。二、读书开阔人的视野书本中的知识可谓是包罗万象,他能拓宽我们的视野,让我们的知识更全面。从而能够更深刻的思考问题,事物都是广泛联系的,现代的许多实践都证明了各种信息的相关性,如果只知道一个领域的信息,必然会有碍于自身的发展,掌握更多方面的知识,才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势,以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有一定的化学和其他基础,才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过,现代科学已没有明显的界限,你必须对相关的科学都有所了解才行。在这方面,伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范,他虽然只上过中学,但由于他发奋读书,十九岁时就能用十二种语言说话和写文章,在参加工作实践后,他也没有间断过学习和研究,从而被马克斯称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识,对恩格斯指导国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助。从它的经历中,我们可以体会到知识的力量,更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用。三、读书有助于我们树立正确的人生观人生来无善亦无恶,关键是
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