塑人塑己塑春鞦：張充仁傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳耀王 著

圖書標籤:

• 張充仁
• 傳記
• 曆史人物
• 近現代史
• 教育傢
• 實業傢
• 慈善傢
• 浙商
• 浙江曆史
• 人物傳記

齣版社： 學林齣版社

ISBN：9787548605294

版次：1

商品編碼：11253146

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-06-01

用紙：膠版紙

頁數：296

字數：290000

正文語種：中文

內容簡介

　　張充仁是中國現代雕塑藝術的奠基人，也是傑齣的畫傢，文藝理論傢和美術教育傢，他曾在上海土山灣孤兒工藝院學習，又在布魯塞爾皇傢美術學院接受西方藝術教育，曾為馬相伯、馮玉祥、蔣介石、司徒雷登等人塑像，他的手模與羅丹、畢加索一起並列在法國藝術博物館。《塑人塑己塑春鞦：張充仁傳》就是為這樣一位偉大的藝術傢列傳。

作者簡介

　　陳耀王，1935年齣生於上海，科技工作者，曾任無锡市農科所副所長、農業部全國畜牧扶貧專傢顧問組副組長等。1983年起，先後由國傢派往歐洲、美國、非洲等地執行科技閤作等項目，此後又多次訪問歐美等地。退休後，關注藝術傳承，2003年在上海文藝齣版社齣版《泥塑之神手——張充仁的藝術人生》。另有相關論著3種、論文20餘篇。現為上海土山灣博物館名譽館長、張充仁藝術研究交流中心特邀研究員。

內頁插圖

目錄

張充仁：我是第一名（代序）
自序
第一章 拂去曆史的塵埃
第一節 徐光啓先賢奠徐匯
第二節 土山灣孤兒工藝院
第三節 土山灣畫館的肇始
第四節 土山灣木工雕花間
第五節 土山灣畫館的傳承
附：土山灣孤兒工藝院繪畫館的藝術傳承

第二章 他的祖輩和童年
第一節 先祖世代行醫
第二節 因戰亂到徐傢匯
第三節 童年慈母去世
附：張充仁傢族譜係

第三章 在土山灣工藝院
第一節 師從安敬齋
第二節 求教馬相伯
第三節 結識徐詠青
第四節 開始畫油畫
第五節 自己配試劑
第六節 嘗試著創業
第七節 學徒期滿師

第四章 開始踏上社會
第一節 電影公司畫布景
第二節 《時報》畫刊編輯
第三節 譚傢的傢庭教師
第四節 醞釀去比利時留學
第五節 拜訪艾爾思先生
第六節 背井離鄉臨彆依依

第五章 在茫茫的大海洋
第一節 埃及教授
第二節 途經香港
第三節 抵新加坡
第四節 在科倫坡
第五節 過印度洋
第六節 穿越紅海
第七節 蘇伊士運河
第八節 進地中海
第九節 到達馬賽
第十節 途經巴黎

第六章 比利時皇傢美院
第一節 師從巴斯天教授
第二節 隨隆波教授學雕塑
第三節 創作“漁夫之妻”
第四節 暑假遊巴黎
第五節 濛娜麗莎與維納斯
第六節 在佛羅倫薩
第七節 我為學習而來
第八節 雕塑馬修巨像
第九節 中國人不好侮
……

第七章 拜訪陸徵祥神父
第八章 幫助畫傢埃爾熱
第九章 訪問歐洲六國
第十章 創辦充仁畫室
第十一章 遭遇“文化大革命”
第十二章 重訪法國比利時
第十三章 冷冰冰催迴上海
第十四章 去歐洲再鑄輝煌
第十五章 我的根在祖國
後記
附錄

精彩書摘

　　張充仁買的是三等艙，單程船票就要600大洋，相當於他在《時報》當畫刊編輯一年半的工資。在三等艙裏，睡在他下鋪的是一位埃及的曆史學教授，他會講法語，他們兩人用法語溝通，很快就成瞭朋友。有意思的是那天上船時，張充仁拎著手提箱進艙，見下鋪空著，隻是在鋪上擱著根手杖，他想誰這樣粗心競連走路的拐杖都忘丟在這裏，就把手杖擱在一邊，將手提箱放在鋪上，一屁股坐瞭下來。這時，一位身材高大的外國人走進艙來，指著擱在一旁的手杖，很有禮貌地與他打招呼：“這根手杖是我擱在床上的，床是我訂的。”張充仁忙起身道歉。說真的，對從未齣過遠門的他，還是第一次得到這樣的經驗，你把一樣東西擱在你的位子上，那它就意味著你已經預訂下瞭。他隨即爬上瞭上鋪，就這樣成瞭鄰居，成瞭有相通語言的人。從他的嘴裏張充仁很快知道他曾寫過一本《歐洲遊記》，這次暑假他特地遊曆日本、中國，想再寫一本《亞洲遊記》。他說：“日本的風俗人情，可寫的東西極為豐富。”張充仁感興趣地問他：“那中國你預備怎麼寫，寫些什麼？”埃及教授搖搖頭嘆息道：“中國可寫的東西極少。”張愣住瞭，急切地告訴他：“你可知道，我們中國是有5000年曆史的文明古國，日本的曆史、文字，乃至風俗人情幾乎都打著中國文化的印記。”埃及教授哪會相信，他反駁道：“這不可能，日本人進步得很，是他們影響你們的。”張笑問教授：“你到過我們中國哪些地方？”教授答日：“我從北到南走遍瞭你們中國，天津、上海、廣州都到過。那裏與其說是中國的文化，還不如說是白種人的文化。你們中國人衣衫襤褸蓬頭垢麵，非常之貧苦，一切都顯得亂哄哄的。”張說：“對瞭，那是因為都是中國沿海城市，你走的都是外國租界，所以隻看到外國人的東西和中國人的苦力。你若要真正瞭解中國的曆史、中國的文化，那你就該到中國的內地去。”教授無言以對，他從包裏取齣1隻算盤，這是一種上麵1顆子、下麵4顆子的日本製作的算盤。教授對張說：“這奇妙的東西能算加減乘除，在日本所有的店都有齣售。”張說：“這東西是中國的。”
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前言/序言

史海鈎沉：中國古代士大夫的理想與實踐 本書聚焦於中國古代士大夫階層，深入剖析瞭他們如何在一個變幻莫測的政治與社會環境中，堅守自身的道德準則、追求經世濟民的抱負，並最終塑造瞭中華文明的底色。 第一章 儒傢精神的內核：從廟堂到江湖的自我淬煉 本書的開篇，將時間軸拉迴春鞦戰國，探索瞭儒傢思想的源起及其對後世士人階層産生的決定性影響。我們不再停留在對孔孟言論的錶麵解讀，而是著力探究“仁、義、禮、智、信”這些核心價值觀，是如何在士人日常的自我修養和對國傢治理的思考中，被具體化、實踐化的。 士人階層並非鐵闆一塊，他們的精神內核充滿瞭張力。一方麵，他們懷揣“兼濟天下”的濟世理想，渴望進入權力中心，以一己之力匡扶社稷；另一方麵，當現實的政治理想受挫，或者遭遇昏君暴政時，他們又必須退守到“獨善其身”的個體道德領域，通過隱逸、著述或地方教化來保持精神的獨立與高貴。 本章詳細梳理瞭士人對“義利之辨”的永恒思考。在功名利祿的誘惑與道德原則的堅守之間，曆代士大夫展現瞭復雜的人性掙紮。我們將通過對先秦、兩漢時期名士的個案分析，揭示他們如何在每一次重大抉擇中，定義瞭何為真正的“士人風骨”。例如，麵對強權的壓製，部分士人選擇以“氣節”抗爭，即便付齣生命的代價，也將其視為對自身身份的最高確認。 第二章 權力光譜下的生存智慧：體製內外的周鏇藝術 中國古代的政治環境，尤其在中央集權不斷強化的曆史進程中，對士大夫構成瞭嚴峻的考驗。本書的第二部分，將重點探討士人在復雜權力結構中的“生存智慧”，這並非簡單的投機取巧，而是一種高超的政治藝術與自我保護機製。 我們詳細考察瞭“清議”與“朋黨”現象的演變。在魏晉南北朝，士人的言談舉止、交遊圈子本身就構成瞭他們政治資本和潛在風險。如何在一個“黨爭”頻發的時代中，既能展現自己的政治主張，又避免成為權力鬥爭的犧牲品？這需要對局勢有極其精準的判斷和審慎的言辭。 唐宋時期，科舉製度的完善為更多寒門士子提供瞭進入體製的通道，但也帶來瞭更為激烈的競爭。本章分析瞭“守正”與“變通”的辯證關係。在堅守儒傢基本道統的前提下，士人如何適應不同皇帝的統治風格，如何在新舊思想交替時期，找到推動社會進步的支點，比如王安石變法中的士大夫群體的復雜心態，便是研究這一主題的絕佳樣本。他們中的一部分人，是堅定的改革派，以天下興亡為己任；另一部分人，則是保守的衛道者，他們認為變革動搖瞭既有的社會秩序和士人的既得利益。 第三章 經世濟民的實踐探索：地方治理與社會責任 士人精神的價值最終必須體現在對現實社會的積極乾預上。本書第三章將目光從京城轉嚮地方，探討士大夫在基層治理、水利興修、教育推廣以及賑災濟民等方麵的實際作為。 我們選取瞭數位在地方上留下顯著政績的士大夫作為切入口，如治理黃河水患的名臣，以及在邊疆開墾、穩定民族關係的官員。他們的工作並非僅僅是執行朝廷的政令，更在於結閤當地的實際情況，提齣具有創新性的解決方案。這要求他們必須具備超越傳統儒傢經典的實用知識——農學、水利學、軍事地理學等。 此外，本書也將探討士人對社會公平的關注。在土地兼並日益嚴重的背景下，部分士大夫積極倡導“均田製”或推行“義莊”製度，試圖以傢族或地方的力量，緩衝中央集權帶來的弊端，維護底層民眾的基本生存權。這些實踐，構成瞭古代社會穩定的重要基石，也體現瞭士人“以民為本”的內在驅動力。 第四章 士人文化的建構：風雅、審美與士精神的傳承 士大夫階層不僅僅是政治傢和理論傢，他們同時也是中國古代文化藝術領域的主導者。本書的第四部分著重於“士文化”的建構，即士人如何通過詩文、書法、繪畫、園林等藝術形式，來錶達其內在的精神世界和對世界萬物的獨特審美。 我們將分析“士氣”如何轉化為藝術風格。例如，在宋代，理學的影響使得士人追求一種內斂、衝和的審美趣味，這在他們的山水畫和詞作中錶現得淋灕盡緻。他們的作品往往蘊含著對宇宙哲理的體悟，拒絕華麗的辭藻，追求“天然去雕飾”的境界。 同時，本書也關注士人之間的精神交流方式——雅集與唱和。通過對特定文人群體（如蘇軾及其交遊圈）的深入考察，展示瞭他們如何在共同的文化品味中，建立起超越政治立場的精神共同體。這種文化共鳴，成為他們在逆境中互相支持、保持精神生命力的重要來源。 結語：士精神在現代的投射 本書的結論部分，將對曆代士大夫的精神遺産進行總結與反思。我們探討瞭在不同曆史階段，士人精神中哪些特質被誇大瞭，哪些被忽視瞭。最終，本書旨在引導讀者思考：在當代社會，那種超越個人得失、心係公共福祉、並不斷進行自我道德約束的“士精神”，如何依然能夠為我們提供一種有力的價值參照，指導我們麵對現代社會的復雜挑戰。本書試圖通過對曆史人物命運的細緻描摹，展現一個階層在曆史長河中追求理想、實踐抱負的完整軌跡。

評分☆☆☆☆☆

一本名叫《塑人塑己塑春鞦：張充仁傳》的書，光聽名字就覺得內容會非常豐富，而且充滿瞭力量感。我猜想，這不僅僅是一本簡單的傳記，更像是一部關於人生智慧和時代精神的解讀。主人公張充仁，他的名字本身就帶著一種神秘感，而“塑人塑己塑春鞦”更是為這個名字增添瞭無窮的想象空間。我非常期待在這本書中，能夠看到一個怎樣的人物，他如何在這個動蕩的時代裏，不僅塑造瞭自己的人生，也對周圍的人和那個時代産生瞭深遠的影響。

評分☆☆☆☆☆

最近讀到一本關於一位名叫張充仁先生的書，印象深刻。我一直對那些在曆史洪流中留下深刻印記的個人故事很感興趣，而這本書的書名，尤其是“塑人塑己塑春鞦”這幾個字，便立刻抓住瞭我的注意力。它暗示著一個關於成長、關於人生選擇、關於如何與時代互動的故事。我期待著能在書中看到一個鮮活的人物形象，理解他如何在這個復雜的世界裏找到自己的位置，如何在時代的大背景下，既完成瞭自我的塑造，也為那個時代留下瞭屬於他的烙印。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對那些能夠影響時代進程的人物都充滿瞭好奇，而《塑人塑己塑春鞦：張充仁傳》這個書名，一下子就勾起瞭我的求知欲。它不僅僅是一個人的名字，更是一種境界的升華——“塑人”既可以指技藝上的精湛，也可以指品格上的熏陶；“塑己”則是關於個人成長的內在驅動與外在錶達；而“塑春鞦”，則暗示瞭主人公的人生軌跡與那個時代的宏大敘事緊密相連，仿佛他的人生本身就是一部波瀾壯闊的史書。我渴望在這本書中，找到那個在曆史舞颱上留下深刻印記的張充仁。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就吸引瞭我，古樸的書法搭配著泛黃的紙張質感，仿佛穿越迴瞭那個波瀾壯闊的時代。書名“塑人塑己塑春鞦”更是引人遐想，究竟是怎樣的生平，能將個人成長與宏大曆史如此緊密地聯係在一起？我迫不及待地想翻開它，去探尋那位名叫張充仁的傳奇人物，是如何在那個風雲變幻的年代，塑造自己，也影響著那個時代的“春鞦”。

評分☆☆☆☆☆

初翻此書，一股厚重的曆史氣息撲麵而來，讓我瞬間沉浸其中。書名“塑人塑己塑春鞦”極富意境，它不僅僅是一個人名的簡單羅列，更像是對主人公人生哲學的一種概括。我很好奇，這位張充仁先生究竟是怎樣一位人物？他的“塑人”是指在藝術上的雕琢，還是在人格上的引導？他的“塑己”又包含瞭怎樣的自我超越與蛻變？而“塑春鞦”，更是將個人的奮鬥融入瞭曆史的敘事，讓我對書中描繪的那個時代背景，以及張充仁先生在其中扮演的角色産生瞭濃厚的興趣。