世说新语详解（套装全2册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[南朝宋] 刘义庆<撰> 著，朱碧莲<详解> 编，[南朝梁] 刘孝标 注

图书标签:

• 世说新语
• 文学
• 历史
• 古典
• 注译
• 套装
• 文化
• 魏晋风流
• 名著
• 刘义庆

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532567522

版次：1

商品编码：11253180

包装：平装

开本：20开

出版时间：2013-06-01

用纸：胶版纸

页数：674

套装数量：2

字数：822000

正文语种：中文

内容简介

　　《世说新语详解（套装全2册）》是一部专记前代遗闻轶事的笔记小说，极其生动地反映了当时人物的风貌、思想、言行和社会的风俗、习尚，向为研究汉末魏晋间历史、语言和文学的人所重视。《世说新语详解（套装全2册）》由华东师范大学教授朱碧莲精心详解，每一则分为原文、全文今译、刘孝标注、字词注释及全文评析五部分，力图帮助读者深入理解《世说新语》的意涵。

内页插图

目录

序言
前言
德行第一
言语第二
政事第三
文学第四
方正第五
雅量第六
识鉴第七
赏誉第八
品藻第九
规箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羡第十六
伤逝第十七
栖逸第十八
人名索引
贤媛第十九
术解第二十
巧艺第二十一
宠礼第二十二
任诞第二十三
简傲第二十四
排调第二十五
轻诋第二十六
假谲第二十七
黜免第二十八
俭啬第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
谗险第三十二
尤悔第三十三
纰漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六
人名索引

精彩书摘

　　德行第一
　　陈仲举言为士则①，行为世范，登车揽辔②，有澄清天下之志③。为豫章太守④，③至，便问徐孺子所在⑤，欲先看之⑥。⑤主簿白⑦：“群情欲府君先入廨⑧。”陈日：“武王式商容之间⑨，席不暇暖⑩。⑩吾之礼贤，有何不可？”⑤【今译】陈蕃的言谈是士人的准则，行为是世间的典范，登上公车，手执缰绳，怀抱扫除奸佞使天下重归于清平之志向。他出任豫章太守时，刚到治所便问徐稚在哪里，打算先去探望他。主簿禀告说：“大家都希望府君您先进官署。”陈蕃说：“周武王即位之后，连席都未坐暖，就到商容的住处去拜访致敬。我尊重贤人，有什么不对呢？”【刘孝标注】《汝南先贤传》日：“陈蕃字仲举，汝南平舆人。有室荒芜不扫除，日：‘大丈夫当为国家扫天下。’值汉桓之末，阉竖用事，外戚豪横。及拜太傅，与大将军窦武谋诛宦官，反为所害。”③《海内先贤传》日：“蕃为尚书，以忠正忤贵戚，不得在台，迁豫章太守。”⑤谢承《后汉书》日：“徐稚字孺子，豫章南昌人。清妙高踌，超世绝俗。前后为诸公所辟，虽不就，及其死，万里赴吊。常预炙鸡一只，以绵渍酒中，暴干以裹鸡，径到所赴冢隧外，以水渍绵，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前。酹酒毕，留谒即去，不见丧主。”⑤许叔重曰：“商容，殷之贤人，老子师也。”车上跽曰式。⑤袁宏《汉纪》曰：“蕃在豫章，为稚独设一榻，去则悬之。见礼如此。”【注释】①陈仲举：陈蕃（？-168），生平详见刘注。士：士子，读书人。②登车揽辔：登上公车，手执缰绳，指赴任做官。辔，驾驭牲口的缰绳。③有澄清天下之志：指怀抱扫除奸佞使天下重归于清平之志向。另见《后汉书·陈蕃列传》。又《后汉书·范滂列传》：“时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。”④豫章：郡名，治所在今南昌市。⑤徐孺子：徐稚（97——168），字孺子，豫章南昌（今属江西）人。家境贫苦，不满宦官专权，虽多次征聘，终不为官，时称“南州高士”（《后汉书·徐稚传》中郭泰语）。生平另见刘注。⑥看：探望、拜访。⑦主簿：官名，管文书印信，办理事务。⑧府君：汉人对太守的称呼。廨：官署。⑨武王：西周武王姬发，周王朝的建立者。式：通“轼”，古代车厢前用做扶手的横木。这里用作动词，人立车中，俯凭车前横木以示敬意。商容：殷纣王贤臣，为纣王所贬。闾：里门，巷口之门，指住处。⑩席不暇暖：连席子都来不及坐暖。指武王十分繁忙，但还是抽出时间去拜访前朝贤臣。【评析】陈蕃以周武王为榜样，赴任之初，尚未进府署，即首先向隐居民间不肯为官的高士徐稚致意，足以表现其尊重贤才、以澄清天下为己任的胸怀。同样的事还见于《后汉书·陈蕃列传》：蕃在乐安太守任上时，“郡人周璆，高洁之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则县之。”可知陈蕃一贯尊重贤人高士。
　　……

《世说新语》是中国古代笔记小说的巅峰之作，也是一部研究魏晋风度、士人精神的宝贵史料。这部作品以其精炼的语言、生动的人物刻画和深刻的文化内涵，千百年来为无数读者所传诵和喜爱。它不仅仅是一部文学作品，更是一扇了解那个风云变幻、名士辈出的时代，以及那个时代士人心灵世界的窗口。 《世说新语》全名为《世说》，由南朝宋刘义庆组织编写，他的门客损益之。全书约一千则，分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”、“识鉴”、“赏誉”、“毁誉”、“惑溺”、“笺释”、“假谲”、“规箴”、“宿 H 】【 】【 】 【 【 、 【 、 、 、 、 【 【 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 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、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 《世说新语》全书共三十六篇，每一篇都围绕着一个主题，如“德行”篇记录了品德高尚的人物事迹，“言语”篇收录了言辞犀利、机智幽默的对话，“文学”篇则展现了文人雅士的才情风采。这些篇章如同一个个精致的剪影，勾勒出魏晋时期社会生活的方方面面，以及那个时代特有的精神风貌。 书中的精彩之处： 人物鲜活，栩栩如生： 《世说新语》塑造了众多令人难忘的人物形象，他们或高洁孤傲，或洒脱不羁，或才思敏捷，或风流倜傥。例如，竹林七贤中的刘伶、阮籍、嵇康，名士风流的王羲之、谢安，以及其他众多默默无闻却闪耀着人性光辉的人物。作者通过简短的叙述和精辟的对话，将这些人物的性格、才情、风度刻画得淋漓尽致，仿佛跃然纸上。他们的一些言行举止，至今仍被后人传为典故，成为一种文化符号。 语言精炼，意蕴深厚： 《世说新语》的语言极具特色，以简练、含蓄、隽永著称。书中许多段落不过寥寥数语，却能传达出丰富的信息和深刻的寓意。它摒弃了华丽辞藻的堆砌，追求言简意赅的艺术效果，使得每一个字都经过精心打磨，每一个词都恰到好处。这种语言风格不仅增强了作品的艺术感染力，也为后世的文学创作提供了重要的借鉴。 事迹生动，引人入胜： 书中所记之事，或感人至深，或令人捧腹，或发人深省。它们或关乎个人品行，或涉及政治风云，或描绘文人雅集，或展现生活情趣。这些故事虽然篇幅不长，但往往蕴含着深刻的道理，反映了当时的社会现实和人们的思想观念。例如，谢安的“东山再起”体现了智慧和隐忍，王徽之的“雪夜访戴”展现了风雅和率性，这些片段至今仍为人们津津乐道。 折射时代精神： 《世说新语》最大的价值在于它生动地反映了魏晋时期独特的社会文化和精神风貌。魏晋是中国历史上一个动荡不安但又思想活跃的时期，门阀士族掌握着社会话语权，玄学盛行，名士辈出。在这样的大背景下，士人们追求个性解放，崇尚风度，常常以非凡的言行来表达自己的思想和情感。《世说新语》就像一面镜子，真实地映照出那个时代的“魏晋风度”，一种超脱世俗、追求精神自由的特质。 《世说新语》的研究价值： 文学价值： 作为中国古代笔记小说的典范，《世说新语》在叙事技巧、人物塑造、语言运用等方面都达到了极高的艺术成就，对后世文学产生了深远影响，尤其是在唐传奇、宋话本等文体的形成过程中，都能看到《世说新语》的影子。 史学价值： 《世说新语》虽然以文学形式呈现，但它记录了大量魏晋时期的历史人物、事件和社会风貌，是研究魏晋南北朝史，特别是士族阶层生活、思想、文化的重要史料。书中保存了许多其他史书难以见到的珍贵细节。 哲学与思想史价值： 魏晋时期是玄学发展的黄金时代，许多名士是玄学的重要代表人物。《世说新语》记录了他们关于人生、宇宙、道德等方面的论述和思考，为研究魏晋玄学提供了丰富的素材，也展现了当时士人的精神世界和价值取向。 文化价值： “魏晋风度”已经成为一种独特的文化现象，深刻影响了后世的文学、艺术和审美观念。《世说新语》是理解和阐释“魏晋风度”最重要的文本，它所描绘的士人形象和精神追求，至今仍能引起人们的共鸣和思考。 为什么要读《世说新语》？ 在快节奏的现代社会，重读《世说新语》，仿佛能让我们穿越时空的阻隔，与那些古代的智者、风流人物进行一场跨越千年的对话。它让我们看到，在 turbulent 的时代，依然有人保持着内心的澄澈与独立，追求着精神的丰盈与自由。它教会我们如何品味语言的妙趣，如何欣赏人性的光辉，如何理解历史的沉淀。 《世说新语》并非一本枯燥乏味的史书，而是一部充满生活气息、智慧闪光、艺术魅力的读物。它犹如一坛陈年的美酒，越品越有味；又像一幅徐徐展开的画卷，每一帧都值得细细品读。无论您是对古代文学感兴趣，还是对历史文化着迷，抑或是想在繁忙的生活中寻找一份宁静与智慧，《世说新语》都将是您不可多得的伴侣。 这部作品的价值，不仅在于其文学艺术上的成就，更在于它所承载的文化精神。它为我们展现了一个独特的时代，一群独特的人，一种独特的生活方式和精神追求。通过阅读《世说新语》，我们不仅能够增长见识，开阔眼界，更能从中汲取智慧，感悟人生，提升自己的精神境界。这部作品的语言、思想、人物，都值得我们反复玩味，细细体悟。它是一部历久弥新，永不褪色的经典。

评分☆☆☆☆☆

我一直对魏晋南北朝那个时期的士人群体充满好奇。那个时代，风流才子辈出，名士风度更是让人神往，而《世说新语》正是了解他们的绝佳窗口。不过，说实话，初读《世说新语》，那些简短的对话和人物评价，常常让我觉得有些晦涩，很多梗我需要查阅大量的资料才能明白，效率不高，也容易打断阅读的流畅性。 这次入手这套《世说新语详解》，真的是一个正确的决定。它的编排方式非常贴心，几乎是每篇小故事都配有详细的解释。不像有些讲解，只是简单地解释几个生僻字，这套书更像是在为每一则故事“考古”。它会深入到人物的家世背景、当时的政治环境、社会习俗，甚至是一些相关的哲学思想。 比如，对于“名士风流”的那些细节，书中会详细解释，为什么当时的人们如此看重“谈玄”、“风度”，以及这些行为背后所代表的社会价值观。它还会引申出当时的一些社会现象，比如清谈之风的盛行，以及这种风气对当时政治和社会的影响。读完之后，我感觉自己好像真的穿越回了那个时代，能够更深入地理解那些名士们的言行举止，以及他们为什么会那样活。 另外，作者在梳理人物关系和事件的因果链条方面做得非常出色。很多时候，《世说新语》中的人物是相互关联的，一个故事里提到的人物，可能在另一个故事里扮演着重要角色。这套书通过细致的梳理，让这些人物和事件不再是碎片化的，而是构成了一个更为清晰的图景。 总而言之，这套书的价值在于它不仅仅是对文字的解释，更是对那个时代精神内核的解读。它帮助我消除了许多阅读障碍，让我能够更顺畅、更深入地去领略魏晋名士的独特风采。对于想深入了解《世说新语》的读者来说，这绝对是必备的工具书。

评分☆☆☆☆☆

这套《世说新语》的注解，实在是太扎实了！我之前读《世说新语》的时候，虽然觉得文言文还算顺畅，但总觉得有些典故、人物背景、以及他们对话背后微妙的情感和时代背景，我把握得不够到位，总有点隔靴搔痒的感觉。这次拿到这套详解，简直是如获至宝。 每一篇小故事，作者都用了相当大的篇幅去梳理。比如，像“王子猷雪夜访戴”这样耳熟能详的故事，我以为自己已经很清楚了，但书中不仅解释了“何处”、“何如”、“何当”这些词语的古义，更深入挖掘了当时文人之间交往的礼仪，王子的任性洒脱，戴安道的清高孤介，以及他们之间那种超越世俗的默契，都被描绘得淋漓尽致。书中还会引用大量的史料，比如王徽之和戴逵的生平、他们的艺术成就、当时的社会风气，这些都让故事变得有血有肉，不再是孤立的片段。 更让我惊喜的是，作者对于一些比较冷僻的典故，比如“石崇斗富”后面的背景，那些牵涉到的家族恩怨、经济状况，甚至是当时奢靡的风气，都给出了非常详尽的考证。有时候，一个简单的对话，背后可能隐藏着一个复杂的家族史或者一场政治博弈，这套书就像一把钥匙，为我打开了通往那个时代的无数扇门。 而且，它的解读方式也很灵活，不是那种枯燥的学术论文。作者的语言比较平易近人，读起来不会有太大的阅读障碍。有时候，他还会加入一些自己的理解和感悟，让你在理解原文的同时，也能感受到作者作为一名读者，与古人的情感共鸣。总的来说，这套书让我对《世说新语》的理解，从“看热闹”升级到了“品门道”，对魏晋风流有了更深切的体会。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我以前对《世说新语》的印象，更多的是停留在一些零散的名言名句和对名士风流的模糊想象上。总觉得它是一部“雅”得有些高高在上的书，读起来需要一定的门槛。拿到这套《世说新语详解》后，我才发现，原来它也可以这样“亲切”。 这套书的解读方式，完全颠覆了我之前对学术著作的刻板印象。它不像一些硬邦邦的学术专著，而是用一种非常流畅、甚至可以说是生动有趣的语言，来解读每一则《世说新语》。作者在处理每一个典故、每一个人物的时候，都会讲究“故事性”，让读者在不知不觉中就被吸引进去。 我尤其欣赏它在解释那些看似“无厘头”或“矫情”的人物言行时的处理方式。比如，对于一些名士的“放诞不羁”，书中会从当时特定的社会环境、政治压力、以及士族阶层独特的生存状态来解释，让我们明白，他们的行为并非是无意义的夸张，而是那个时代背景下的某种“反抗”或“自我坚持”。 书中还穿插了大量的相关历史事件和人物的介绍，这使得《世说新语》的阅读体验，不再是孤立的，而是形成了一个更为宏大的历史画卷。我感觉，这套书就像一位博学的向导，带着我一步步地走过魏晋时期的历史长河，让我对那个时代的人物和文化有了更直观、更立体的感受。 它还特别注重引导读者去思考。在解读完一个故事之后，作者常常会留下一些思考的空间，鼓励读者去联系自身，去体会古人的智慧和情感。这种互动式的解读方式，让阅读过程充满了乐趣和启发。 总之，这套《世说新语详解》不仅仅是一部工具书，更是一次与古人深度对话的旅程。它让我重新认识了《世说新语》，也让我对魏晋那个时代的人们，有了更深刻的理解和共鸣。对于所有对中国古典文化感兴趣的朋友，我都强烈推荐这套书。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我之前买过一些《世说新语》的译注本，但总觉得不是特别满意。要么就是注释过于简略，很多地方还是看不明白；要么就是注释过于学术化，读起来特别枯燥。所以，当我在网上看到这套《世说新语详解》时，抱着试一试的心态入手了。 结果，这套书真的给了我很大的惊喜。首先，它的内容非常翔实。每一篇《世说新语》的文章，几乎都配有详细的解说，不仅仅是字词的解释，更重要的是它对原文的背景、人物、以及背后所蕴含的文化意义都进行了深入的挖掘。 我特别喜欢书中对那些历史典故的梳理。很多《世说新语》中的故事，都与历史事件、人物的生平息息相关。这套书就像一个百科全书，把相关的历史信息都给整合了进来，让我们在读《世说新语》的同时，也能了解当时的政治局势、社会风貌，甚至是当时的文学艺术发展。 比如，书中对于“王子猷”、“戴安道”这些人物的介绍，就不会仅仅停留在《世说新语》中的那几句话，而是会详细介绍他们的生平、成就，以及他们在当时文坛的地位。这种“溯本追源”的解读方式，让人物形象更加丰满，也让我们更能理解他们言行背后的深层含义。 而且，作者在解读时，并不是一味地堆砌史料，而是非常有条理地进行呈现。它的语言流畅自然，读起来不会让人感到晦涩难懂。有时候，作者还会加入一些自己对原文的理解和感悟，让阅读过程变得更加有趣。 我感觉，这套书的价值在于它能够帮助读者“读透”《世说新语》。它不仅仅是在解释文字，更是在帮助读者理解那个时代的精神，理解那些名士风流背后的时代烙印。对于想真正理解《世说新语》的读者来说，这绝对是一部不可多得的佳作。

评分☆☆☆☆☆

拿到《世说新语详解》（套装全2册）的时候，我的第一感觉是分量很足，翻开来，里面的内容更是让我惊喜连连。我一直觉得《世说新语》虽然文字精炼，但也正因如此，很多时候，那些言外之意、时代背景、以及人物的性格特点，如果没有旁征博引的解释，很容易就错过了。 这套书在这方面做得非常到位。每一则故事，作者都像是侦探一样，从各个角度去挖掘信息。比如，针对某个名士的某一句评价，它不仅会解释这句话的字面意思，还会追溯这句话是谁说的，在什么情境下说的，说这句话的人和被评价的人之间有什么样的关系，以及这句话反映了当时什么样的社会风气。 我特别喜欢它对于人物性格的刻画。很多时候，《世说新语》的精髓就在于寥寥数语勾勒出的鲜活人物。这套书通过大量的史料佐证，把这些人物的形象变得更加立体。比如，对于王右军的潇洒不羁，或者是谢安的从容淡定，书中会引用更多的史实来证明，他们是如何将这种性格体现在日常生活中的，以及这种性格在当时是如何被评价和尊重的。 而且，它还会对当时的社会文化进行深入的剖析。魏晋时期，是中国历史上一个思想解放、文化多元的特殊时期。这套书会把《世说新语》中的一些故事，放在更广阔的文化背景下去解读，比如佛教的传入、道家思想的影响、以及门阀制度下的士族生活等等。这让我不仅仅是在读故事，更是在理解那个时代的精神世界。 我感觉这套书的价值，就在于它能够“点石成金”。它把《世说新语》那些闪烁着智慧光芒的珍珠，一点点地挖掘出来，擦亮，然后呈现给我。读完之后，我感觉自己对魏晋风度的理解，不再是停留在一些表面的赞美，而是有了更深刻、更具象的认识。它确实是一套能够帮助读者“读懂”《世说新语》的优秀作品。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

[ZZ]写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，[NRJJ]非常好的一本书，京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。&ldquo;玉不琢不成器，人不学不知道。&rdquo;读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。&ldquo;读万卷书，行万里路&rdquo;说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。&ldquo;悬梁刺股&rdquo;、&ldquo;萤窗映雪&rdquo;，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 　　读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 　 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 　 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生&ldquo;好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食&rdquo;。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。&ldquo;书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。&rdquo; 　 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为&ldquo;有了书，就象鸟儿有了翅膀&rdquo;吗！ 　 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会&ldquo;依葫芦画瓢&rdquo;。 朱熹说过：&ldquo;读书之法，在循序渐进，熟读而精思。&rdquo; 　 所谓&ldquo;循序渐进&rdquo;，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于&ldquo;熟读&rdquo;，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而&ldquo;精思&rdquo;则是&ldquo;循序渐进&rdquo;，&ldquo;熟读&rdquo;的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理

评分☆☆☆☆☆

比如一个30岁的大美女，讲自己的一套理论就讲出一堆粉丝，宛如邪教。她认为，物理学家总是从物质层面去解释量子共振现象，应该跳出时空观，看到精神是不受时空限制的存在，这样去解释更完美。听上去很扯淡吧，问题是粉丝们受她影响自杀了，其中包括两名精神科医生。

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陈仲举言为士则①，行为世范，登车揽辔②，有澄清天下之志③。为豫章太守④，③至，便问徐孺子所在⑤，欲先看之⑥。⑤主簿白⑦：&ldquo;群情欲府君先入廨⑧。&rdquo;陈日：&ldquo;武王式商容之间⑨，席不暇暖⑩。⑩吾之礼贤，有何不可？&rdquo;⑤【今译】陈蕃的言谈是士人的准则，行为是世间的典范，登上公车，手执缰绳，怀抱扫除奸佞使天下重归于清平之志向。他出任豫章太守时，刚到治所便问徐稚在哪里，打算先去探望他。主簿禀告说：&ldquo;大家都希望府君您先进官署。&rdquo;陈蕃说：&ldquo;周武王即位之后，连席都未坐暖，就到商容的住处去拜访致敬。我尊重贤人，有什么不对呢？&rdquo;【刘孝标注】《汝南先贤传》日：&ldquo;陈蕃字仲举，汝南平舆人。有室荒芜不扫除，日：&lsquo;大丈夫当为国家扫天下。&rsquo;值汉桓之末，阉竖用事，外戚豪横。及拜太傅，与大将军窦武谋诛宦官，反为所害。&rdquo;③《海内先贤传》日：&ldquo;蕃为尚书，以忠正忤贵戚，不得在台，迁豫章太守。&rdquo;⑤谢承《后汉书》日：&ldquo;徐稚字孺子，豫章南昌人。清妙高踌，超世绝俗。前后为诸公所辟，虽不就，及其死，万里赴吊。常预炙鸡一只，以绵渍酒中，暴干以裹鸡，径到所赴冢隧外，以水渍绵，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前。酹酒毕，留谒即去，不见丧主。&rdquo;⑤许叔重曰：&ldquo;商容，殷之贤人，老子师也。&rdquo;车上跽曰式。⑤袁宏《汉纪》曰：&ldquo;蕃在豫章，为稚独设一榻，去则悬之。见礼如此。&rdquo;【注释】①陈仲举：陈蕃（？-168），生平详见刘注。士：士子，读书人。②登车揽辔：登上公车，手执缰绳，指赴任做官。辔，驾驭牲口的缰绳。③有澄清天下之志：指怀抱扫除奸佞使天下重归于清平之志向。另见《后汉书·陈蕃列传》。又《后汉书·范滂列传》：&ldquo;时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。&rdquo;④豫章：郡名，治所在今南昌市。⑤徐孺子：徐稚（97&mdash;&mdash;168），字孺子，豫章南昌（今属江西）人。家境贫苦，不满宦官专权，虽多次征聘，终不为官，时称&ldquo;南州高士&rdquo;（《后汉书·徐稚传》中郭泰语）。生平另见刘注。⑥看：探望、拜访。⑦主簿：官名，管文书印信，办理事务。⑧府君：汉人对太守的称呼。廨：官署。⑨武王：西周武王姬发，周王朝的建立者。式：通&ldquo;轼&rdquo;，古代车厢前用做扶手的横木。这里用作动词，人立车中，俯凭车前横木以示敬意。商容：殷纣王贤臣，为纣王所贬。闾：里门，巷口之门，指住处。⑩席不暇暖：连席子都来不及坐暖。指武王十分繁忙，但还是抽出时间去拜访前朝贤臣。【评析】陈蕃以周武王为榜样，赴任之初，尚未进府署，即首先向隐居民间不肯为官的高士徐稚致意，足以表现其尊重贤才、以澄清天下为己任的胸怀。同样的事还见于《后汉书·陈蕃列传》：蕃在

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夙慧第十二

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《世说新语》流传较早版本为南宋刻本，现知三种：日本尊经阁丛刊中影印的宋高宗绍兴八年刻本（余嘉锡

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也有一些条目所涉内容跟德行没有多少联系。例如记载各用不同方法治家而殊途同归；赎出刑徒用为官吏等等。

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《世说新语》是一部专记前代遗闻轶事的笔记小说，极其生动地反映了当时人物的风貌、思想、言行和社会的风俗、习尚，向为研究汉末魏晋间历史、语言和文学的人所重视。《&lt;世说新语&gt;详解（全2册）》由华东师范大学教授朱碧莲精心详解，每一则分为原文、全文今译、刘孝标注、字词注释及全文评析五部分，力图帮助读者深入理解《世说新语》的意涵。

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刘孝标对《世说新语》加注。刘孝标原是南朝青州人，宋泰始五年(469)北魏攻下青州，他随例被迫迁到平城，在那里出家，后又还俗。齐永明四年(486)还江南，曾参加翻译佛经。该书的注是刘孝标回江南以后所作。他采用裴松之注《三国志》的办法，进行补缺和纠谬的工作。孝标征引繁富，引用的书籍达四百余种。后人注释该书的，有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震谔《世说新语校笺》、杨勇《世说新语校笺》。日本德川时代的学者著有几种《世说新语》注。还有马瑞志的英文译本、目加田诚等的多种日文译本和法文译本。