当我看到《游戏与警察》这个书名的时候,我的脑海里立刻蹦出了无数的画面。我脑海里会闪过一些电影中的场景,比如警察卧底在网络犯罪团伙中,或者是在追查一起与游戏相关的命案。我很好奇,这本书是否会深入探讨那些隐藏在游戏世界背后的黑暗面,以及警察是如何与这些黑暗势力作斗争的。我希望这本书能够不仅仅停留在表面,而是能够揭示一些关于游戏监管政策的制定过程,以及这些政策背后所反映的社会价值观。如果作者能够提供一些关于游戏公司如何应对外部压力,比如来自政府、公众舆论的压力,以及他们如何平衡商业利益与社会责任的案例,那就更有看点了。我期待这本书能够带给我一些启发,让我从一个全新的角度去理解,在信息爆炸的时代,游戏产业的蓬勃发展,是如何与社会秩序的维护,以及法律的约束,紧密地联系在一起的。
评分终于找到了《游戏与警察》!一直以来,我对游戏产业的幕后故事都充满了好奇,尤其是那些与监管、法律沾边的部分。不知道这本书会不会深入探讨游戏开发者在遵守法律法规时遇到的种种挑战,比如内容审查、未成年人保护、甚至是知识产权的纠葛。我特别想知道,在快速发展的游戏世界里,警察这个角色扮演的是怎样的存在?他们是单纯的执法者,还是会与游戏公司、玩家群体产生更复杂的互动?我猜测书中可能也会涉及一些游戏行业的灰色地带,比如网络赌博、外挂制作等,这些是否会被详细剖析,以及执法部门是如何应对的。另外,我很期待看到作者能否展现一些跨国合作的案例,因为很多大型游戏公司的业务遍及全球,执法部门之间的联动肯定也是一个值得深挖的课题。如果这本书能提供一些关于游戏成瘾的心理学分析,以及相关部门如何从社会层面进行干预的案例,那就更完美了。总之,我非常期待这本书能为我揭开游戏世界那些不为人知的“官方”面纱,让我对这个产业有更全面、更深刻的认识。
评分读到《游戏与警察》这个书名,我的第一反应是,这会是一本关于游戏行业从业者如何与执法机构打交道的教科书吗?但我又觉得,或许事情并没有那么简单。我更倾向于认为,这本书会以一种更具批判性的眼光,去审视游戏产业在社会发展中所扮演的角色,以及法律和社会秩序是如何与之相互制约的。我希望书中能够探讨一些比较尖锐的话题,比如,当游戏中的虚拟财产成为现实中的重要资产时,相关的法律如何进行界定和保护?又或者,在一些大型多人在线游戏中,玩家之间的纠纷,甚至网络犯罪,警察是如何介入和处理的?我很好奇,作者会不会揭示一些鲜为人知的游戏行业“黑幕”,以及执法部门在其中扮演的“清道夫”角色。如果这本书能够深入分析不同国家和地区在游戏监管方面的差异,并找出其中的共性与 G 异,那就太有价值了。我期待这本书能带给我一些意想不到的思考,让我对“游戏”和“警察”这两个概念的理解,提升到新的层面。
评分拿到《游戏与警察》这本书,我心里涌起一股莫名的激动。我一直认为,游戏不仅仅是娱乐,它承载着文化、技术,甚至潜藏着一些不易察觉的社会影响。我很好奇,这本书的视角会不会是从一个宏观的角度,来审视游戏产业在全球治理体系中的定位?它会不会去探讨,当虚拟世界的规则与现实世界的法律发生碰撞时,会产生怎样的火花?我脑海中会浮现出一些画面:比如,当一个游戏因为其内容触及敏感话题,引起社会广泛关注时,警察的介入会是什么样的流程?是简单的封禁,还是会有一个更复杂的调查和处理过程?我猜想,书中或许会引用一些真实发生的案例,通过这些案例来展现法律的边界和游戏的可能性之间的张力。如果作者能够从历史的维度出发,回顾游戏产业发展初期,法律是如何逐步介入和规范的,那就更具深度了。我希望这本书能够带领我进入一个理性而审慎的视角,去理解“游戏”与“警察”这两个看似矛盾的词汇,是如何在现实世界中交织,共同塑造着我们所处的时代。
评分《游戏与警察》这个书名,让我联想到了一些关于虚拟世界与现实世界界限模糊的讨论。我猜想,这本书可能会探讨,随着游戏技术的发展,虚拟世界对现实社会的影响也日益增强,这时候,作为维护社会秩序的警察,他们的职责和介入方式会发生怎样的变化?我想象中的内容,可能会涉及一些网络犯罪,比如利用游戏进行诈骗、洗钱,甚至是恐怖主义的招募。警察在这些案件中,会面临怎样的技术难题和法律挑战?我希望作者能够从一个更具人文关怀的角度,去审视游戏对青少年成长可能带来的影响,以及相关部门如何进行引导和保护。如果书中能够引入一些社会学和心理学的理论,来分析游戏成瘾的根源,以及法律和心理干预如何协同作用,那就更好了。我期待这本书能够提供一个多维度的视角,让我理解游戏产业的复杂性,以及警察在这个不断变化的时代中所扮演的独特而重要的角色。
评分这种镇压,在经历层面上被定义为氛 围或是默契的镇压,在理论上将从反面 进行定义,被定义为分工和分离的总体系 统性。社会暴力如今较少地表现在对冲动 的直接压抑,对个体的生理限制,或对某 一阶级或阶层的公开压迫,而更多显示为 社会关系的网格化,显示为更复杂更系统 的隔离,如地理、职业和文化的隔离,表 现为不可逆转的技术与社会的劳动分工, 表现为需求的无限扩大。
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评分让·波德里亚(JeanBaudrillard,1929—2007),法国哲学家、社会学家、后现代理论家。先后任教于巴黎十大和巴黎九大,撰写了一系列分析当代社会文化现象、批判当代资本主义的著作,产生了广泛的世界性影响。其代表作主要有《消费社会》、《物体系》、《生产之镜》、《象征交换与死亡》、《冷记忆》、《美国》、《完美的罪行》等。《论诱惑》是其中晚期的思想代表作。张新木,江苏高淳人。南京大学法语系教授、博士生导师。曾任南京大学外国语学院副院长、中国驻法国大使馆教育处一等秘书。1985年起从事符号学研究,发表相关论文30余篇,翻译出版法国文学与社科名著《巴黎圣母院》、《游荡的影子》、《冷记忆》1-5等30余部,编写出版法语教材及参与编写中外母语研究专著10余部,主持和参与国家、教育部及江苏省社科项目5项,主持建设国家精品课程“法语阅读”。2006年获法国政府棕榈教育勋章(骑士),2008年获江苏省第三届紫金文学奖翻译奖。
评分镇压的系统性根植于劳动分工。然而 在生产层面上所施行的暴力,劳动细化而 导致的劳动力短缺,这些都很少被当做自 由来体验:镇压并没有在其中被消费(从 该词的所有含义上来说:镇压在此并没有 达到完美,也没能品尝自身的形象)。如 今对我们而言,更富意味的就是在需求分 割中所实施的镇压。因为这种镇压玩弄快 乐原则的幻觉本身。所有消费社会的预言 家都吹嘘自己能够解放需求,能够促进一 种增速的享乐。现代人身上将会出现一种 需求的潜在性,只等着能够满足人们需求 的产品。唤醒这些需求,便是解放人类, 便是帮助他们挣脱几千年来的压抑。“将 自己从超我中解放出来吧,尽情享受生活 吧,不一而足。”当然,这些新时代的巫 师根据幸福的爆炸式目的性,小心翼翼地 解放人类。其目的就是让那些过去被心理 机关(禁忌、超我、负罪感)所阻止的冲 动结晶到物体上,结晶到这些具体机关 上,而欲望的爆炸 力将在其中自行消解,社会秩序的礼仪性 镇压功能在其中得以物化。非理性越是趋 于“自由”,那么基础的需求倍增将越发 与高端的控制并驾齐驱,而且其控制也越 发严格。
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评分书的内容不错,包装也不错。
评分让·波德里亚(JeanBaudrillard,1929—2007),法国哲学家、社会学家、后现代理论家。先后任教于巴黎十大和巴黎九大,撰写了一系列分析当代社会文化现象、批判当代资本主义的著作,产生了广泛的世界性影响。其代表作主要有《消费社会》、《物体系》、《生产之镜》、《象征交换与死亡》、《冷记忆》、《美国》、《完美的罪行》等。《论诱惑》是其中晚期的思想代表作。张新木,江苏高淳人。南京大学法语系教授、博士生导师。曾任南京大学外国语学院副院长、中国驻法国大使馆教育处一等秘书。1985年起从事符号学研究,发表相关论文30余篇,翻译出版法国文学与社科名著《巴黎圣母院》、《游荡的影子》、《冷记忆》1-5等30余部,编写出版法语教材及参与编写中外母语研究专著10余部,主持和参与国家、教育部及江苏省社科项目5项,主持建设国家精品课程“法语阅读”。2006年获法国政府棕榈教育勋章(骑士),2008年获江苏省第三届紫金文学奖翻译奖。
评分《生命情调的抉择》,主张维持儒家的理想,尽力阐述孔子思想的的现代意义。认为中国传统文化中的许多东西确实已不适用于今天的现实,会所表现出的抱残守缺阻碍时代的进步,但儒家有其真精神,那些只守着儒家外在躯壳而丢弃内在真精神的人,不是真儒者而是儒家的罪人。 《生命情调的抉择》,主张维持儒家的理想,尽力阐述孔子思想的的现代意义。认为中国传统文化中的许多东西确实已不适用于今天的现实,会所表现出的抱残守缺阻碍时代的进步,但儒家有其真精神,那些只守着儒家外在躯壳而丢弃内在真精神的人,不是真儒者而是儒家的罪人。 《生命情调的抉择》,主张维持儒家的理想,尽力阐述孔子思想的的现代意义。认为中国传统文化中的许多东西确实已不适用于今天的现实,会所表现出的抱残守缺阻碍时代的进步,但儒家有其真精神,那些只守着儒家外在躯壳而丢弃内在真精神的人,不是真儒者而是儒家的罪人。 《生命情调的抉择》,主张维持儒家的理想,尽力阐述孔子思想的的现代意义。认为中国传统文化中的许多东西确实已不适用于今天的现实,会所表现出的抱残守缺阻碍时代的进步,但儒家有其真精神,那些只守着儒家外在躯壳而丢弃内在真精神的人,不是真儒者而是儒家的罪人。 《生命情调的抉择》,主张维持儒家的理想,尽力阐述孔子思想的的现代意义。认为中国传统文化中的许多东西确实已不适用于今天的现实,会所表现出的抱残守缺阻碍时代的进步,但儒家有其真精神,那些只守着儒家外在躯壳而丢弃内在真精神的人,不是真儒者而是儒家的罪人。 《生命情调的抉择》,主张维持儒家的理想,尽力阐述孔子思想的的现代意义。认为中国传统文化中的许多东西确实已不适用于今天的现实,会所表现出的抱残守缺阻碍时代的进步,但儒家有其真精神,那些只守着儒家外在躯壳而丢弃内在真精神的人,不是真儒者而是儒家的罪人。 《生命情调的抉择》,主张维持儒家的理想,尽力阐述孔子思想的的现代意义。认为中国传统文化中的许多东西确实已不适用于今天的现实,会所表现出的抱残守缺阻碍时代的进步,但儒家有其真精神,那些只守着儒家
评分很好的书,一直想买,活动很给力。
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