漢譯世界學術名著叢書：精神分析引論新編 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[奧] 弗洛伊德 著，高覺敷 譯

圖書標籤:

• 精神分析
• 心理學
• 弗洛伊德
• 學術著作
• 譯著
• 經典
• 理論
• 意識
• 潛意識
• 現代心理學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100005289

版次：1

商品編碼：11260699

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：2013-05-01

用紙：膠版紙

頁數：163

正文語種：中文

內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：精神分析引論新編》第一章定名為第29講。又這次講演對於分析的專傢沒有提供新的材料。它們的對象是那些對於這門年輕科學的特殊發見及性質錶示好感的，盡管是半信半疑的有教養者。我本著曆來的方針，不願有所刪削以求錶麵上的簡潔和完滿；既不隱藏任何問題，也不否認缺陷和可疑之點。有些科學研究也許不需要過於謙遜。社會對於這些研究也不會提齣過分的要求。例如讀天文學的著作，不必由於作者說明宇宙的知識還有些不明白的地方而感到失望或輕視。但心理學則不然；人類缺乏科學研究的能力在這裏可充分暴露齣來瞭。人們似乎不希望通過心理學獲取科學的進步；他們卻要得到另一種滿足。一切未解決的問題，一切誰都承認的疑難都可化為反對心理學的理由。

內頁插圖

目錄

序
第一章 夢的學說的修訂（第29講）
第二章 夢與神秘的知識（第30講）
第三章 心理人格的解剖（第31講）
第四章 焦慮與本能生活（第32講）
第五章 婦女心理學（第33講）
第六章 解釋、應用與展望（第34講）
第七章 人生哲學（第35講）
索引

精彩書摘

　　她傢有兄弟姊妹數人，她最大，對於她的父親異常愛慕。她少年結婚，而結婚的生活也甚幸福。隻有一點感覺到美中不足，她沒有孩子。因此，她所愛的丈夫不能完全代替她的父親。多年之後，她決定接受婦科手術時，她的丈夫纔自承其過，並稱在結婚前得一病，以緻不能生孩子。她大感失望，開始患神經癥，尤其畏懼她丈夫的糾纏。她的丈夫為要使她高興起見，因有事赴巴黎，帶她同去。在巴黎時，有一天，他們正坐在旅館廳房內，看見侍役忙亂。她查問何事，纔知有一賣蔔者日前到來，那時正在一房間內為問蔔者解答疑難。她也欲往求蔔，為她的丈夫所阻，後來在她丈夫不注意時，她偷偷地進入賣蔔者的房內。她年方27歲，但看起來遠較年輕，她私自取下結婚戒指。賣蔔者叫她將手放在糠灰碗內，細察她的手印，既為她解釋當時的疑難之後，復予以寬慰，說她還可以結婚，32歲時將可有兩個孩子。當她對我訴述此事時，她已43歲，體甚病弱，不復能期望生孩子。賣蔔者的預言未成事實，可是她於此不僅毫無怨恨，而且錶示滿足，好像迴憶一件快樂的經驗似的。我們可以相信，預言中的二的數目，究竟有何意義，她可絲毫沒有想到。
　　你們將以為這是一個毫無意義的故事，我何以轉述於此呢？我自然也作此想.隻是有一要點：就是，分析的研究已予我們以關於預言的一種解釋，而且這個解釋在細節上尤其是富有意義。因為二的數目在病者的母親的生活史中有其相當的地位。她的母親年過30纔嫁，傢裏人常說她已經成功地補償前之所失。她於同一年內，相隔最短的時間之內生産頭兩個孩子，病者就是她的長女。
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前言/序言

　　我於1915-1916年和1916-1917年的兩個鼕季學期在維也納精神療病院的講堂講演《精神分析引論》，聽眾為各院係的教職員及學生。前半部演講稿臨時口授，事後立即撰寫成文；後半部係在薩爾茨堡（Salzburg）度暑假時寫就，鼕季間逐字講述。那時我還有很好的記憶力。
　　這些新講演稿跟舊的不同，我從未講過。同時我的年齡已經使我不再和大學發生關係——即使僅為錶麵的關係——而負有講演的任務；而且受瞭一次外科手術，又使我不能對人講演。因此，我寫作此稿，僅在想象中置身於講堂內；這也許可幫助我在對於自己的問題作更深入的研究時，不忘記瞭對於讀者所負的責任。
　　這些新講演稿不是要取代前期的講演。它們不是獨立的單元希望得到自己獨有的讀者；它們隻是前期講演的續編及補充，依照它們與前期講演的關係分為三類。第一類是十五年前討論過的題旨，因知識的加深，見解的修改，乃不得不重加論列；換句話說，此類是批判性的修訂。其他兩類錶示範圍的擴充，其所討論的材料在前次講演時尚未存在，或那時所知太少，不能另列專章。新講演稿中如果有幾章兼有這幾類的特點，那也是不能避免的，不必後悔的。
　　我更根據前次演講而核定這次新演講分章的先後，藉以錶明它與《引論》的關係。譬如本書第一章定名為第29講。又這次講演對於分析的專傢沒有提供新的材料。它們的對象是那些對於這門年輕科學的特殊發見及性質錶示好感的，盡管是半信半疑的有教養者。我本著曆來的方針，不願有所刪削以求錶麵上的簡潔和完滿；既不隱藏任何問題，也不否認缺陷和可疑之點。有些科學研究也許不需要過於謙遜。社會對於這些研究也不會提齣過分的要求。例如讀天文學的著作，必不由於作者說明宇宙的知識還有些不明白的地方而感到失望或輕視。但心理學則不然；人類缺乏科學研究的能力在這裏可充分暴露齣來瞭。人們似乎不希望通過心理學獲取科學的進步；他們卻要得到另一種滿足。一切未解決的問題，一切誰都承認的疑難都可化為反對心理學的理由。
　　任何熱愛心理學的人都必須任勞任怨，不辭艱苦。

《思想的迷宮：探尋人類心智的深層運作》 在人類漫長的文明史中，我們從未停止過對自身存在和內心世界的追問。從古老的哲學思辨到近代的科學探索，我們試圖解開意識的奧秘，理解情感的根源，洞察那些驅動我們行為、塑造我們命運的無形力量。本書《思想的迷宮：探尋人類心智的深層運作》便是在這一不懈探索的背景下，集結瞭一係列深刻而獨特的思想，旨在引領讀者踏上一段穿越人類心智復雜地帶的旅程。 本書並非旨在提供一套固定的理論框架，也非要為所有心理現象提供一勞永逸的解釋。相反，它更像是一張由不同地理學傢繪製的、關於同一片未知大陸的地圖，每一張地圖都展現瞭獨特的視角和標記，但共同指嚮瞭一個更為廣闊和豐富的理解。我們匯集瞭來自不同學術傳統、不同時代、不同視角的先驅者的智慧，他們以其非凡的洞察力，為我們揭示瞭心智運行的種種可能性。 第一部分：潛意識的召喚——那些未被看見的驅動力 人類的意識，正如冰山一角，浮於水麵之上，而構成其巨大體量的，則是深不可測的潛意識。本書的第一部分，將引導我們潛入這片幽暗的海洋，去發現那些塑造我們感知、判斷和行為的隱秘力量。 我們將迴顧那些早期對於潛意識的偉大探索。那些被壓抑的欲望，那些童年時期未竟的創傷，那些潛藏在夢境中的象徵，它們並非消失，而是以各種麯摺的方式影響著我們的當下。我們會審視那些關於“無意識”的理論，它們如何從最原始的本能衝動，到更復雜的社會化禁忌，再到那些我們無力覺察的認知偏見，層層疊疊地構成瞭我們內心的景觀。 這一部分的重點，並非僅僅在於揭示潛意識的存在，更在於理解其運作的機製。我們將探討潛意識如何通過象徵、聯想、隱喻等方式來錶達自身，又如何以意想不到的方式乾預我們的清醒思維。我們會討論那些“口誤”、“筆誤”背後可能隱藏的深層含義，那些反復齣現的夢境主題所揭示的內心衝突，以及那些難以解釋的衝動和行為模式，它們或許正是潛意識在低語。 在這裏，我們不會止步於理論的陳述，而是將嘗試通過具體的案例和思想實驗，來生動地展現潛意識的強大影響力。我們會看到，那些被我們視為“理性”的決定，背後可能有著深遠而隱秘的潛意識動機。那些我們引以為傲的“自由意誌”，在多大程度上受到瞭潛意識暗流的牽引？這些發人深省的問題，將貫穿這一部分的始終。 第二部分：自我與他者的界限——關係中的鏡像與投射 人類並非孤立的個體，我們是在與他者的互動中構建自我，也在關係中映射和投射內心的世界。本書的第二部分，將聚焦於人際關係對我們心智的影響，以及我們在互動中如何認識自己、理解他人。 我們將深入探討“自我”概念的形成。自我並非一個固定不變的實體，而是一個動態的、在與外界互動的過程中不斷調整和發展的過程。我們會審視那些童年經曆如何塑造瞭我們的核心自我認知，以及社會環境和文化規範如何影響我們對“我是誰”的理解。 同時，我們將關注“他者”在我們認識自我過程中的關鍵作用。從父母的眼神，到朋友的評價，再到社會的期望，他者的存在如同我們一麵麵鏡子，映照齣我們的形象，也挑戰著我們固有的認知。我們會探討“鏡像自我”的概念，以及我們在關係中如何尋求認同、避免排斥。 更重要的是，我們將深入剖析“投射”這一心理機製。我們常常會將自己無法接納的特質、情緒或觀點，無意識地“投射”到他人身上，從而對他者産生固有的看法和評價。我們會看到，那些我們最為厭惡的他人特質，往往恰恰是我們內心深處不願意麵對的陰影。理解投射，不僅是理解他人行為的鑰匙，更是認識自身局限性的重要途徑。 這一部分還將探討“依戀”的模式，以及它們如何影響我們成年後的親密關係。從早期與照顧者的連接，到成年後的伴侶關係，那些童年形成的依戀風格，會以各種方式在親密關係中重演，帶來和諧與挑戰。我們會審視那些健康的依戀關係所帶來的安全感和信任感，以及那些不安全的依戀模式如何導緻衝突和疏離。 第三部分：情感的潮汐——欲望、焦慮與創傷的循環 情感是人類體驗最核心的部分，也是最容易被誤解和壓抑的領域。本書的第三部分，將帶領我們深入探索情感的復雜世界，理解欲望的驅動，焦慮的根源，以及創傷留下的深刻印記。 我們會審視“欲望”的本質。欲望不僅僅是生理的衝動，更是人類追求意義、實現價值的內在動力。然而，欲望也常常與失落、挫敗和衝突相伴。我們會探討不同形式的欲望，從最基本的生存需求，到對愛、認可、成就的渴望，以及它們如何引導我們的行為，又如何在不被滿足時引發痛苦。 “焦慮”將是這一部分的重要議題。焦慮並非全然負麵，適度的焦慮可以促使我們警覺和成長，但過度的、彌漫性的焦慮，則會成為睏擾心智的巨大陰影。我們會追溯焦慮的多種來源，從對未知的恐懼，到對失去的擔憂，再到對自我價值的懷疑。理解焦慮的機製，以及它與迴避、壓抑等防禦機製的關係，是找到內心平靜的關鍵。 “創傷”的議題，將觸及人類經驗中最深刻的傷痕。無論是童年時期的忽視、虐待，還是成年後遭遇的重大變故，創傷會在心靈深處留下難以磨滅的印記。我們會探討創傷如何影響個體的認知、情感和行為模式，以及那些看似不閤理的反應，往往是身體和心靈在試圖應對和保護自身的掙紮。 這一部分還將觸及“防禦機製”的概念。為瞭應對內心的衝突和痛苦，我們的心智會發展齣各種各樣的防禦機製，如壓抑、否認、閤理化、反嚮形成等。雖然這些機製在短期內能夠緩解不適，但長期來看，它們可能會阻礙個體的成長和真實的自我錶達。理解這些防禦機製，將有助於我們更加坦誠地麵對內心的挑戰。 第四部分：意義的追尋——集體潛意識與象徵的世界 超越個體的心智，人類還共享著一個更為廣闊的、由集體經驗和文化原型構成的“集體潛意識”。本書的第四部分，將帶領我們探索那些跨越時空、連接所有人類的深層象徵和神話。 我們會審視“原型”的概念，那些深植於人類集體心靈的普遍意象和模式，如母親、父親、英雄、智者、陰影等。這些原型如何在神話、童話、宗教故事中反復齣現，又如何在我們個人的夢境和想象中顯現。它們不僅是心理能量的載體，更是人類共同經驗的結晶。 “象徵”將是這一部分的核心。人類的理解和錶達，常常依賴於象徵。從藝術創作中的意象，到宗教儀式中的符號，再到日常語言中的隱喻，象徵為我們提供瞭一種超越字麵意義的理解方式。我們會探討不同文化中象徵的多樣性，以及它們如何幫助我們觸及那些難以言說的深層真理。 這一部分還將觸及“神話”的力量。神話不僅僅是古老的傳說，更是人類集體心靈的錶達，它們通過故事的形式，解答著關於生命、死亡、宇宙以及人類存在的終極問題。我們會看到，神話中的英雄曆險、生死輪迴，在某種程度上，也反映著個體在生命旅程中的成長和轉化。 我們還將探討“個體化”的過程。這並非意味著我們要與他人割裂，而是要通過整閤內在的各個方麵，尤其是與那些被壓抑的“陰影”部分和解，從而達到一種更完整、更真實的自我狀態。個體化的過程，是一個持續的、充滿挑戰但又極具價值的生命旅程。 《思想的迷宮：探尋人類心智的深層運作》是一本邀請思考的書。它不會給你答案，而是會提齣問題，引導你去探索。我們希望通過這些來自不同視角的智慧，為你提供一把鑰匙，去開啓你內心深處的大門，去理解那個既熟悉又陌生的你。在這趟思想的旅程中，願你發現更廣闊的天地，更深刻的自我，以及那永恒的、關於人類心智的奧秘。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀設計上來看，這套叢書的統一視覺語言非常齣色，散發著一種典雅而沉靜的氣質，很適閤擺放在書架上作為一種精神的象徵。我收到的這本探討的是經濟思想史的演變，它的翻譯語言保持瞭一種非常剋製的文體，不卑不亢，忠實於原文的冷靜敘事。最讓我印象深刻的是它對曆史脈絡的梳理能力。作者（以及譯者）似乎有一種將漫長的時間軸壓縮並清晰展示的魔力，從早期重商主義到凱恩斯主義的流變，每一個學派的興衰和核心差異，都被梳理得井井有條。閱讀過程中，我仿佛能看到一個個思想巨人如何站在前人的肩膀上，提齣新的解釋框架。這不僅僅是知識的羅列，更是一種對人類思想進步曆程的深情迴望。它讓我對“思想的迭代”這一概念有瞭更直觀和深刻的理解，遠超我預期的收獲。

評分☆☆☆☆☆

話說迴來，這套叢書的整體風格，給我一種非常嚴肅、甚至略帶“精英主義”的傾嚮感。我手裏拿的這本是關於古典文學批評的，裏麵的論證邏輯嚴密到近乎苛刻的地步。它要求讀者必須對被討論的文本擁有相當的瞭解，否則很容易迷失在術語和引證的迷宮中。當然，這種高標準也保證瞭其學術的純粹性，它絕不迎閤市場上的流行口味。但對於像我這樣，希望通過閱讀來放鬆心情、獲取新奇觀點的讀者來說，它更像是一項“學術任務”。你需要投入大量的精力去理解作者如何構建論點，他們對前人觀點的繼承與批判是如何展開的。讀完一個復雜的論證段落，我常常需要停下來，閤上書本，在腦海中進行一次“結構重組”，纔能確保自己真正抓住瞭作者的意圖。這無疑是一場智力上的馬拉鬆，而非輕鬆的短跑。

評分☆☆☆☆☆

手邊的這本叢書的另一個版本，聚焦於近現代的社會學理論探討，它的吸引力完全在於其內容的尖銳和深刻。我必須承認，初讀時我感到瞭一定的挫敗感，那些關於權力結構、意識形態建構的論述，實在太過密集和抽象。但我強迫自己放慢速度，每一個章節都會被我用熒光筆標記齣核心論點，並在空白處寫下自己的疑問和關聯的思考。這本書的價值恰恰在於它迫使你停下來，去質疑那些習以為常的社會運行模式。它沒有提供簡單的答案，而是提供瞭一套精密的分析工具，讓你能夠從更宏大的視角去審視周遭的一切。那種智力上的挑戰感，遠比輕鬆愉快的閱讀來得更令人滿足。我甚至覺得，這本書更像是一本“思維訓練手冊”，而不是單純的知識積纍。它教會我的，是如何更批判性地看待信息，如何拆解復雜的社會現象，這對於我日常的工作和生活中的決策製定都産生瞭潛移默化的積極影響。

評分☆☆☆☆☆

這部《漢譯世界學術名著叢書》中的某一冊，雖然我手中拿的並不是您提到的那本，但它所承載的學術重量和譯者嚴謹的態度，著實讓人肅然起敬。我正在翻閱的是其中關於古代哲學史的譯本，那些晦澀難懂的古籍被賦予瞭清晰流暢的現代漢語外衣，閱讀體驗猶如置身於曆史的深處，與那些偉大的思想傢進行著跨越時空的對話。紙張的質感、裝幀的設計，都透露齣一種對知識的尊重，這與當下許多追求快餐式閱讀的齣版物形成瞭鮮明的對比。每當我沉浸其中，試圖理清那些層疊交錯的邏輯鏈條時，總能感受到譯者團隊付齣的巨大心血——他們不僅是語言的轉換者，更是思想的擺渡人。這種對經典原著的忠實還原，使得即便是初次接觸該領域知識的讀者，也能建立起一個相對紮實的基礎框架。它不是那種讀完後能讓你立刻“醍醐灌頂”的通俗讀物，而更像是一塊需要耐心打磨的璞玉，需要時間去咀嚼、去內化。

評分☆☆☆☆☆

我最近在圖書館裏偶然翻到瞭這套叢書中的一本關於認知科學的譯作，那本的排版和注釋係統簡直是教科書級彆的典範。對於一個非專業背景的讀者來說，理解科學前沿的術語和復雜的實驗設計往往是最大的障礙。然而，這本譯作的腳注做得極其詳盡，幾乎每一個關鍵術語都會被單獨解釋，甚至會引用原文的上下文來佐證翻譯的準確性。這種對讀者的“體貼入微”，使得原本高不可攀的學術壁壘被有效地降低瞭。我尤其欣賞它在章節末尾提供的“延伸閱讀”列錶，它們不僅僅是資源的堆砌，而是根據內容難度和相關性進行瞭精心的排序。閱讀體驗是連續且層層遞進的，讓人感覺自己不是在被動接收知識，而是在一個經驗豐富的導師的帶領下，進行一次結構化的探索之旅。這種細緻入微的處理，體現瞭齣版方對學術普及應有責任的深刻理解。

評分☆☆☆☆☆

[奧]弗洛伊德寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，漢譯世界學術名著叢書精神分析引論新編第一章定名為第29講。又這次講演對於分析的專傢沒有提供新的材料。它們的對象是那些對於這門年輕科學的特殊發見及性質錶示好感的，盡管是半信半疑的有教養者。我本著曆來的方針，不願有所刪削以求錶麵上的簡潔和完滿既不隱藏任何問題，也不否認缺陷和可疑之點。有些科學研究也許不需要過於謙遜。社會對於這些研究也不會提齣過分的要求。例如讀天文學的著作，不必由於作者說明宇宙的知識還有些不明白的地方而感到失望或輕視。但心理學則不然人類缺乏科學研究的能力在這裏可充分暴露齣來瞭。人們似乎不希望通過心理學獲取科學的進步他們卻要得到另一種滿足。一切未解決的問題，一切誰都承認的疑難都可化為反對心理學的理由。非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器，人不學不知道。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。讀萬捲書，行萬裏路說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路書是橋，讀書接通瞭彼此的岸書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為有瞭書，就象鳥

評分☆☆☆☆☆

東西很好，沒什麼問題。支持發展！

評分☆☆☆☆☆

很經典的著作，製作的也很好，值得收藏和評鑒

評分☆☆☆☆☆

商務印書館的漢譯作品能很好的保留和再現原作的內容精神，值得點贊！

評分☆☆☆☆☆

經典中的經典，上乘中的上乘

評分☆☆☆☆☆

書中有什麼，讀書能帶給我們什麼，除瞭應付考試之外還有其它用處嗎？這些問題值得我們思考。古人雲：書中自有顔如玉，書中自有黃金屋，書中自有韆盅粟。古人對讀書重視，因為一旦考取功名，自己的身份地位、生活狀況都會發生翻天覆地的變化，可謂名利雙收，這是一種封建時代功利性的讀書。而現代社會，我們讀書的目的是全麵提高自身修養，跟緊時代發展變化的步伐，更好地履行自己的職責，無論是社會責任還是傢庭責任。好書中，有先人深邃的思想，有富於哲理的人生格言，也有提高業務技能的科技知識。無功利讀書對開啓人的心智、陶冶各種情操是非常有益的。前不久，市城管局黨委舉辦瞭一期“傢教有方”大講座，特彆邀請瞭山海關區區委常委、紀委書記張椿林同誌為大傢現身說法，講授傢庭教育的方式方法，如何培養齣優秀的孩子。張書記特彆強調，傢庭教育中最基本也是最有效的方法就是培養孩子的閱讀習慣，大量讀書，在各類書籍中汲取思想的精華，塑造健全的人格、打造豐富的精神世界。整堂講座聽下來，讓我們受益匪淺，而張書記所傳達的“讀書重要”這一觀點也令人心悅誠服，又喚起瞭我內心深處對於讀書的熱愛。

評分☆☆☆☆☆

發貨速度很快，蠻好 “我隻要在搜索框內輸入書名、作者，就會有好多書擺在我麵前供我挑選，價格方麵還可以打摺，這樣便捷與優惠的購書方式我怎麼可能不選擇呢！”經常在網上購物的弟弟幸福的告訴我。據調查統計，當前網上書店做得較好的的網站有京東等。現在大街小巷很多人都會互相問候道：“今天你京東瞭嗎？”，因為網絡購書已經得到瞭眾多書本愛好者的信任，也越來越流行。基於此，我打開網頁，開始在京東狂挑書。本來我這個地區就沒貨 所以發貨就晚瞭。但是書真的不錯 隻要發貨就很快就到，應該是正品 至少錄音啊 詞語沒有錯，快遞很快哦 繼續努力，書已經送給門衛簽收，不過快遞員還打電話通知我，這樣的服務態度真的值得其他的快遞員學習，東京快遞真的不錯。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|據瞭解，京東為顧客提供操作規範的逆嚮物流以及上門取件、代收貨款等專業服務。已經開通全國360個大中城市的配送業務，近1000傢配送站，並開通瞭自提點，社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式，可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求，京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊，擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋，以及日趨完善的信息係統平颱。所以京東的物流我是比較放心的。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：被美國學界譽為“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想傢”的史蒂芬·柯維博士，他的集大成之作《高效能人士的七個習慣》已成為中國企事業單位和政府機關必備的最經典、最著名的一部培訓教材；在美國乃至全世界，史蒂芬·柯維的思想和成就，與拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基比肩。《高效能人士的7個習慣（20周年紀念版）》在每一章最後增加瞭一個“付諸行動”版塊，精選柯維培訓課程中的實踐訓練習題，以幫助讀者加深對“七個習慣”的理解和掌握，使“七個習慣”成為屬於每個人自己的行動指南,價值堪比18000元的柯維現場培訓課。史蒂芬·柯維被美國《時代周刊》評為“20世紀影響美國曆史進程的25位人物”之一，他是前總統剋林頓倚重的顧問，《財富》雜誌100強中的90%和500強中的75%的企業是他的直接受教者，AT＆T、通用電子、全祿、可口可樂等大公司的高級主管都是他的學生，李開復等中國頂尖的企業傢和管理者也深受其思想的啓發。每年，來自全球的個人、傢庭、企業、教育界及政府領導者的受教生更是高達百萬人之多。東東槍和地下天鵝絨是兩位在博客、微博、專欄裏都非常受讀者喜愛的作傢，兩人思維跳躍，觀點奇特新穎，對待感情，他們也細細琢磨，也插科打諢。同在滾滾紅塵中摸爬滾打，兩位勇士將他們對兩性情感的所感所悟一一精彩呈現，得此《鴛鴦譜》，閃著智慧幽默的光。鴛鴦譜，靠譜。

評分☆☆☆☆☆

[英]卡萊爾：《英雄和英雄崇拜——卡萊爾講演集》，張峰、呂霞譯，上海三聯書店，1988

評分☆☆☆☆☆

在京東購物體驗一嚮都很好，快遞服務熱情，速度快，送貨上門，商品包裝質量好，看得齣發貨的人很用心，應該給五星好評。這本書很值得反復閱讀，有很強的現實意義，反映瞭時代的風貌。這個浮躁的時代，需要靜下心來閱讀一些經典的文字，畢竟生命短暫，沒有什麼會永垂不朽。這麼多年瞭，我一直對《西方文學：心靈的曆史》中的這段文字念念不忘：當你在晚上準備進入夢鄉的時候，突然從內心中湧齣一股感傷：這一天過得是那麼貧乏、單調而無聊，沒有激動人心的歡樂，也沒有刺痛肺腑的哀傷，想不齣一點有價值的成績和溫暖心房的享受，一天就這麼過去瞭；更可怕的是明天還會如此，日日月月，年年歲歲，似乎都籠罩著一種灰色。你望著灰暗模糊的屋頂，望著無邊的黑夜，會提齣一個問題：人活著有甚麼意思？一種強烈的要改變你的生命的欲望猛烈地撞擊著你的心房，眼淚被欲火燒乾瞭，一種沒有明確目的的決心在你的內心凝固下來，你幾乎抱著“如果這樣活毋寜死”的想法準備重新生活，朋友，當你這樣想的時候，我就可以說：“你已經接近浮士德瞭。”羅曼•羅蘭對創造新世界感到的沮喪，是差不多整整一代文學傢（轉嚮無産階級的作傢除外）的普遍的沮喪。它標誌著支撐整個19世紀文學大廈的那種樂觀的理性支柱崩塌瞭。高度發展的理性如果遭逢危機，會使人跌入更深的絕望。當人們自以為登上極樂仙境之時，卻猛然發現眼前齣現的是懸崖和深淵，那種悲哀是可以令人發瘋的。20世紀上半葉，發瘋或自殺的作傢特彆多：斯特林堡的《鬼魂奏鳴麯》寫於瘋癲狀態；傑剋•倫敦像他的主人公馬丁•伊登那樣自己結束瞭自己，隻是采用瞭服毒自殺的方式；意識流巨匠伍爾芙投瞭河；海明威用槍打碎瞭自己腦袋；奧地利的茨威格則使用瞭煤氣；“蘇維埃最有纔華”的詩人馬雅可夫斯基也用的是手槍；葉塞寜步其後塵……他們的心靈如脆弱的蘆葦，沒有風時還顫抖不停，待寒風驟起，便一個個結束瞭自己的生命，更多的作傢陷入悲觀主義的深淵。在商品化的時代，文學失去信仰的依托，就像一個垂暮的男人死去瞭常相依傍的妻子，因此而變得神情恍惚，精神萎靡，行將就木。高科技的迅猛發展，正在把人們從習慣性的語言思維中解放齣來，用文字寫成的“文學”不僅在“邊緣化”，而且日益衰頹。高科技影像技術及電子網絡像一個妖媚十足的靚女誘惑著文學老人。她將産下新的時代的寜馨兒——與過去的文學形態迥然有異的新的生命。人類用自己的乳汁哺育瞭幾韆年的文學，已經長成瞭無與倫比的巨人，它是如此充滿靈性，每一個細胞都會思想。但是，任何的生命都不可能永恒。現有的文學形態將走嚮死亡，它將在博物館裏供人瞻仰和研究。同時，它在一種新的形態中延續自己。現實主義作傢像外科醫生解剖人體那樣，科學而細緻地考察和剖析人的內心宇宙與外部環境、種族、曆史、文化氛圍的相互關係，理性、情感和意誌的關係，個性、氣質乃至深層意識的運行規律；其作品像人體解剖圖那樣描繪齣完整而多樣的內心世界體係。由於作傢個人主體性的影響，每個人所描繪齣的體係各有韆鞦，錶現手法也迥然有異，統觀起來，則是一幅極其廣闊、豐富、深邃的內心圖畫——金錢時代人類心靈的全景式、流動式的展開。