埋葬死者时,刻在石上,埋于坟前。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写,叙述死者的姓名、籍贯、生平事略;铭则用韵文概括全篇,赞扬死者的功业成就,表示悼念和安慰。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的(偶尔),也可以是别人写的(大多)。主要是对死者一生的评价。
评分怨苍天兮,不待皓首,怨隆地兮,呜咽之秋!
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评分弥留之际,犹思远方,为儿不孝,累母牵肠。
评分《唐代墓志义例研究》内容包括:“义例”释义、研究现状、研究意义及使用资料的范围、首题研究、官宦墓志首题的职官书写、题尊与题终、题终趋尊倾向、夫妻合葬墓志首题的书写、夫妇合葬墓志的几种情形、合志题不书妻、题书妻的特例、首题中的郡望、唐中后期郡望入题的普遍、郡望入题的原因、唐代葬俗变化与题书郡望的增多等。
评分《青年学术文库:唐代墓志义例研究》内容包括:“义例”释义、研究现状、研究意义及使用资料的范围、首题研究、官宦墓志首题的职官书写、题尊与题终、题终趋尊倾向、夫妻合葬墓志首题的书写、夫妇合葬墓志的几种情形、合志题不书妻、题书妻的特例、首题中的郡望、唐中后期郡望入题的普遍、郡望入题的原因、唐代葬俗变化与题书郡望的增多等。
评分周绍良,居士(1917年-2005年)安徽省至德县人。民国六年(公元一九一七年)丁巳岁三月初三生。出身于仕宦及学术世家,他的家庭历代信佛,为佛教护法居士,父亲为著名的佛学家周叔迦居士。2005年8月21日下午3时在北京病逝,世寿88岁。曾任人民文学出版社古典文学编辑室编辑。国家古籍整理出版规划小组顾问、文化部文物鉴定委员会委员、中国佛教协会副会长等职。
评分三国时期,魏王曹操提倡俭朴、薄葬,禁止树碑为个人立传,一般的士大夫阶层遂将死者的生平及歌颂文辞镌刻于一较小的石面上,此石置棺内随葬,后经出土,称为墓志。有的文辞用韵语结尾的称“铭”,也称“墓志铭”。墓志的书法往往能体现当时的书法水平,具有很高的艺术价值。----《古代碑帖鉴赏》费声骞
评分周先生是著名的周氏家族的后代,这个家族曾经产生了近当代诸多学人,做学问在别处如果是个“异数”,在这里则是再正常不过了。周先生走上治学的道路,家庭的原因是主要的,当然具体做什么样的学问还要看个人的兴趣和选择。
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