唐宋時期的鄉村控製與基層社會 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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榖更有 等 著

圖書標籤:

• 唐宋
• 鄉村控製
• 基層社會
• 地方治理
• 社會史
• 政治史
• 鄉紳
• 宗族
• 土地製度
• 權力結構

齣版社： 天津古籍齣版社

ISBN：9787552801576

版次：1

商品編碼：11295571

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-07-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

　　《唐宋時期的鄉村控製與基層社會》主要就唐宋時期鄉村控製的若乾問題，唐宋民眾的精神狀態，以及基層社會構成的有關研究進行瞭論述分析：上篇：唐對鄉村采取“鄉、裏、村”的治理形式，加強對村的直接管轄，強化父老在鄉治中的作用。宋代，則發布大量勸諭公告，宣傳其勸課農桑、移風易俗之意，並且由於國傢政治秩序對鄉村社會秩序的改造和相融，導緻瞭鄉治方式的變遷。中篇：唐代的“狐神“崇拜是民間信仰多元化的重要錶徵。到瞭宋代，鄉村民眾的意識形態突齣地錶現為追末逐利、富求貴、貧求富，以及重鬼神、輕法度的心理，與前代相比，則是傢訓、義莊的發展和鄉約的産生。下篇：對隋唐時期四種類型的鄉村社會勢力：緻仕官、現任外地官吏及離任官吏，士子、傢族和富豪、俠義人物等進行研究，分析瞭唐代邊緣群體中的強勢力量：遊俠、竊賊、強盜、流氓、刺客等，並對唐宋之際新齣現的社會階層——富人階層的社會流動與資財流嚮進行瞭論述。

目錄

上篇：唐宋鄉村控製J司題的相關研究
一、唐代的村坊製與行政村的設立
二、唐代的村正與鄉村控製
三、唐代的父老與鄉村控製
四、唐代鄉職人員的動態分析
五、從地方官的勸諭文告看宋代的政治理念
六、鄉治方式的傳統與變遷

中篇：唐宋鄉村民眾的精神狀態研究
一、唐代村落化與狐神崇拜
二、宋代鄉村民眾的意識形態
三、宋代鄉村富戶的社會心態
四、從傢訓、義莊和鄉約現象看宋代士大夫的精神世界

下篇：唐宋基層社會構成問題的相關研究
一、隋唐鄉村幾種社會勢力研究
二、唐代邊緣群體的強勢力量研究
三、唐宋富人的社會流動與資財流嚮
參考文獻

好的，為您構思一本名為《邊塞烽火與鬍風漢韻：隋唐五代時期的族群互動與文化嬗變》的圖書簡介。 --- 《邊塞烽火與鬍風漢韻：隋唐五代時期的族群互動與文化嬗變》 內容提要： 本書是一部以隋唐五代為核心時段，深入探討中國北方及西部邊疆地帶，不同族群間互動、衝突、融閤與文化重塑的學術專著。全書聚焦於“邊疆”這一特殊曆史場域，通過梳理自隋朝開皇年間至五代後周滅亡近五百年的曆史脈絡，力圖揭示在國傢權力擴張、軍事戍邊、人口遷徙與經濟交流的復雜驅動下，鬍漢文化如何交織、碰撞，最終催生齣唐代特有的開放氣象，以及五代時期在戰亂中對族群認同的重新定位。 本書摒棄瞭傳統史學中將“邊疆”簡單視為“文明邊緣”的刻闆印象，而是將其視為權力中心與非漢文化區域之間動態張力的核心地帶。全書結構嚴謹，資料翔實，涵蓋瞭政治軍事、社會結構、宗教信仰、物質文化等多個層麵，旨在為理解唐宋帝國興衰更迭背後的深層文化動力提供新的視角。 第一部分：隋唐開篇——帝國秩序的重構與“鬍化”的底色（約350字） 本部分首先考察隋朝如何繼承北朝的軍事遺産，初步確立瞭對北方遊牧民族的控製與整閤策略。重點分析瞭隋文帝和隋煬帝在邊防體係的構建，尤其是對突厥政權的瓦解與分化策略。 進入唐代，本部分深入探討瞭“鬍風”在初唐盛世中的體現。分析瞭關隴集團的軍事優勢與文化背景，以及唐太宗時期對東、西突厥的經略。特彆關注瞭府兵製的演變中，非漢族將領的地位與作用，以及他們如何通過軍事功勛融入士族階層。文化層麵，本書細緻考察瞭唐長安城中鬍人聚居區（如西市）的商業活動、宗教傳播（如景教、摩尼教的興盛），以及鬍樂、鬍食在貴族生活中的普及現象，指齣這種“鬍化”並非簡單模仿，而是基於實用主義和對多元文化的開放性接納。 第二部分：盛唐的邊疆治理與文化張力（約400字） 本部分的核心在於分析安史之亂前後，唐帝國邊疆治理模式的深刻轉型。首先，詳細梳理瞭唐玄宗時期“節度使”製度的設立背景及其對邊防軍事化的影響。重點剖析瞭安祿山、史思明等藩鎮的族群身份與軍事權力，探討瞭這種地方軍事力量的“半獨立性”如何為後來的叛亂埋下伏筆。 安史之亂被視為族群互動由“融閤”轉嚮“對抗”的轉摺點。本書通過對流亡史料、敦煌文獻及地方誌的交叉比對，描繪瞭中原戰亂時期，北方和西北部族群的遷徙與衝突圖景。尤其關注瞭迴鶻、吐蕃等周邊強鄰在唐朝衰落期的政治介入，及其對唐朝朝貢體係的衝擊。文化上，本部分探討瞭唐詩中“邊塞詩”的興起，分析瞭邊塞詩人筆下對異域風情、戰爭殘酷以及國傢命運的復雜情感，揭示瞭盛世華彩下潛藏的文化焦慮。 第三部分：中晚唐的族群再塑與文化迴歸的嘗試（約350字） 中晚唐時期，中央集權衰弱，地方藩鎮割據，族群關係呈現齣更為碎片化和地方化的特徵。本書重點研究瞭河朔三鎮、淮襄等地，漢族地方勢力與部分鬍化部麯之間的復雜共生關係。分析瞭晚唐對士人階層（如韓愈、柳宗元）在文化認同上“重塑漢文化”的努力，以及這種努力在實際的邊疆治理中收效甚微的現實睏境。 此外，本部分還關注瞭南方，特彆是對長江中下遊地區，在唐末戰亂中吸收北方流民和部分邊疆部麯的現象。通過對寺院經濟、地方宗族的記錄，考察瞭不同族群如何在新的地理環境下，重新建構社會秩序和文化標識，為五代十國的形成奠定瞭人口和文化基礎。 第四部分：五代十國的族群認同與文化遺産的繼承（約400字） 五代時期，是中國曆史上族群身份最為流動的“轉型期”。本書將五代視為唐朝“鬍風漢韻”相互作用的最後高潮與檢驗階段。 重點分析瞭後梁硃溫（本為沙陀部歸附者）的統治，探討瞭沙陀族在建立政權過程中的政治策略——如何在吸納漢地官僚體係的同時，保持軍事上的“異族”優勢。隨後，深入比較瞭後唐李存勖（沙陀人）、後晉石敬瑭（漢化程度較高）、後漢劉知遠（沙陀與漢人混閤）以及後周郭威（漢人）的統治特點，尤其是他們對唐朝製度、文化習俗的繼承與取捨。 本書強調，五代時期的文化遺産繼承並非簡單的復製，而是帶著強烈的族群視角和地域色彩。例如，後唐對唐代宮廷文化的迷戀與復興，與後晉對契丹（遼）的依附關係，以及後周試圖重新確立的儒傢正統性，共同構成瞭這一時期文化圖景的復雜性。通過對五代官修史書的語言風格、禮儀規範的對比分析，本書揭示瞭在國傢形態反復更迭的背景下，文化認同如何在“天下共主”的失落中，被地方化、族群化地重新詮釋與傳承。 結語： 本書總結瞭隋唐五代近五百年間，族群互動如何塑造瞭中國古代帝國的軍事、政治和文化形態，為理解後世宋代在族群關係上所采取的“重文輕武”的戰略選擇提供瞭必要的曆史縱深。它是一部關於權力、邊界與身份認同的深度曆史考察。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本書的引言部分，就被作者那嚴謹而又富有洞察力的敘事方式所吸引。他似乎不是在簡單地羅列史料，而是在用一種考古學傢的耐心和偵探般的敏銳，一步步揭開曆史的迷霧。文章的邏輯鏈條構建得極其清晰，從宏觀的中央權力如何滲透到基層，到微觀的鄉村組織結構如何應對這些自上而下的指令，層層遞進，毫無跳躍感。我特彆關注到作者在處理那些模糊不清的曆史記載時的態度，他沒有輕易下結論，而是審慎地呈現不同的觀點，並輔以詳實的考證，這種求實的精神讓人非常信服。讀完引言，我已經對接下來要探索的細節充滿瞭期待，感覺自己像是被邀請瞭一位經驗豐富的嚮導，即將踏入一個復雜而迷人的曆史迷宮。

評分☆☆☆☆☆

對我個人而言，閱讀這本書的過程，更像是一場對“日常”的重新發現之旅。我們常常將目光聚焦於朝堂上的風雲變幻，卻忽略瞭支撐起整個龐大帝國的，正是那些默默無聞的鄉村社會。這本書細緻地梳理瞭稅賦的徵收、徭役的組織、宗族的維係等看似瑣碎的細節，卻揭示瞭這些細節如何構成瞭穩定的基礎，也如何成為衝突爆發的導火索。它讓我意識到，曆史並非隻是帝王將相的舞颱，更是無數普通人在特定製度下掙紮、適應和生存的記錄。每一次翻頁，都像是推開瞭一扇通往過去生活場景的窗戶，讓人對那個時代的社會肌理有瞭更深刻、更立體的理解，這份收獲遠超我最初的預期。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格充滿瞭古典的韻味，但又保持瞭現代學術的精準。它不像有些舊時代的史書那樣晦澀難懂，而是將復雜的製度和微妙的社會關係，用一種既莊重又可感的文字描繪齣來。比如，當作者描述地方官吏與鄉紳之間的權力博弈時，所用的詞匯和句式，既能傳達齣製度的冰冷，又能勾勒齣人性的微妙張力，讀起來有一種穿越時空進行對話的感覺。我尤其喜歡作者偶爾使用的那種帶有文學色彩的比喻，它們像是點綴在嚴謹論述中的珍珠，讓人在學術的海洋中不至於感到枯燥，反而能體會到曆史背後的那種深沉的人文關懷。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計很有質感，封麵采用瞭一種復古的米黃色紙張，觸感粗糲卻又不失細膩，中間的插圖描繪瞭一幅唐代鄉村的場景，綫條流暢，色彩沉穩，一下子就把人帶入瞭那個遙遠的時代。內頁的紙張選擇也十分考究，沒有反光，非常適閤長時間閱讀。我特彆欣賞作者在版式設計上的用心，字體大小適中，行距寬鬆，使得即使是學術性很強的論述，讀起來也不會感到壓迫。隨書附贈的那個小小的地圖冊，標注瞭當時幾個關鍵州縣的地理位置，雖然簡單，但對於理解書中涉及的地理空間非常有幫助。整體來看，這本書的製作水平非常高，完全配得上它所承載的厚重內容，讓人在閱讀之前就已經感受到瞭一種對曆史的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

這本書在引用和參考資料的使用上，展現齣瞭作者紮實的學術功底和廣博的知識麵。我隨機翻閱瞭幾個章節的腳注，發現除瞭常見的正史和地方誌外，作者還大量引用瞭敦煌文書、墓誌銘，甚至是當時文人的詩詞歌賦，力求從多維度的文本中捕捉到真實的曆史氣息。這種跨文本的整閤能力令人印象深刻。更難得的是，作者並沒有讓這些密集的引注成為閱讀的負擔，而是巧妙地將它們融入行文中，或者通過精煉的注釋來提供支持，保證瞭敘事的流暢性。對於我們這些非專業讀者來說，這不僅是一部學術專著，更像是一堂生動的史學方法論示範課，教我們如何去“聽”曆史的低語。

評分☆☆☆☆☆

學院領導編輯黨委書記：硃愛

評分☆☆☆☆☆

還可以吧，一般般

評分☆☆☆☆☆

目前一批中青年學者正成為學科的學術骨乾力量，在先秦史、隋唐史、中國古代經濟史、傳統經濟轉型、海防近代化、晚清政治製度、世界古代史、世界近代史、世界現代史等研究領域形成特色並取得豐碩成果。

評分☆☆☆☆☆

學院領導編輯黨委書記：硃愛

評分☆☆☆☆☆

漢語成語作為曆史的縮影、文明的積澱、語言的精華和智慧的結晶，在世界文化中獨樹一幟，光芒四射，是中華民族文化的瑰寶，是漢語園林中的藝術奇葩。它結構緊湊，格式整齊，音律和諧，言約旨遠，意蘊深邃。曆史上的和當代的文章大傢，著華章於天機之中，設瑰辭於空靈之外，遣詞造句，妙不可言，盡收人天之美，讀之使人神遊萬仞，心騖八荒，韻味無盡。畢人世文辭之能事者，非成語莫屬。如果我們能夠熟練、恰當地運用成語，一定會使自己的文章或口語錶達妙語連珠，生動形象，富於錶現力和感染力。因此，漢語成語辭書永遠是讀者心目中的常青樹，是齣版界的長銷書。 　　二十世紀六十年代至八十年代間，一批優秀辭書問世，其中包括漢語成語詞典。盡管當時收錄的成語為數不巨，但其質量之高，令廣大讀者受益匪淺，記憶猶新。擁有一部古籍齣版社或商務印書館齣版的辭書，是值得慶幸和令人羨慕的事情。這些凝浸著前輩專傢學者們和齣版界的智慧和心血的辭書，成為我們學習和工作中的良師益友，專傢學者們和齣版界那種一絲不苟、精益求精的治學精神和對廣大讀者高度負責的精神，令人肅然起敬，在全社會有口皆碑。 　　爾來歲月流逝，成語辭典謬種流傳，糟粕泛濫。一時間蜩螗沸羹，叢聚嘲噪，恍惚茫昧，如喪聰失明，誤人不淺。國粹瑰寶微音不嗣。

評分☆☆☆☆☆

這一年(洪武十四年)，九月間，硃元璋以傅友德為徵南將軍，藍玉為左副將軍，沐英為右副將軍，討伐在雲南的梁王巴匝剌瓦爾密。沐英活捉粱王的大將達裏麻於麯靖的白石江，奠定瞭全勝的基礎。其後，次年閏二月，他進軍大理，活捉大理的“七酋”段世。迴軍‘平定”烏撤、東川、建昌、芒部，又擊潰瞭土酋楊直圍攻昆明的部眾二十餘萬。

評分☆☆☆☆☆

學院領導編輯黨委書記：硃愛

評分☆☆☆☆☆

中使用瞭一種通俗易懂的語言方式，簡明地講述報告所包括的基本資料，講述這些資料中包含的相 關信息，以及發掘者的一些聯想、思考等。還隨文配上非常直觀的圖片。這使得我們一下子在原先被 包圍得冷冰冰高不可窺的考古報告外，非常便捷地尋到一些真切的窗口，輕鬆地就瞭解到報告的基本 內容，並能建立起一些繼續深入的路徑，進而找到所需要的詳細資料。於是，考古報告變得不再讓人 感到生疏隔膜，完全改變瞭過去那付使人愛之不得又恨之不願的麵孔，極大方便瞭考古專業之外的其 他學科研究者和普通讀者。我們常常聽到社會各方麵呼籲建立“人文關懷”，視之為現代文明的一種進 步。其實從一定角度說，學術研究也存在這樣需要。可樂報告“發掘者說”章的開設，何嘗不是一個 特彆專業性的學科給予社會各界讀者的“人文關懷”呢？ 社會科學的發展，社會文明的進步，已使越來越多的人關注考古工作的開展及其成果，社會科學 以及自然科學的不同學科也越來越需要在自身的研究中吸取和使用考古科學的成果。同時也越來越願 意加入到考古學的工作和研究中去，豐富和加深考古學的研究。但是考古報告編寫傳統的定式體例， 極大阻礙瞭人們直接閱讀考古報告，除瞭考古學者外，人們，包括從事曆史學、民族學研究的學者， 幾乎已經不願、或畏難直接閱讀考古報告。結果人們獲取的考古資料往往是幾經轉手演繹過的二手資 料，而這種演繹多數缺乏科學性和嚴謹性，甚至是來自再次性的文學化創作。應當說，這不僅不利於 社會文明整體化進步，也大大有損於考古學科的深入發展。 可樂報告編撰者以一種高度的社會責任心反省自己過去在這方麵的忽略。梁太鶴先生在“後記二” 中特彆提齣： “考古報告是考古人將揭示和認識的古代遺存公之於世的直接形式，也是社會公眾真實 瞭解考古成果最希望閱讀的主要資料。但如果考古報告始終隻能成為考古業內人士纔能讀懂的‘內部 資料’時，考古是不能說已切實履行到自身的社會職責的。直言之，考古人從開始已經不經意忽略瞭。 社會公眾應享有的那一份權利。這份權利本該還給公眾！”正是基於這樣的社會責任心，可樂報告編撰 者在嚴格遵循考古學科學術規範的前提下，用“發掘者說”章的方式，開創瞭考古報告編寫的一次革 新。盡管編撰者一再聲稱隻是一種不大的嘗試，還有很多不足，但我們依然要大聲為他們的做法擊節 叫好！從形式上看，這確乎是一次不大的革新。但從觀念上說，這卻是一次不小的衝擊。它態度鮮明 地嚮整個學科提齣一個不容再忽視的關鍵問題，即如何纔能更全麵履行自己的社會職責？我們擊節， 正是要為這種學術研究中高風格的社會責任心和人文關懷叫好！ 由於樹立瞭明確的社會責任心，可樂報告的編寫顯得格外詳備、細心。比如在對齣土遺物的介紹 中，不僅詳細介紹瞭遺物的分類和外形特徵，還特彆注意到對遺物的工藝技術的分析介紹。這在很多 考古報告中是被忽略或不夠重視的。實際上，考古研究中除瞭一般的類型學研究、社會曆史研究之外， 對遺物遺跡後邊所包含的人類行為學的研究也是不應忽略的重要內容。如果報告缺乏對遺物工藝技術 的分析介紹，將會使行為學的研究非常難以開展。此外，可樂報告對遺物的介紹還特彆重視其中所包 含的文化現象，每一類文物都開設有專章對相關文化現象加以介紹。這當然首先得通過研究者自己對 遺物的深入觀察和多角度研究之後，纔可能發現問題、提齣問題或作齣結論。比起單純報道遺物形態， 這樣肯定為讀者提供瞭大為豐富的文物信息。可樂報告在資料的編排、組織、查詢方麵作瞭很好的處 理，使讀者查找起來甚為方便。使用考古報告時難以查找一些具體資料是我們常遇到的遺憾，比如有 的遺物需瞭解該類型在整個遺址的分布情況，或需瞭解一件在某單位中具體的存放方式，卻往往會完 全無從查找，或者讓你十分費力地從數十、數百個墓葬的統計總錶中慢慢去挑選計算。而可樂報告在 分類介紹遺物時，不光舉例介紹一件標本，還交待瞭該類彆的所有件數及編號，這使查找時無需再到 總錶費力地去逐件尋找。而且報告除瞭對遺物的綜閤性分析介紹外，還另外列舉齣每一個墓葬單位的 ?9?9 ２１５?9?9 萬方數據 ２００８年第５期 ２００８年１０月版 全部信息和圖樣。這可以做到對任何一件遺物都能清楚查到相關的具體信息。此外，在墓葬登記總錶 之後，報告還專門公布瞭所有齣土器物的分類統計。這是一般考古報告所缺乏的內容，但卻是讓讀者 從橫嚮和縱嚮路徑都可以方便去查到有關遺物資料十分有用的一種組成。可以看齣，編撰者在構築資 料查核係統方麵，下瞭很大功夫，做瞭深入思考。 貴州夜郎曆史研究在各學科的共同努力下，已經取得很大進展。隨著社會經濟快速進步以及各級 領導的重視，日益形成一個眾所關注的熱門課題。在這樣形勢下，急於求成的浮躁學風難免會侵淫其 中，這對學術研究十分不利，還會造成對社會公眾的誤導。

評分☆☆☆☆☆

各種拼湊而成的學術著作，雜