副院長: 榖更有
評分 評分本書就唐宋時期鄉村控製的若乾問題,唐宋民眾的精神狀態,以及基層社會構成的有關研究進行瞭論述分析:上篇:唐對鄉村采取“鄉、裏、村”的治理形式,加強對村的直接管轄,強化父老在鄉治中的作用。專業用書,有用就行。宋代,則發布大量勸諭公告,宣傳其勸課農桑、移風易俗之意,並且由於國傢政治秩序對鄉村社會秩序的改造和相融,導緻瞭鄉治方式的變遷。中篇:唐代的“狐神“崇拜是民間信仰多元化的重要錶徵。到瞭宋代,鄉村民眾的意識形態突齣地錶現為追末逐利、富求貴、貧求富,以及重鬼神、輕法度的心理,與前代相比,則是傢訓、義莊的發展和鄉約的産生。下篇:對隋唐時期四種類型的鄉村社會勢力:緻仕官、現任外地官吏及離任官吏,士子、傢族和富豪、俠義人物等進行研究,分析瞭唐代邊緣群體中的強勢力量:遊俠、竊賊、強盜、流氓、刺客等,並對唐宋之際新齣現的社會階層——富人階層的社會流動與資財流嚮進行瞭論述。
評分本書就唐宋時期鄉村控製的若乾問題,唐宋民眾的精神狀態,以及基層社會構成的有關研究進行瞭論述分析:上篇:唐對鄉村采取“鄉、裏、村”的治理形式,加強對村的直接管轄,強化父老在鄉治中的作用。宋代,則發布大量勸諭公告,宣傳其勸課農桑、移風易俗之意,並且由於國傢政治秩序對鄉村社會秩序的改造和相融,導緻瞭鄉治方式的變遷。中篇:唐代的“狐神“崇拜是民間信仰多元化的重要錶徵。到瞭宋代,鄉村民眾的意識形態突齣地錶現為追末逐利、富求貴、貧求富,以及重鬼神、輕法度的心理,與前代相比,則是傢訓、義莊的發展和鄉約的産生。下篇:對隋唐時期四種類型的鄉村社會勢力
評分 評分黨委副書記: 譚東梅
評分買書有癖好,總是在不停的買來,還沒看,相信我的選擇
評分本書就唐宋時期鄉村控製的若乾問題,唐宋民眾的精神狀態,以及基層社會構成的有關研究進行瞭論述分析:上篇:唐對鄉村采取“鄉、裏、村”的治理形式,加強對村的直接管轄,強化父老在鄉治中的作用。宋代,則發布大量勸諭公告,宣傳其勸課農桑、移風易俗之意,並且由於國傢政治秩序對鄉村社會秩序的改造和相融,導緻瞭鄉治方式的變遷。中篇:唐代的“狐神“崇拜是民間信仰多元化的重要錶徵。到瞭宋代,鄉村民眾的意識形態突齣地錶現為追末逐利、富求貴、貧求富,以及重鬼神、輕法度的心理,與前代相比,則是傢訓、義莊的發展和鄉約的産生。下篇:對隋唐時期四種類型的鄉村社會勢力
評分黨委副書記: 譚東梅
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