硃季海著作集：南齊書校議·莊子故言 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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硃季海 著

圖書標籤:

• 硃季海
• 南齊書
• 莊子
• 校議
• 注疏
• 古代文獻
• 曆史
• 哲學
• 文化
• 學術

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101093612

版次：1

商品編碼：11318356

品牌：中華書局

包裝：精裝

叢書名： 硃季海著作集

開本：32開

齣版時間：2013-06-01

用紙：膠版紙

頁數：351

正文語種：中文

內容簡介

　　《硃季海著作集：南齊書校議·莊子故言》為硃季海先生對二十四史中的南齊書所作的校勘、整理、考訂，並有自己的發揮，多立新說。《莊子故言》為對《莊子》文句的訓釋、疏通。二書均為硃季海先生舊著，今重新修訂齣版，成為《硃季海文集》中的一個品種。

目錄

南齊書校議
自序
南齊書捲一校議
南齊書捲二校議
南齊書捲三校議
南齊書捲四校議
南齊書捲六校議
南齊書捲七校議
南齊書捲八校議
南齊書捲九校議
南齊書捲十校議
南齊書捲十一校議
南齊書捲十二校議
南齊書捲十三校議
南齊書捲十四校議
南齊書捲十五校議
南齊書捲十六校議
南齊書捲十七校議
南齊書捲十八校議
南齊書捲十九校議
南齊書捲二十校議
南齊書捲二十一校諼
南齊書捲二十二校議
南齊書捲二十三校議
南齊書捲二十四校議
南齊書捲二十五校議
南齊書捲二十六校議
南齊書捲二十七校議
南齊書捲二十八校議
南齊書捲二十九校議
南齊書捲三十校議
南齊書捲三十二校議
南齊書捲三十三校議
南齊書捲三十四校議
南齊書捲三十五校議
南齊書捲三十六校議
南齊書捲三十七校議
南齊書捲三十八校議
南齊書捲三十九校議
南齊書捲四十校議
南齊書捲四十一校議
南齊書捲四十二校議
南齊書捲四十三校議
南齊書捲四十四校議
南齊書捲四十五校議
南齊書捲四十六校議
南齊書捲四十七校議
南齊書捲四十八校議
南齊書捲四十九校議
南齊書捲五十校議
南齊書捲五十一校議
南齊書捲五十二校議
南齊書捲五十三校議
南齊書捲五十四校議
南齊書捲五十五校議
南齊書捲五十六校議
南齊書捲五十七校議
南齊書捲五十八校議
南齊書捲五十九校議

莊子故言
內篇逍遙遊第一
齊物論第二
養生主第三
人間世第四
德充符第五
大宗師第六
應帝王第七
外篇駢拇第八
馬蹄第九
膚篋第十
在宥第十一
天地第十二
天道第十三
天運第十四
刻意第十五
繕性第十六
鞦水第十七
至樂第十八
達生第十九
山木第二十
田子方第二十一
知北遊第二十二
雜篇庚桑楚第二十三
徐無鬼第二十四
則陽第二十五
外物第二十六
寓言第二十七
讓王第二十八
盜蹠第二十九
說劍第三十
漁父第三十一
列禦寇第三十二

前言/序言

《漢魏六朝史學通論》 導言：時代的脈動與史學的建構 本書旨在對中國曆史上一個至關重要且充滿復雜性的曆史時期——漢代至六朝（魏、晉、南北朝）——的史學發展進行係統而深入的探討。這一時期，社會結構經曆劇烈動蕩，思想文化百花齊放，國傢治理模式不斷更迭，為後世留下瞭極其豐富的史學遺産。本書將聚焦於這一時期史著的産生背景、核心議題、體例演變及其思想內涵，力求勾勒齣一部宏大而精微的漢魏六朝史學發展全景圖。 第一部分：漢代的史學基石與轉型 漢代是中國史學走嚮成熟的奠基階段。繼承瞭先秦史學的優秀傳統，並在國傢意識形態的需求下，史學體製化、官方化趨勢顯著增強。《史記》的齣現，標誌著紀傳體史學的確立，其“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”的宏大抱負，為後世史傢樹立瞭難以逾越的標杆。 第一章：太史公的遺産與光芒 本章將詳細分析司馬遷的史學思想，特彆是其對“實錄精神”的堅持與“褒貶之義”的權衡。重點探討《史記》在人物塑造、事件敘述以及曆史解釋框架上的創新之處，以及它如何成為後世史傢研究的圭臬。同時，對比分析《漢書》的齣現，考察其在體例上的規範化（如改“本紀”為“帝紀”，增設“地理誌”、“藝文誌”）如何反映瞭從“一人之史”到“一代之史”的轉變需求。 第二章：讖緯、經學與史學的官方化 東漢時期，經學（特彆是今古文經學）對史學産生瞭深刻影響。儒傢正統觀念的強化，使得史官更注重“教化”功能。本章將探討讖緯之學在史學敘事中扮演的角色，以及官方修史機構（如太史署）的運作模式。通過分析《後漢書》的編纂曆程，揭示其在繼承《史記》傳統的同時，如何更緊密地服務於維護王朝正統的政治需要。 第二部分：魏晉時期的思想碰撞與史學分野 魏晉時期，士族門閥的興起、玄學思想的盛行以及政權更迭的頻繁，使得史學敘事不再是單一的官方論調，而是呈現齣多元化、個體化的特徵。 第三章：玄學思潮對史學的影響 玄學，尤其是老莊思想的復興，對曆史的理解産生瞭新的視角。史傢開始關注曆史事件背後的哲學動因，對“天命”的理解也更加內在化、形而上。本章將分析以王肅、鄭玄的學說為代錶的經學史觀，與清談之風如何滲透進史著的字裏行間。 第四章：紀傳體與編年體的並存與競爭 在這一階段，史書的體例選擇本身也成為一種思想的體現。一方麵，對前代優秀範例的沿襲並未中斷；另一方麵，注重史料的完整性和時間邏輯的編年體也獲得瞭發展。我們將比較分析這一時期重要的史著，探討不同體例在敘事效率和史學目標上的差異。 第三部分：南北朝的對峙與史學流派的形成 南北朝長期的分裂與民族大融閤，使得史學研究的重心發生瞭轉移，形成瞭南方（漢文化中心）與北方（少數民族政權）在史學建構上的分野。 第五章：南朝史學的繼承與典範 南朝政權多以晉室衣冠自居，對“正統”的維護構成瞭其史學創作的核心驅動力。本章重點考察南朝士人如何繼承和發展紀傳體傳統，以及他們如何處理與“五鬍亂華”相關的復雜曆史敘事。對《三國誌》等重要著作的後世影響與評價也將被納入考察範圍。 第六章：北朝的“漢化”與民族史觀的建構 北方政權（如北魏、北齊）在入主中原後，麵臨著“漢化”的巨大挑戰。史學成為其構建新身份、確立新政權閤法性的重要工具。本章將詳細分析北朝官修正史的特點，探討其在采納漢地史學規範的同時，如何試圖融入自身民族的曆史經驗。 第七章：地方誌與人物傳記的興盛 在官方正史之外，地方誌（地理誌）和個人傳記在南北朝時期得到瞭空前的發展。這不僅反映瞭社會對地方文化與個體命運關注的提升，也體現瞭士人逃離宏大敘事、轉嚮微觀世界的趨勢。本章將討論這些非主流史著的史學價值及其對後世方誌學的深遠影響。 結語：漢魏六朝史學對後世的啓示 本書最後總結瞭漢魏六朝史學在確立史學範式、豐富敘事技巧以及處理文化衝突方麵的貢獻。這一時期的史學，是古典史學嚮中古史學過渡的關鍵橋梁，其經驗教訓至今仍對當代史學研究具有重要的參照意義。理解這一時期的史學演變，就是理解中國傳統史學精神的復雜內核。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，要真正瞭解一個時代，光看官方正史是不夠的，那些野史和筆記往往能提供更生動、更鮮活的側麵。這本集子中關於南齊史料的校勘工作，就體現瞭這一點。硃季海先生似乎對那些史傢筆下的“微言大義”有著超乎尋常的敏感度。我注意到，他在辨析一些官職名稱、地域劃分或者禮儀製度的差異時，引用瞭大量的旁證，從彆的史書，甚至是從當時的文學作品中尋找佐證。這種跨學科的參照係，極大地豐富瞭我對南齊社會結構的認知。它不再是教科書上乾巴巴的幾個朝代更迭事件，而是變得立體、可觸摸瞭。至於《莊子故言》部分，雖然不如《南齊書》校議那樣直接指嚮具體的曆史事件，但那種對哲學概念在不同語境下流變的研究，同樣讓我對“變化”和“永恒”的思考有瞭新的維度。這本書，與其說是一本工具書，不如說是一部精妙的“思維導圖”，引導讀者構建起更復雜的曆史和哲學認知網絡。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對“校議”類的書籍抱有一種敬而遠之的態度，總覺得那是專傢的“內參”，離我們普通讀者太遠。但這本《著作集》的排版和注釋做得相當到位，使得即使是像我這樣，不是科班齣身，但對古典文獻抱有一份好奇心的人，也能勉強跟上節奏。它不像某些學術著作那樣，將所有論證過程堆砌在一起，讓人喘不過氣；硃季海先生的行文風格中，似乎保留瞭一種文人特有的那種娓娓道來的敘事感。特彆是他處理《南齊書》中史料矛盾或人物傳記細節不清的地方，他的推測和論斷，常常帶著一種審慎的溫度，讓人感覺他不是在做冷冰冰的文字遊戲，而是在努力還原曆史的真實麵貌。這本書最大的價值在於，它示範瞭一種如何對待古籍的態度——尊重文本，但絕不盲從，勇於在現有研究基礎上提齣自己的審慎質疑。這對於提升我們閱讀古籍時的批判性思維，非常有幫助。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是曆史愛好者的福音啊！我最近沉迷於古代典籍的考據和校勘工作，市麵上那些零散的資料翻起來太費勁瞭。這本《硃季海著作集：南齊書校議·莊子故言》簡直是及時雨，它把硃季海先生在《南齊書》校注上的心血和對《莊子》的獨到見解匯集一堂。光是“校議”二字，就足以看齣其學術的嚴謹性。我特彆欣賞他那種抽絲剝繭般的文字辨析能力，不是簡單地指齣錯誤，而是結閤當時的史料背景、語境習慣，提齣瞭極具說服力的修正意見。閱讀過程中，我仿佛能跟著作者一同在浩如煙海的文獻中穿梭，那種“原來如此”的頓悟感，是其他通俗讀物無法給予的。尤其是在處理一些存疑或異文較多的地方時，硃先生的論證邏輯清晰，引據充分，讓人不得不信服。對於研究魏晉南北朝史，特彆是想深入瞭解《南齊書》這部史書的底層文獻構造的學者或深度閱讀者來說，這本書的價值是無法估量的，它提供瞭一個堅實可靠的學術平颱。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對先秦諸子哲學有濃厚興趣的普通讀者，我通常會選擇一些比較輕鬆的導讀類書籍，但這次嘗試硃季海先生的這本著作，我必須承認，門檻是有的，但翻開之後，那種文字的魅力逐漸顯現齣來。重點是，他對《莊子》的“故言”的梳理和闡發，視角非常新穎。他似乎並不滿足於文本的錶麵解讀，而是深入挖掘瞭某些看似尋常的詞句背後可能蘊含的更深層次的哲學意涵或者曆史語境。這種“返璞歸真”式的解讀，讓那些我原以為已經完全理解的篇章，煥發齣瞭新的生命力。雖然有些地方的考證過程稍微有些艱澀，涉及到大量古代用詞的細微差彆，但我發現，隻要耐下心來，跟著他的思路走，最終的收獲是巨大的。這更像是一場與古代哲人的對話，硃先生充當瞭絕佳的引介人，幫我們撥開瞭層層曆史的迷霧，直抵思想的核心。讀完後，感覺對《莊子》的理解不再是蜻蜓點水，而是有瞭一些可以深入思考的支點。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最直接的感受是“精深”與“紮實”。對於那些緻力於古代文史研究的同仁們來說，這本書無疑是一部必備的參考典籍，其價值不言而喻。但即便對於我這樣，隻是想在浩瀚的古典學術海洋中打撈一些真知灼見的人來說，這本書也提供瞭極高的閱讀密度。它不是那種可以快速瀏覽，看完就忘的“快餐文化”産物，而是需要你放慢速度，甚至需要帶著筆和筆記本去啃讀的“硬菜”。我尤其欣賞硃季海先生在引證時所展現齣的那種對原始文獻的絕對忠誠，他很少做過度演繹，而是將證據擺在你麵前，讓你自己去判斷。這種嚴謹的學風，在當代很多追求速度的學術成果中是越來越難得的。閱讀它，就像是進行一次高強度的智力訓練，雖然過程可能略顯吃力，但每一次翻頁，都能感受到知識的重量和學術的厚度，是真正沉澱下來的學問。

評分☆☆☆☆☆

南齊書捲三校議

評分☆☆☆☆☆

南齊書捲三十四校議

評分☆☆☆☆☆

自序

評分☆☆☆☆☆

中華的四冊布精，不過兩冊的用紙和另外兩冊貌似不同

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，靈光斷壁。

評分☆☆☆☆☆

目錄

評分☆☆☆☆☆

硃季海（1916－－2011），名學浩，江蘇蘇州人。當代國學大師、學者。16歲時師從國學大師、樸學大師，著名學者、民主革命傢、思想傢、古文經學傢章太炎先生，是章太炎先生最小的弟子，因聰明過人而十分用功，深為章太炎器重，稱其為“韆裏駒”。1935年章氏國學講習所創辦後，硃季海擔任主講人。精通英、德、日、法語和訓詁考證之學。其著作《楚辭解故》被譽為學術界“天書”。1946年曾在南京國史館工作，因不滿官場黑暗阿諛，憤然辭職。傳奇的他一生隻任過2年半公職。1949年在蘇州第三中學教書。20世紀90年代，曾為蘇州鐵道師範學院文學、史學、美術三個係學術帶頭人指導講學。在過去蘇州的國學界，他資格最老、學問最大，經曾任蘇州市宣傳部長的俞明曾介紹，硃季海被聘為蘇州博物館顧問，蘇州宣傳部工農聯盟顧問。2005年被聘為蘇州復興私塾顧問（掛職）。2011年96歲的他，身體一直不怎麼好，蘇州電視颱《新聞夜班車》等欄目對其有多次報道。首先，他受到章太炎先生文化思想熏陶的同時，通過自己的實踐，有極為純熟的乾嘉、章黃的學術素養：經史子互通，以“小學”通經而不事空談，學風務實、文風簡約，當代少有。有人說他的《楚辭解故》是“天書”，怎麼會呢？《楚辭解故》顧名思義，是對前人故訓所做的再梳理，每一條前人有多個說法的，他都有分辨，也不過是用材料說話。例如“離騷”，“離”曆來有三種解釋：解為“彆”和“叛”，都用的是“離”的常用義，解為“遭”，是以“離”為“罹”；硃先生梳理後，根據多種故訓，確定為後一種解釋。由於證據充足，將這個語義考證做成確案。這在訓詁界一看就懂，何稱“天書”？隻是，他的解故取材時代偏早，一般人難以有此積纍而已。 第二，他因博覽群書，積纍豐厚，對古文獻的語言、思想有高度的敏銳判斷能力，甚至可以說是鑒賞力。是非真僞在他的短短數言中錶述清晰，極具說服力，勝過許多洋洋巨文。硃季海先生善於“校”，但不是死闆的核對，他的功夫在“理”，清理和釋理，雖說“述而不作”，實為“述而能作”，一般的人達不到這樣的“不摻水”的功夫。 第三，他對傳統與現代的關係有清晰的認識，能夠立足現代來弘揚傳統，嚴守文人將古訓傳世的使命，不越雷池來妄談世風，看似迂闊而實為清醒。每次見他，他都會對我說：“韆萬不要聽那些認為章黃是‘復古’的讕言。太炎怎麼會復古？他處處立足當代。有些人把‘還原曆史’解釋為‘迴到曆史’。怎麼迴得去？現代是真的，曆史也應當是真的，‘還原’不過是求真，懂得‘小學’纔能求真！這就是‘樸學’。”他的學問是有根的，從根上解讀古籍。現在的有些學者連書都不好好看，材料習慣從網上“調用”，觀點習慣從第二手、三手甚至多手轉用的文章中“抄用”，這麼做學問，怎麼能看懂硃先生的書？就是很用功的人，時間不到，也難以企及硃先生的根底。在當前這種浮躁之風盛行的情況下，讀他的書、文令人感慨。現在的評論善於炒作，號稱“新聞效應”，是不能正確解讀硃先生的學問的。

評分☆☆☆☆☆

南齊書捲三十五校議

評分☆☆☆☆☆

《南齊書校議》為硃季海先生對二十四史中的南齊書所作的校勘、整理、考訂，並有自己的發揮，多立新說。《莊子故言》為對《莊子》文句的訓釋、疏通。二書均為硃季海先生舊著，今重新修訂齣版，成為《硃季海文集》中的一個品種。