立憲主義與政治民主：憲法前沿十二講 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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薑峰 著

圖書標籤:

• 立憲主義
• 政治民主
• 憲法學
• 憲政主義
• 法學
• 政治學
• 憲法前沿
• 現代憲法
• 政治製度
• 法治

齣版社： 華中科技大學齣版社

ISBN：9787560987521

版次：1

商品編碼：11320738

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-08-01

用紙：膠版紙

頁數：344

編輯推薦

　　《立憲主義與政治民主：憲法前沿十二講》是從事法學教學研究多年碩士生、博士生導師（副教授以上），將自己多年在法學（法律）研究生教學中積纍的學術研究成果、經驗，按照研究生教學體係與要求，以專題形式撰寫而成。
　　按照法學研究生教學培養方嚮編寫，包括：法理、法史、行政法、刑法、訴訟法、民商法、經濟法、環境法、國際法。
　　按照研究生教學培養方嚮和教學培養要求，以專題形式，將研究生教學中的重點問題、難點問題、前沿問題等闡釋清楚。強調體係化、前沿性、信息量。

內容簡介

　　《立憲主義與政治民主：憲法前沿十二講》呈獻給關心中國憲法問題的讀者。正文十二講，涉及五個方麵的問題：立憲設計的一般原理（一講）；立法機關與代議製（第二、三、四、五講）；違憲審查製度（第六、七、八講）；分權製衡（第九講）；基本權利和義務（第十、十一、十二講）。當然，每一主題都可以從不同方麵、層麵做深入解析，但受篇幅和作者研究領域的限製，《立憲主義與政治民主：憲法前沿十二講》的論題是有選擇的，且論述點到為止。除正文十二講外，另附作者撰寫的三篇書評、翻譯的兩篇文章和一個憲法判例，它們都與各講主題相關，一並列齣，僅供讀者參考、批評。
　　正文各講雖涉及不同問題，但也錶達一個核心的觀點，即應把近代以來的“立憲主義”或“憲政”理解為體現民主政治的程序性安排、一個防止政治權力壟斷的“政治反托拉斯法”。至少從1787年美國憲法以來，立憲設計都旨在為不同利益提供一個競爭和整閤的場所，而不是確認某種實體性安排。這當然首先錶現於立法、行政、司法三個機關及其相互關係的安排中。基本權利有什麼不同嗎？本書認為，錶達自由、信仰自由、選舉權等標準的憲法權利，也與國傢權力設計有同樣的目的，它們不是為瞭滿足個人的偏好，而是為瞭規範公共權力，維持民主社會的健康運轉。基本權利是一個信息提供機製，它確保公共立法和決策不喪失理性特徵；基本權利也為個人提供政治參與機會，是憲政體製運轉的根本動力。

作者簡介

　　薑峰，山東大學法學院副教授，北京大學法學博士。著有《立憲選擇中的自由與權威——聯邦黨人的政治與憲法思想》（法律齣版社2011年版，北京萬聖書園“2011年度學術思想類原創圖書Top10”。另有譯著麥考密剋：《法律推理與法律理論》（法律齣版社2005年版），與畢競悅閤作編譯：《聯邦黨人與反聯邦黨人：在憲法批準中的辯論》（中國政法大學齣版社2012年版）。

目錄

第一講 立憲設計的一般原理
第二講 代議機關憲法設計中的五個因素
第三講 迴歸作為審議場閤的人大
第四講 對選舉製度中代錶製理論的追問
第五講 多數決、多數人暴政與憲法權利
第六講 現代違憲審查製度概觀
第七講 違憲審查：一根救命的稻草？
第八講 司法審查的“反多數難題”
第九講 憲法分權製衡的價值
第十講 多元世界中的人權觀念
第十一講 對權利“入憲”論的反思
第十二講 如何看待公民的基本義務
……

精彩書摘

　　第一講 立憲設計的一般原理
　　提要：本講以美國製憲經驗和《聯邦黨人文集》為對象，討論瞭立憲設計的基本原理。分為兩個方麵：一是對政治生活中人的一般行為特徵的觀察，聯邦黨人對人性的看法是中性的，並尤為強調外部規則對行為後果的激勵和約束；二是立憲設計時采用的規範性原則。本講歸納瞭五項內容：1.使私利服務於公益；2.防止做自己案件的法官；3.以野心對抗野心；4.控製和利用黨爭；5.減少製度挑戰良心的機會。這兩個方麵都體現瞭鮮明的製度主義立場。
　　雖然不能要求倫理和政治知識的原理一般具有和數學原理同樣程度的確實性，但是它們在這方麵的可信，要比人們在個彆情況下的行為顯示的信心高得多。
　　——漢密爾頓
　　政治製度怎樣形成？在《聯邦黨人文集》第1篇，亞曆山大？漢密爾頓提齣瞭這樣的問題：“人類社會是否真正能夠通過深思熟慮和自由選擇來建立一個良好的政府，還是他們永遠注定要靠機遇和強力來決定他們的政治組織。”漢密爾頓提齣瞭政治秩序的兩種形成方式：依靠“機遇和強力”的，以及通過“深思熟慮和自由選擇”的，他認為美國將是後者的典型。這是否意味著立憲活動可能成為一門“政治科學”？漢密爾頓滿懷信心地寫道：
　　政治學和其他大多數學科一樣，已大有進步。各種原理的效果，現在可以瞭解得清清楚楚，但對古代人說來，不是全不瞭解，就是一知半解。把權力均勻地分配到不同部門；采用立法上的平衡和約束；設立由法官組成的法院，法官在忠實履行職責的條件下纔能任職；人民自己選舉代錶參加議會——凡此種種，完全是嶄新的發現，或者是在現代趨嚮完善方麵取得的主要進步。這些都是手段，而且是有力的手段，通過這些手段，共和政體的優點得以保留，缺點可以減少或避免。
　　漢密爾頓認為，政治學、倫理學和幾何學的原理有相似的地方。“在各種討論中，都有一定的基本真理或首要原理，它們必然作為以後一切推論的根據。這些真理含有一種內在的證據，它能先於一切思考或組閤得到人們的贊同。”因此，憲法的起草者強調立憲選擇過程和技術的重要性，正像文森特·奧斯特羅姆所說的，“任何政治分析的關鍵在於估價規則對所做的選擇以及由此導緻的後果的影響。哪裏規則引起瞭負麵的激勵，哪裏人類就會以有害於各方的方式去作為，現在齣現的問題是規則變革是否能夠産生不同的選擇，從而使人們能夠以更富有建設性的方式處理相互之間的關係。”這並未超越古典政治理論的追求，柏拉圖、亞裏士多德，馬基雅維利、洛剋、盧梭和霍布斯等思想傢，都關心何種製度能夠造就最好的社會和個人。《政治學》和《理想國》在很大程度上就是不同政體形式的比較，這種比較暗示瞭製度的重要性。不過，與古典思想傢側重探究宏觀政體理論不同，聯邦黨人注重對製度細節的斟酌。他們強調規則設定的條件和後果之間的微妙聯係，相信人的行為都是規則約束的結果。他們是製度主義者，不是因為他們忽視政策和行為，而是因為他們將政治的因素主要看作製度上結構的産物，他們的遺産是關於公共選擇和製度設計的研究，他們篤信細微的製度性細節是重要的這樣一個立場，忠於用製度上推理的動機來解釋政治行為，忠於作為政策決定分析以及製度性設置內不同利益間的平衡。
　　我們無需把這種對製度的看重當成是那個時代科學思潮的影響——“元老們所贊許的和19世紀所繼承的政治理論乃是牛頓學說。在他們看來，宇宙是一部設計得很完善的機械，而人類的職責是把一切閤乎人道的製度——其中包括政府和法律——同這部機械預先定的運轉程序聯係起來。”否則，我們既忽視瞭聯邦黨人所承認的政治科學與自然科學的差彆，也貶低瞭他們
　　……

前言/序言

　　本書呈獻給關心中國憲法問題的讀者。正文十二講，涉及五個方麵的問題：立憲設計的一般原理（第一講）；立法機關與代議製（第二、三、四、五講）；違憲審查製度（第六、七、八講）；分權製衡（第九講）；基本權利和義務（第十、十一、十二講）。當然，每一主題都可以從不同方麵、層麵做深入解析，但受篇幅和作者研究領域的限製，本書的論題是有選擇的，且論述點到為止。除正文十二講外，另附作者撰寫的三篇書評、翻譯的兩篇文章和一個憲法判例，它們都與各講主題相關，一並列齣，僅供讀者參考、批評。
　　正文各講雖涉及不同問題，但也錶達一個核心的觀點，即應把近代以來的“立憲主義”或“憲政”理解為體現民主政治的程序性安排、一個防止政治權力壟斷的“政治反托拉斯法”。至少從1787年美國憲法以來，立憲設計都旨在為不同利益提供一個競爭和整閤的場所，而不是確認某種實體性安排。這當然首先錶現於立法、行政、司法三個機關及其相互關係的安排中。基本權利有什麼不同嗎？本書認為，錶達自由、信仰自由、選舉權等標準的憲法權利，也與國傢權力設計有同樣的目的，它們不是為瞭滿足個人的偏好，而是為瞭規範公共權力，維持民主社會的健康運轉。基本權利是一個信息提供機製，它確保公共立法和決策不喪失理性特徵；基本權利也為個人提供政治參與機會，是憲政體製運轉的根本動力。
　　上述主旨與流行的觀點是如此不同，以至於本書的觀點不免有些“極端”。加之本書鮮明的論辯風格，可能也相當不同於一般教科書的寫法，比如，本書懷疑社會經濟權利的憲法地位，是因為它在本質上屬於日常政治審議的“利益”而非“權利”，強烈依賴於財政狀況以及背後的意識形態分歧——關於國傢角色的積極與消極、自由與保守、“左”派與“右”派之彆，等等，這類分歧構成瞭日常政治運作的內容，對它們的審議，是民主政治的活力之源，不宜於憲法中預先確定具體結論。但是，這或許與本書所屬係列的風格尚可一緻，既然閱讀對象是研究生，介入理論的爭議或許是有益的。對於各講中不同於當下通說的觀點，我也不奢望獲得悉數認同，但希望讀者把它們當成思考的起點，懷著瞭解、交流、反思、批判的想法使用本書，倘能如此，或可從中受益良多。
　　薑峰
　　2012年鞦

好的，以下是一份關於不同主題圖書的詳細介紹，旨在提供深入、引人入勝的閱讀體驗，且完全不涉及您提到的《立憲主義與政治民主：憲法前沿十二講》的內容。 --- 《全球化時代的文化碰撞與身份重塑：跨學科視野下的社會變遷研究》 書籍簡介： 在全球化浪潮以前所未有的速度席捲世界的今天，不同文化間的接觸與互動已成為塑造當代社會麵貌的核心動力。本書深入剖析瞭這場宏大變遷背後的復雜機製、社會影響及其對個體身份認同的深遠意義。它不僅僅是一本社會學或人類學的著作，更是一部橫跨多個學科領域的思想盛宴，旨在為讀者提供一個多維度的框架，用以理解我們所處的這個日益交織的世界。 第一部分：全球化驅動下的文化流動與邊界消融 本部分聚焦於全球化如何成為一種強大的文化催化劑。我們探討瞭商品、信息、人員乃至觀念的跨國界流動如何打破瞭傳統的地域限製。作者首先梳理瞭從後殖民理論到世界體係理論中關於文化傳播的經典觀點，隨後，引入瞭新的視角來審視數字技術在加速文化融閤中的關鍵作用。我們審視瞭“麥當勞化”與“去地域化”現象的辯證關係，揭示瞭全球化並非單嚮度的文化輸齣，而是一個充滿張力和協商的復雜過程。 重點章節將詳細分析跨國公司、社交媒體平颱及其內容生産模式如何重塑文化景觀，並探討這種流動性對傳統文化實踐的衝擊與適應。我們尤其關注“文化商品化”的趨勢，以及在這一過程中，原真性（authenticity）的內涵如何被不斷地重新定義和協商。 第二部分：身份認同的危機、重構與多元化 在全球加速融閤的背景下，個體如何定位自身的“我是誰”成為瞭一個核心的哲學與社會學命題。本書的第二部分深入探討瞭身份認同在麵對文化衝擊時的脆弱性與適應性。我們不再將身份視為一個固定的、內在的本質，而是將其視為一個動態的、由社會互動和政治敘事共同構建的場域。 本部分詳細考察瞭民族主義、宗教原教旨主義的興起與全球化之間的矛盾關係。在全球性敘事與地方性情感的張力中，社群如何通過強調差異來鞏固自身的邊界？我們通過對移民群體、流散社區以及跨代際文化衝突的案例研究，揭示瞭身份重塑的微觀過程。特彆值得一提的是，本書對“混閤身份”（hybrid identities）和“第三空間”（third spaces）的理論構建進行瞭細緻的梳理，展示瞭在不同文化交匯點上誕生的創新性文化錶達形式。 第三部分：治理、衝突與文化間對話的未來 文化碰撞並非總是和平的。本書的第三部分轉嚮瞭宏觀的治理結構和潛在的社會衝突。在全球化帶來的經濟不平等和社會焦慮的背景下，文化差異如何被政治化，並成為意識形態鬥爭的焦點？ 我們分析瞭國傢主權在文化領域麵臨的挑戰，探討瞭跨國文化規範（如人權、性彆平等觀念）在全球不同社會中引發的抵製與接受。本書不僅批判性地考察瞭文化衝突的根源，更緻力於探索構建有效文化間對話的可能性。這包括對“多元文化主義”政策的實踐成效進行評估，以及探討在全球治理體係中，如何建立更具包容性和對話性的文化理解框架。我們藉鑒瞭傳播學和衝突解決理論，提齣瞭在信息爆炸時代，培養“共情式理解”和“批判性傾聽”能力的重要性。 本書特色： 本書的價值在於其極強的跨學科綜閤性。匯集瞭社會學、人類學、政治學、傳播學和文化研究的最新成果，結構嚴謹，論證有力。它不提供簡單的答案，而是引導讀者建立一套復雜的分析工具，去審視那些塑造我們日常生活的無形力量。對於關注社會變遷、文化研究、國際關係以及身份政治的學者、政策製定者和普通讀者而言，本書都是不可或缺的參考指南。它挑戰既有的二元對立思維，邀請讀者進入一個充滿活力和不確定性的新世界。 --- 《文藝復興晚期至啓濛運動初期：歐洲思想史的軸心轉嚮》 書籍簡介： 本書是一部聚焦於16世紀末至18世紀初歐洲思想史關鍵轉摺時期的深度研究。這段時期，歐洲社會經曆瞭宗教改革的餘波、科學革命的興起以及對古典權威的根本性質疑，為後來的啓濛運動奠定瞭深厚的思想基礎。本書旨在詳細描繪這一“軸心轉嚮”的內在邏輯、主要參與者及其思想遺産，而非簡單羅列事件或人物。 第一部分：人文主義的遺産與新自然哲學的萌芽 在宏觀的宗教和政治動蕩之下，人文主義思潮在這一時期展現齣新的生命力。本部分首先考察瞭伊拉斯謨等早期人文主義者對古典文本的重新發掘如何間接削弱瞭中世紀神學的壟斷地位。隨後，我們將目光投嚮科學領域的突破，重點分析哥白尼體係的提齣、維薩裏對人體解剖學的革新，以及伽利略對實驗方法的堅持如何構建瞭一種全新的認識世界的方式——即通過觀察和數學而非純粹的權威。 我們深入剖析瞭科學革命早期所麵臨的巨大阻力，以及早期科學傢們如何巧妙地在信仰與理性之間架設橋梁。這一部分的難點在於揭示，科學方法的建立並非一蹴而就，而是與當時形而上學的爭論緊密交織。 第二部分：政治秩序的重構與主權理論的誕生 歐洲在三十年戰爭後對統一的基督教世界的幻想徹底破滅，這直接催生瞭對世俗政治秩序的迫切需求。本書的核心章節之一將詳細分析霍布斯、格勞修斯和早期洛剋關於國傢起源和社會契約的理論。 我們著重比較瞭霍布斯的絕對主權觀與格勞修斯關於自然法可以在世俗框架下運作的設想。本書特彆關注瞭法國和英國在政治思想上的不同路徑：法國的絕對君主製理論如何在博丹和雅剋-貝尼涅的論述中得到神學和法律上的支持；而英國在光榮革命前夜，知識分子如何通過對教會和王權的批判，孕育齣更為自由主義的政治構想。本書力圖展現，主權概念的誕生，本質上是對權力閤法性來源的根本性重新定位。 第三部分：理性的擴張與知識的百科全書式構建 進入17世紀後期，笛卡爾“我思故我在”的哲學宣告，標誌著認識論領域的一場深刻革命。本部分探討瞭理性主義如何成為連接科學發現與哲學思辨的通用語言。我們詳細考察瞭斯賓諾莎的泛神論體係，以及萊布尼茨對“單子論”和預定和諧的精妙構建，這些體係試圖用純粹的理性來解釋宇宙的整體結構。 與此同時，經驗主義思潮也在英國悄然興起。弗朗西斯·培根對歸納法的強調，以及洛剋對“白闆說”的提齣，構成瞭對大陸理性主義的有力補充和挑戰。本書的高潮部分，將集中分析這些思想如何滲透到文化領域，為後來的百科全書運動和啓濛運動的到來蓄積能量。我們探討瞭沙夫茨伯裏伯爵等對美學和道德情操的關注，預示著啓濛運動將把理性不僅應用於自然和政治，更應用於人類的道德情感與社會生活之中。 閱讀價值： 本書結構清晰，對復雜的哲學論點進行瞭細緻的梳理和對比，適閤對早期現代歐洲思想史有深入學習需求的研究者和學生。它提供瞭一個動態的曆史視角，揭示瞭科學、政治哲學與宗教思想如何在相互衝突與藉鑒中，共同塑造瞭現代西方思想的基本麵貌。通過對這一關鍵時期的深入挖掘，讀者能更好地理解現代性是如何從其“前夜”中誕生的。

評分☆☆☆☆☆

對於我來說，這本書更像是一次對政治常識的“刷新”和“升級”。我一直對西方的一些政治製度感到好奇，比如為什麼有些國傢能長期保持穩定，而有些國傢卻動蕩不安。《立憲主義與政治民主：憲法前沿十二講》在很大程度上解答瞭我的這些疑問。作者並沒有直接給齣答案，而是通過對立憲主義原則的深入解讀，以及對不同國傢憲法實踐的細緻分析，讓我自己去發現其中的規律。我特彆喜歡書中關於憲法在保障公民權利方麵的論述，這讓我看到瞭憲法不僅僅是權力機關的行為規範，更是保護我們個體不受侵犯的堅實盾牌。同時，作者對憲政危機和挑戰的探討，也讓我警醒，任何製度都不是完美無缺的，都需要在不斷的自我反思和改革中纔能保持活力。這本書讓我對“民主”這個詞有瞭更具體、更深刻的理解，不再是停留在口號層麵，而是看到瞭其背後復雜的製度設計和文化根基。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最直接的感受是，它提供瞭一個非常寶貴的“政治透視鏡”。通過閱讀，我仿佛能夠更清晰地看到國傢政治運作的底層邏輯。作者在講解立憲主義時，沒有局限於某個單一的理論框架，而是整閤瞭曆史、哲學、法學等多個學科的視角，為讀者構建瞭一個多維度的理解模型。這讓我擺脫瞭過去那種非黑即白的簡單認知，學會從更宏觀、更辯證的角度去看待政治問題。書中對不同憲政模式的比較分析，尤其讓我開闊瞭眼界，讓我看到瞭在追求民主的過程中，存在著多種可能的路徑和選擇。而且，作者在闡釋過程中，始終保持著一種開放和審慎的態度，這讓我覺得非常難得。它鼓勵讀者獨立思考，而不是盲目接受。讀完這本書，我感覺自己對政治的理解進入瞭一個新的層次，能夠更好地分析當前發生的政治事件，也對國傢未來的發展有瞭更清晰的判斷。

評分☆☆☆☆☆

這本《立憲主義與政治民主：憲法前沿十二講》給我最大的感受是，它並非一本枯燥的學術著作，而是一次充滿啓發性的思想漫遊。作者以非常獨特的視角，將抽象的政治理論與鮮活的現實案例相結閤，讓我對“立憲主義”這一概念有瞭全新的認識。我過去總覺得憲法離我們很遠，是少數政治精英的事情，但這本書讓我明白，憲法無處不在，它深刻地影響著我們每一個人的生活。作者在分析不同國傢憲法實踐時，並沒有停留在錶麵現象，而是深入剖析瞭其背後的曆史文化土壤、社會結構以及權力博弈。讀到關於憲法解釋權、權力分立等章節時，我仿佛看到瞭政治舞颱上的一場場精彩絕倫的錶演，不同力量如何相互製衡，又如何共同塑造著國傢的命運。而且，書中對一些當代政治熱點問題的探討，也讓我覺得內容非常前沿，與我們當下所處的時代息息相關。這讓我不禁思考，作為普通公民，我們應該如何理解和參與到憲政建設中來，如何成為一個閤格的、有責任感的公民。這本書無疑為我打開瞭一扇通往更深層政治理解的大門。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，首先被它厚重的裝幀和充滿學術氣息的標題吸引。雖然我並非政治學專業齣身，但“立憲主義”和“政治民主”這兩個詞匯勾起瞭我的好奇心。我一直對國傢如何組織、權力如何製約這些基本問題抱有興趣，而憲法作為這一切的基石，自然是繞不開的話題。翻開書頁，撲麵而來的是一種嚴謹的學理氣息，但同時，作者的文字又顯得格外平易近人，仿佛是在與一位老友娓娓道來。其中關於不同國傢憲法演變曆程的梳理，尤其讓我印象深刻。我一直以為憲法是個固定不變的概念，但讀完這部分，纔意識到它是一個充滿生命力的、不斷被挑戰、被修正、被重塑的動態過程。作者巧妙地將曆史的厚重感與現實的關切融為一體，讓我看到瞭憲法在不同曆史時期所扮演的角色，以及它如何與社會變革、政治鬥爭相互纏繞。特彆是對一些經典憲法案例的解讀，雖然我可能無法完全理解其中的法律術語，但作者生動的敘述和深入的分析，讓我對憲法的實際運作有瞭更直觀的認識。這本書不僅僅是理論的堆砌，更是對人類政治智慧的探索，讓我對民主的根基有瞭更深刻的理解，也對未來社會的發展有瞭更多的思考。

評分☆☆☆☆☆

我承認，起初選擇這本書是因為它的名字聽起來很有分量，似乎能幫助我提升一些“硬核”的政治認知。但讀完之後，我發現這本書的魅力遠不止於此。它更像是一位博學多纔的朋友，用一種引人入勝的方式，帶我認識瞭“立憲主義”這個看似高深的概念。作者的筆觸非常細膩，他能夠將一些復雜的政治理論，比如代議製民主的起源、政黨製度的演變，用清晰易懂的語言闡釋清楚。我尤其欣賞作者在梳理不同時期立憲主義思潮時所展現的邏輯性，讓我能夠清晰地看到不同思想流派的傳承與發展。而當他討論到“政治民主”的內涵時，更是將理論與實踐緊密結閤，讓我看到瞭民主製度在不同國傢所麵臨的挑戰與機遇。讀這本書的過程中，我常常會有“原來如此”的恍然大悟之感。它幫助我打破瞭一些既有的思維定勢，讓我對政治運作的復雜性有瞭更深刻的認識，也讓我意識到，民主的實現並非一蹴而就，而是需要持續不斷的努力和探索。