內容簡介

　　趙孟頫（1254—1322），字子昂，號鬆雪、鬆雪道人，又號水晶宮道人、鷗波，吳興（今浙江湖州）人。宋朝宗室，宋亡後，歸故鄉閑居。至元二十三年（1286）仕元，極得元代皇帝的寵愛，屢經升遷，直至晉升為翰林學士承旨、榮祿大夫，官居從一品，“榮際王朝，名滿四海”。
　　趙孟頫“幼聰敏，讀書過目輒成誦，為文操筆立就”。博學多纔，能詩善文，通律呂，解鑒賞，尤以書法和繪畫成就很高，開創元代新畫風，被董其昌稱為“元人冠冕”。趙孟頫鞍馬、人物、山水、竹石俱精，工筆、寫意、水墨、白描兼善，題材多樣，手法豐富，形神兼備，筆意精妙。鞍馬人物師法曹霸、李公麟，多錶現曆史故事、佛像等；山水取法王維、大小李將軍、董源諸傢，以描寫南方山村水鄉為主，著重錶現文人隱逸的生活情趣。在筆墨技法上，兼善工筆與寫意，呈多種麵貌。他的繪畫標榜復古，提倡筆墨法趣，刻意摹唐人筆意，而輕視南宋院畫末流，通過批評“近世”，倡導“古意”，從而確立瞭元代繪畫藝術的審美標準，成為轉型變革時代開元初畫壇風氣有影響的一代宗師。不僅他的友人高剋恭、李仲賓、曹知白，妻子管道升，兒子趙雍受到他的畫藝影響，而且弟子唐棣、硃德潤、陳琳、商琦、王淵、姚彥卿，外孫王濛，乃至元末黃公望、倪瓚等都在不同程度上繼承發揚瞭趙孟頫的美學觀點，並對後世産生瞭極大影響。
　　趙孟頫除享有極高的畫名外，他的書法藝術也為曆代所重。他強調書畫的相互關係，提齣“書畫本來同”，竭力主張把書法用到繪畫上去。明人王世貞曾說：“文人畫起自東坡，至鬆雪敞開大門。”這句話基本上客觀地道齣瞭趙孟頫在中國繪畫史上的地位。

內頁插圖

前言/序言

六是他的繪畫兼有詩、書、印之美，相得益彰。

弟子眾多

書畫詩印

七是他在南北一統、濛古族入主中原的政治形勢下，吸收南北繪畫之長，復興中原傳統畫藝，維持並延續瞭其發展。

三是他提齣“書畫本來同”的口號，以書法入畫，使繪畫的文人氣質更為濃烈，韻味變化增強。

綫的藝術與多樣

上述這些理論與實踐，將趙孟頫推嚮瞭開元代繪畫風氣宗師的地位。

趙孟頫半身像[5]

趙孟頫的書法作品中與道教有關者有《洛神賦》、《道德經》、《玄妙觀重修三門記》等。畫作名品甚多，關於道教內容的有《玄真觀圖》、《三教圖》、《軒轅問道圖》、《鬆石老子圖》、《溪山仙館圖》等。又有《玄元十子圖》，畫道教人物關尹子、文子等十人像，並旁書小傳。該作筆墨高古，元大德九年（1305年）路道通於杭州刻版印摹，後被收入明正統《道藏》。詩文風格和婉。兼工篆刻，以“圓珠文”著稱。有《鬆雪齋集》。元延祐六年（1319年），得請南歸於傢鄉。曾經入鬆江北道堂事道，道號道淵。