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[法] 加斯东·巴什拉 著，顾嘉琛，杜小真 译

图书标签:

• 成长
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• 梦想
• 青春
• 自我实现
• 奋斗
• 人生
• 教育
• 正能量
• 未来

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787567508835

版次：1

商品编码：11337739

包装：精装

开本：32开

出版时间：2013-08-01

用纸：轻型纸

页数：267

编辑推荐

　　《梦想的权利》属于“轻与重”文丛中的一种。作者巴什拉是法国著名的科学哲学家、文学批评家。
　　《梦想的权利》收录了巴士拉的多篇文章，并按照主题分为艺术、文学、梦想三个部分。第一部分主要关注艺术家的创作，包括对画家莫奈、夏加尔、塞加尔，对雕刻家瓦罗基耶、马科西斯、弗洛贡的作品所进行的细腻而又深刻的分析，提出“美”是看出来的这一重要问题。第二部分围绕文学的主题，把对艺术作品的思考扩展到文学、诗歌，认为艺术作品的产生和欣赏都需要想象。最后一部分内容则涉及到梦、梦想、心理分析与现象学。
　　《梦想的权利》篇幅不大，却堪称精品之作，可说是巴什拉认识论理论事业的总结。无论是对艺术、文学还是对哲学感兴趣的读者，都能从中感受到巴什拉文字和思想的魅力，并从中获得启发与灵感。

内容简介

　　梦想，就是在黑夜中寻找精神光明。
　　沉思，就是在孤独中感受灵魂升华。
　　只有善于梦想和沉思，才能产生创作的激情和灵感。
　　《梦想的权利》汇集法国著名哲学家巴什拉在1942—1962年间撰写的一些评论文字，分为艺术、文学、梦想三个部分。这些文字无论是涉及莫奈还是夏加尔，巴尔扎克还是艾吕雅，都呈现出对想象与反思的称颂，是巴什拉从科学立场出发所书写的“想象现象学”

作者简介

　　加斯东·巴什拉（1884-1962），法国著名科学哲学家、新认识论奠基人、诗人、艺术理论家、批评家。早年在中学教授物理和化学，1927年获文学博士学位，曾任巴黎大学（索邦）哲学教授。1961年获法兰西文学国家大奖。主要著作有《新科学精神》、《梦想的诗学》、《空间的诗学》等。
　　
　　顾嘉琛（1941-），江苏苏州人。1964年毕业于北京大学西语系。2004年退休前为北京大学外国语学院法语系教授。主要著作有《法语系统语法》和有关法语语言论文数篇，主要译著有《萨特，穿越1960》、《认识萨特》、《哥伦布元帅传奇的一生》、《远距离的男人》、《水与梦》、《火的精神分析》、《信仰与重负》、《在阳光与苦难之间》、《阳光与阴影》、《巴什拉传》、《看，听，读》、《文学空间》、《不要害怕科学》等多部，另有《何为启蒙？》等译文多篇。
　　
　　杜小真（1946-），福建霞浦人。早年为中学法语教师。2009年退休前为北京大学哲学系教授，法国哲学研究中心主任。主要著作有《一个绝望者的希望——萨特引论》、《自由与存在的重负》、《遥远的目光》、《勒维纳斯》、《远去与归来》等，以及相关论文多篇。主要译著有《西西弗神话》、《声音与现象》、《自我的超越性》、《想象》、《迂回与进入》、《宗教》等，以及相关译文多篇。

目录

主编的话
出版者说明
译序

第一部分 艺术
《睡莲》或对夏日晨曦之惊喜
夏加尔《圣经》引论
光的起源
被元素激活的画家
西蒙·塞加尔
雕刻家亨利·德·瓦洛基耶——其人其事
铁的天地
物质材料的梦想
马科西斯作品中的占卜术与目光
物质材料与手
论景观的活力
阿尔贝·弗洛贡的《论雕刻版画》
梦想城堡

第二部分 文学
巴尔扎克：《赛拉菲达》
埃德加·坡：《戈登·比姆历险记》
少年兰波
马拉美式梦想的活跃辩证法
维克多-埃米勒·米什莱
保罗·艾吕雅诗中的萌芽与理性
文学语言的心理学：让·波朗
雅克·布罗斯：《万物秩序》

第三部分 梦想
梦的空间
面具
梦想与无线电
诗意瞬间和形而上学瞬间
一个人的日记片断
……

前言/序言

　　一个形式创造者，一位天才画家，他享有怎样的接受描绘天堂的任务的特权！啊！在懂得看又喜欢看的眼中，一切都是天堂。夏加尔热爱世界，因为他懂得如何看世界，尤其因为他已经学会表现世界。天堂是五光十色的世界。发明一种新颜色对画家来说，就如同天堂般的享乐！在这种享乐中，画家本人注视的是他没有看见的东西：他创造。每个画家都有他的天堂。谁懂得调颜色，谁就能肯定地说出一个世界的和谐。天堂首先就是一幅美丽的画。
　　在所有梦想天堂的人的最初梦想中，美丽的颜色让世界上的万事万物和谐相处。既然所有的生物都是美的，那它们就是纯洁的，一切都共同生存。鱼在空中游，有翅膀的驴陪伴鸟飞，宇宙的蓝色使得所有造物的负担减轻。想象一下这头如此梦想上天，以致头上有鸽子的绿色驴子，鸽子把从地上采来的散发香气的铃兰花带上蓝天。
　　这样，天堂具有升华的维度。述说这一切必须有许多许多的诗歌。但是，夏加尔的一幅画就凝聚着所有这些能量。仅仅一幅油画就开始了无限的谈话。颜色变成了言语。热爱绘画的人清楚地知道绘画是言语的一个来源，是诗歌的一个来源。谁面对着天堂梦想，谁就能听到赞美的交响乐。形式和颜色的结合是一种繁殖很快的统一。画家笔下的生物和来自上帝之手的生物同样生动，也同样繁多。创世时代的动物是上帝传教给世人的词汇。艺术家懂得创世冲动。人们感到他对动词“创造”进行所有时态的变位，他拥有创造的所有幸福。
　　对我们来说，看到一个艺术家创作迅速，是多么令人高兴！因为夏加尔创作迅速。迅速创作，是创造生命的伟大秘密。生命不等待，生命不思考。永远没有开始，永远点点闪光。夏加尔笔下的所有形象最初都是点点闪光的。在夏加尔的宇宙舞台上，夏加尔就是富于生命力的画家。他的天堂保有不衰的生气。千百只钟和群鸟的飞翔一起鸣响。整个天空都长了翅膀。
　　但是，女人摘了禁果。就因为这个行为，伊甸园荒芜了。造物主上帝现在成为了审判官上帝。在画作中，夏加尔描绘了上帝和人的这种变革。天上的上帝显现为一个复仇的食指。夏娃和亚当面对怒火中烧的上帝竖起的手指，落荒而逃。
　　但是，在彩色木板上，上帝咒骂着已被原罪击倒的夏娃，夏加尔却画了一只惊恐的小羊。一只羊？毋宁说，这是夏加尔式的动物，驴子和山羊情结，屡屡进入夏加尔的画面的雌雄同体动物。动物的这种沉默无辜的小小符号，难道不是在强调人在面对生活的种种快乐时的悲剧性责任吗？
　　无论如何，伊甸园已关闭。现在，整部《圣经》都要述说人的命运。先知们要说的是人类最伟大的命运中的一种：以色列的命运。

《追逐星辰的足迹》 内容简介 在一个被古老传说笼罩的边陲小镇，空气中弥漫着淡淡的野花香和未解之谜的神秘气息。镇子的边缘，坐落着一座饱经风霜的图书馆，它并非宏伟壮丽，却珍藏着无数被时光遗忘的故事。故事的主人公，是一个名叫艾莉的年轻女子。艾莉从小就对那些尘封在书页中的奇幻世界充满了向往，她认为，每个人都应该拥有追逐内心最深处渴望的权利，即使这份渴望看起来渺茫如星辰。 然而，现实的枷锁却沉重地压在艾莉的身上。她的家庭贫困，父母因疾病缠身，几乎耗尽了家中的所有积蓄。为了生计，艾莉不得不放弃学业，在镇上的染布作坊里日复一日地重复着枯燥的劳作。她的双手因染料而沾染了斑驳的色彩，也沾染了对未来的迷茫。镇上的人们习惯了按部就班的生活，对于艾莉那种“不切实际”的幻想，他们报以不解甚至嘲讽的目光。他们认为，脚踏实地才是生存之道，而那些虚无缥缈的“梦想”，不过是浪费生命。 就在艾莉几乎要被现实磨平所有棱角时，她偶然发现了一本残破的古籍。这本书并非记载着惊心动魄的冒险故事，也没有揭示隐藏的宝藏秘密，它讲述的是关于“可能性”的哲学思考，以及那些历史上默默无闻却改变了世界进程的微小瞬间。书中反复强调，伟大的成就，往往源于一次看似微不足道的坚持，一次不被看好的尝试。这本古籍像一盏微弱却坚定的灯火，在艾莉心中重新点燃了希望。 她开始利用染布作坊的闲暇时间，偷偷学习各种知识。白天，她用染料描绘着朴实的布匹，夜晚，她则在微弱的油灯下，翻阅着图书馆里那些古老的书籍，从天文地理到人文历史，她像一块饥渴的海绵，贪婪地吸收着一切能够拓展视野的养分。她发现，世界远比她想象的要广阔得多，那些被人们视为不可能的事情，在历史的长河中，也曾被无数人勇敢地挑战和实现。 艾莉的改变，并没有逃过镇上那些敏锐的眼睛。有人开始注意到，这个曾经沉默寡言的女孩，眼神中多了一份明亮和坚定。她开始在工作中尝试新的染料配方，虽然起初并不成功，但她并未因此气馁，而是从每一次失败中汲取教训。她开始尝试用不同的手法处理布匹，让它们呈现出更加生动和富有艺术感的质感。她的作品，渐渐地在镇上引起了关注。 与此同时，一场突如其来的旱灾，让原本就贫瘠的边陲小镇雪上加霜。农作物颗粒无收，人们的生活更加艰难。镇上的官员无能为力，恐慌和绝望的情绪弥漫开来。艾莉深知，仅仅依靠祈祷和等待是无济于事的。她想起了古籍中关于水利工程的记载，以及那些古老文明如何在恶劣环境中生存下来的智慧。 她开始在图书馆里寻找与水文、地理、建筑相关的书籍。她白天依然在染布作坊工作，但晚上，她的精力全部投入到对这些知识的研究中。她用细枝末节的纸片，在染布作坊的角落里，勾画出一幅幅关于修建引水渠的草图。她尝试用石头和泥土，在小溪边模拟修建简易的堤坝。她的这些举动，起初被认为是疯子般的行为，受到了许多人的嘲笑和阻止。 然而，随着时间的推移，一些细微的变化开始发生。艾莉的坚持，打动了镇上几位曾经对她不屑一顾的老人。他们看到了她眼中的真诚和决心，也看到了她对知识的渴望和对解决问题的执着。在他们的帮助下，艾莉终于争取到了一部分人的支持，开始进行一次小规模的引水尝试。 修建引水渠的过程异常艰难。没有专业的工具，没有充足的人手，他们只能依靠最原始的方式，用双手挖掘泥土，用肩膀扛起石块。汗水浸湿了他们的衣裳，烈日灼伤了他们的皮肤。无数次，他们都因为巨大的困难而想要放弃。但每当艾莉拿出那些写满了计算和草图的纸片，用她那坚定而充满力量的声音讲述着“可能性”时，那些濒临绝望的人们，又重新燃起了希望。 经过漫长而艰辛的努力，当第一缕清澈的溪水，顺着他们修建的简易水渠，缓缓流淌进干涸的田地时，整个小镇沸腾了。那是希望的甘霖，那是努力的回响。人们欢呼雀跃，他们看着艾莉，眼神中充满了敬佩和感激。他们终于明白，那些看似渺茫的“可能性”，并非遥不可及，而是需要勇气、智慧和坚持去一点点实现的。 旱灾得到了缓解，小镇的生活也逐渐恢复了生机。艾莉并没有因此停下脚步。她开始将自己学到的知识运用到更多方面。她改良了染布的工艺，让染布的颜色更加鲜艳持久，也为小镇带来了新的经济来源。她利用闲置的土地，组织镇民种植耐旱的作物，并教会他们更科学的耕作方法。她还鼓励镇上的孩子们去图书馆学习，让他们也感受到知识的力量和改变命运的可能性。 《追逐星辰的足迹》讲述的，就是一个关于勇气、智慧与坚持的故事。它并非歌颂某种宏大的理想，也非描绘惊心动魄的史诗。它只是通过一个年轻女子的平凡人生，展现了在平凡中蕴藏的巨大能量。艾莉的故事告诉我们，即使身处逆境，即使被嘲笑和质疑，但只要内心深处有一丝对美好事物的渴望，并且愿意为此付出不懈的努力，那么，那些看似遥不可及的“星辰”，终将会在我们脚下留下清晰的足迹。它提醒着每一位读者，无论你身在何处，拥有怎样的条件，你都有权利去追逐属于自己的光芒，因为，每一个人，都值得拥有那份属于自己的“可能性”。这本书，是在用最朴实无华的语言，去触碰那些最深刻的人生哲学，去唤醒那些沉睡在每个人心中的，关于改变与希望的力量。它像是一面镜子，映照出我们内心深处最真实的渴望，也像是一盏明灯，指引我们在迷茫中寻找方向。

评分☆☆☆☆☆

这本书最令人称道（也最令人不安）的一点，在于它对“体制”和“异见者”之间微妙张力的描绘。作者并未采取传统叙事中非黑即白的立场，她构建了一个灰色地带，一个角色们既是体制的受益者，又深陷于其无形的桎梏之中。故事中的“权威”形象，并非那种脸谱化的恶人，而是一个充满逻辑自洽、却又冰冷至极的系统。而那些试图反抗的角色，他们的抗争也充满了内在的矛盾和妥协的痕迹。这种复杂性，使得整本书的辩论性极强。我常常在阅读时陷入一种道德上的困境：支持角色的反抗，却又不得不承认他们行为中的瑕疵；理解体制的运行逻辑，却又对其压制感到愤慨。作者没有提供任何简单的答案或道德标杆，她只是将各个立场的合理性与残酷性并置在一起，让读者自己去承受这种思想上的拉锯战。这种处理方式，使得这本书的讨论价值远远超越了一部单纯的故事集，它更像是一份关于现代社会权力结构和个体能动性的深度田野调查报告。

评分☆☆☆☆☆

我强烈推荐给那些厌倦了“舒适区”阅读体验的读者。这本书的音乐性极强，虽然没有明确的韵律，但段落之间的转换，人物对话的节奏，以及场景的切换，都像是一部精心编排的室内乐作品。高潮部分的处理尤其精彩，它不是通过情节的爆炸性转折来完成的，而是通过一系列精心布局的、缓慢叠加的氛围渲染，最终在一个看似不经意的瞬间，达到了情感上的顶点。那种感觉就像是，你听着一段越来越紧张的旋律，心跳同步加速，然后突然，所有的乐器都停止了，只留下一个悠长、清澈却又带着回响的尾音，久久不散。读完之后，那种回味的感觉非常独特，它不像一些激动人心的故事那样让你想立刻找人分享情节，而是让你陷入一种更私密的、近乎冥想的状态，去重新审视自己内心深处那些被忽略的角落。这本书，真正做到了“静水流深”，它用最内敛的方式，撬动了最深层的共鸣。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的语言风格是我读过的当代文学作品中最具侵略性的一种。它不是那种华丽辞藻堆砌的辞藻堆砌，而是一种近乎冷酷的、精准的“去修饰化”表达。作者似乎对一切多余的情绪烘托都抱有深刻的怀疑，她选择用最简洁、最锋利的词语，直接刺穿事物的本质。比如描述角色之间一次争吵，没有大段的心理分析，只有几句短促、带着倒钩的对话，和两个角色僵硬的肢体动作，但其蕴含的爆炸性张力，远超千言万语。这种克制，反而产生了巨大的反作用力，让读者必须自己去填补那些被刻意留白的、巨大的情感真空。读到某些段落时，我甚至会不自觉地屏住呼吸，生怕自己的任何一丝杂念会破坏掉那种极端凝练的氛围。这种写作手法对于习惯了温情脉脉叙事的读者来说，无疑是一次挑战，甚至可能被误解为冷漠。但正是这种冷静到近乎科学的观察视角，赋予了故事一种穿透时代和地域限制的普适性，让人思考，在所有的喧嚣退去后，我们真正留下的，究竟是什么。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏简直像夏日午后一阵突如其来的雷阵雨，来得猛烈又让人措手不及。我原本以为这会是一部温吞水般的成长小说，充斥着对过往的缅怀和对未来的迷茫，但作者显然有更高的追求。开篇那几章，那种对日常细节近乎病态的捕捉，简直让我感觉自己不是在阅读，而是被某种无形的力量拽进了故事人物的呼吸之间。尤其是对主角在那个破旧公寓里，面对着那扇永远漏风的窗户时，那种细微的心理波动，那种夹杂着不甘与一丝微弱希望的复杂情绪，被刻画得入木三分。作者的笔触非常老辣，总能在看似平淡的场景中，瞬间抛出一个尖锐的哲思或者一个令人心头一紧的动作，让人不得不停下来，反复咀嚼那些字里行间隐藏的深意。这种叙事上的张力，让整个故事像一根被拉到极致的弓弦，你永远不知道下一刻射出的箭会指向何方，是伤痕累累，还是直指黎明。整本书读下来，我感觉像经历了一场高强度的情感马拉松，筋疲力尽，却又充满了被洗礼后的清明感。这本书的魅力就在于它不迎合，不妥协，它只是将那些我们不愿正视的人性侧面，毫不留情地撕开，摆在读者面前，让你无处遁逃。

评分☆☆☆☆☆

如果非要用一个词来形容这本书给我的整体观感，那一定是“碎裂的美感”。它不是那种情节线索清晰、逻辑严密的传统小说，更像是由无数块被打碎的彩色玻璃拼凑而成的马赛克画，每一块碎片都闪烁着独特的光芒，但只有当你后退几步，眯起眼睛时，整体的图案才会隐约浮现。作者在时间线上玩了一手高明的把戏，过去、现在、甚至是一些近乎预言的未来片段，被肆意地打乱重组，初读时着实让人感到困惑，甚至有些烦躁，仿佛在努力理解一首晦涩的现代诗。但正是这种结构上的破碎感，精准地映射了书中人物在现实生活中的精神状态——他们都在努力寻找一个完整的自我，却总被过去的阴影和未来的不确定性所撕扯。尤其是那些穿插其中的意识流描写，那些跳跃的、毫无章法的内心独白，它们不是用来推进情节的，而是用来构建人物灵魂深处的迷宫。这本书要求读者投入极大的专注力，去捕捉那些一闪而逝的意象和符号，这让阅读过程变成了一种主动的“解谜”体验，而非被动的“接受信息”，实在是一次极其烧脑却又令人沉醉的阅读冒险。

评分☆☆☆☆☆

罗洛·梅（RolloMay，1909-1994）被称做“美国存在心理学之父”，也是人本主义心理学的杰出代表。20世纪中叶，他把欧洲的存在主义哲学和心理学思想介绍到美国，开创了美国的存在分析学和存在心理治疗。他著述颇丰，其思想内涵带给现代人深刻的精神启示。

评分☆☆☆☆☆

梦想，就是在黑夜中寻找精神光明。

评分☆☆☆☆☆

我们需要详细阐述一个更复杂、更合理、更符合现实的而不是自然主义或理想主义的社会善恶模型。从符号意义上来说，恶不是一个剩余范畴，尽管那些属于恶的范畴之内的事物在社会上是边缘化的。从只是让人觉得讨厌、恶心的东西到真正邪恶的东西，恶深深地体现在对善的符号表述和制度化维持中。因此，恶在制度上和文化上的生命力必然要持续下去。圣俗之间的分隔线必须一次又一次地重画；这条分隔线必须保持生命力，不然所有的一切都会丧失。人们不仅在认知上对恶进行符号

评分☆☆☆☆☆

内容简介 · · · · · ·

评分☆☆☆☆☆

只有善于梦想和沉思，才能产生创作的激情和灵感。

评分☆☆☆☆☆

自由主义的发展助长了正在形成的对工业资本主义的文化遏制。自由职业者作为一个阶级是以相对超脱于收入竞争为其特点的。职业声誉的高低，很大程度上是由远离臭名昭著地“捞取金钱”的情况决定的。埃斯科特（T.H.s.Escott）站在同时代人的角度上，写了一本概述维多利亚晚期英国的著作，为我们提供了最有用的信息，他在书中解释说，全科开业医生和初级律师的职业地位之所以比有权出席高等法庭的律师和牧师低，部分原因就是前者不得不经过直接从顾客处收费这种“庸俗”的生意过程。自由主义的超然脱俗当然有些是一种神话。个人间经常竞相争取顾客，维持高职业水准也是为了限制他人插足，从而维持高收入。然而如哈罗德·珀金所说：“自由职业者一经站稳脚跟，一般即可依靠一种稳定的收入，而不致遭受像地租、利润和工资那样的相互竞争。于是，他在一定程度上就高居于经济战之上。”此外，自由职业者很看重服务和无形的商品，他们提供的这种商品要比物质商品的价值高，物质商品的生产是许多非自由职业的中产阶级和工人阶级关注的对象。这种对服务的偏爱连同他们的地位对市场活动的超脱，使自由职业者与工业资本家的精神和感情世界分道扬镳。还不错。

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

很不错，很给力，书真的很好

评分☆☆☆☆☆

加斯东·巴什拉（1884-1962），法国著名科学哲学家、新认识论奠基人、诗人、艺术理论家、批评家。早年在中学教授物理和化学，1927年获文学博士学位，曾任巴黎大学（索邦）哲学教授。1961年获法兰西文学国家大奖。主要著作有《新科学精神》、《梦想的诗学》、《空间的诗学》等。