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[法] 加斯东·巴什拉 著，顾嘉琛，杜小真 译

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787567508835

版次：1

商品编码：11337739

包装：精装

开本：32开

出版时间：2013-08-01

用纸：轻型纸

页数：267

编辑推荐

　　《梦想的权利》属于“轻与重”文丛中的一种。作者巴什拉是法国著名的科学哲学家、文学批评家。
　　《梦想的权利》收录了巴士拉的多篇文章，并按照主题分为艺术、文学、梦想三个部分。第一部分主要关注艺术家的创作，包括对画家莫奈、夏加尔、塞加尔，对雕刻家瓦罗基耶、马科西斯、弗洛贡的作品所进行的细腻而又深刻的分析，提出“美”是看出来的这一重要问题。第二部分围绕文学的主题，把对艺术作品的思考扩展到文学、诗歌，认为艺术作品的产生和欣赏都需要想象。最后一部分内容则涉及到梦、梦想、心理分析与现象学。
　　《梦想的权利》篇幅不大，却堪称精品之作，可说是巴什拉认识论理论事业的总结。无论是对艺术、文学还是对哲学感兴趣的读者，都能从中感受到巴什拉文字和思想的魅力，并从中获得启发与灵感。

内容简介

　　梦想，就是在黑夜中寻找精神光明。
　　沉思，就是在孤独中感受灵魂升华。
　　只有善于梦想和沉思，才能产生创作的激情和灵感。
　　《梦想的权利》汇集法国著名哲学家巴什拉在1942—1962年间撰写的一些评论文字，分为艺术、文学、梦想三个部分。这些文字无论是涉及莫奈还是夏加尔，巴尔扎克还是艾吕雅，都呈现出对想象与反思的称颂，是巴什拉从科学立场出发所书写的“想象现象学”

作者简介

　　加斯东·巴什拉（1884-1962），法国著名科学哲学家、新认识论奠基人、诗人、艺术理论家、批评家。早年在中学教授物理和化学，1927年获文学博士学位，曾任巴黎大学（索邦）哲学教授。1961年获法兰西文学国家大奖。主要著作有《新科学精神》、《梦想的诗学》、《空间的诗学》等。
　　
　　顾嘉琛（1941-），江苏苏州人。1964年毕业于北京大学西语系。2004年退休前为北京大学外国语学院法语系教授。主要著作有《法语系统语法》和有关法语语言论文数篇，主要译著有《萨特，穿越1960》、《认识萨特》、《哥伦布元帅传奇的一生》、《远距离的男人》、《水与梦》、《火的精神分析》、《信仰与重负》、《在阳光与苦难之间》、《阳光与阴影》、《巴什拉传》、《看，听，读》、《文学空间》、《不要害怕科学》等多部，另有《何为启蒙？》等译文多篇。
　　
　　杜小真（1946-），福建霞浦人。早年为中学法语教师。2009年退休前为北京大学哲学系教授，法国哲学研究中心主任。主要著作有《一个绝望者的希望——萨特引论》、《自由与存在的重负》、《遥远的目光》、《勒维纳斯》、《远去与归来》等，以及相关论文多篇。主要译著有《西西弗神话》、《声音与现象》、《自我的超越性》、《想象》、《迂回与进入》、《宗教》等，以及相关译文多篇。

目录

主编的话
出版者说明
译序

第一部分 艺术
《睡莲》或对夏日晨曦之惊喜
夏加尔《圣经》引论
光的起源
被元素激活的画家
西蒙·塞加尔
雕刻家亨利·德·瓦洛基耶——其人其事
铁的天地
物质材料的梦想
马科西斯作品中的占卜术与目光
物质材料与手
论景观的活力
阿尔贝·弗洛贡的《论雕刻版画》
梦想城堡

第二部分 文学
巴尔扎克：《赛拉菲达》
埃德加·坡：《戈登·比姆历险记》
少年兰波
马拉美式梦想的活跃辩证法
维克多-埃米勒·米什莱
保罗·艾吕雅诗中的萌芽与理性
文学语言的心理学：让·波朗
雅克·布罗斯：《万物秩序》

第三部分 梦想
梦的空间
面具
梦想与无线电
诗意瞬间和形而上学瞬间
一个人的日记片断
……

前言/序言

　　一个形式创造者，一位天才画家，他享有怎样的接受描绘天堂的任务的特权！啊！在懂得看又喜欢看的眼中，一切都是天堂。夏加尔热爱世界，因为他懂得如何看世界，尤其因为他已经学会表现世界。天堂是五光十色的世界。发明一种新颜色对画家来说，就如同天堂般的享乐！在这种享乐中，画家本人注视的是他没有看见的东西：他创造。每个画家都有他的天堂。谁懂得调颜色，谁就能肯定地说出一个世界的和谐。天堂首先就是一幅美丽的画。
　　在所有梦想天堂的人的最初梦想中，美丽的颜色让世界上的万事万物和谐相处。既然所有的生物都是美的，那它们就是纯洁的，一切都共同生存。鱼在空中游，有翅膀的驴陪伴鸟飞，宇宙的蓝色使得所有造物的负担减轻。想象一下这头如此梦想上天，以致头上有鸽子的绿色驴子，鸽子把从地上采来的散发香气的铃兰花带上蓝天。
　　这样，天堂具有升华的维度。述说这一切必须有许多许多的诗歌。但是，夏加尔的一幅画就凝聚着所有这些能量。仅仅一幅油画就开始了无限的谈话。颜色变成了言语。热爱绘画的人清楚地知道绘画是言语的一个来源，是诗歌的一个来源。谁面对着天堂梦想，谁就能听到赞美的交响乐。形式和颜色的结合是一种繁殖很快的统一。画家笔下的生物和来自上帝之手的生物同样生动，也同样繁多。创世时代的动物是上帝传教给世人的词汇。艺术家懂得创世冲动。人们感到他对动词“创造”进行所有时态的变位，他拥有创造的所有幸福。
　　对我们来说，看到一个艺术家创作迅速，是多么令人高兴！因为夏加尔创作迅速。迅速创作，是创造生命的伟大秘密。生命不等待，生命不思考。永远没有开始，永远点点闪光。夏加尔笔下的所有形象最初都是点点闪光的。在夏加尔的宇宙舞台上，夏加尔就是富于生命力的画家。他的天堂保有不衰的生气。千百只钟和群鸟的飞翔一起鸣响。整个天空都长了翅膀。
　　但是，女人摘了禁果。就因为这个行为，伊甸园荒芜了。造物主上帝现在成为了审判官上帝。在画作中，夏加尔描绘了上帝和人的这种变革。天上的上帝显现为一个复仇的食指。夏娃和亚当面对怒火中烧的上帝竖起的手指，落荒而逃。
　　但是，在彩色木板上，上帝咒骂着已被原罪击倒的夏娃，夏加尔却画了一只惊恐的小羊。一只羊？毋宁说，这是夏加尔式的动物，驴子和山羊情结，屡屡进入夏加尔的画面的雌雄同体动物。动物的这种沉默无辜的小小符号，难道不是在强调人在面对生活的种种快乐时的悲剧性责任吗？
　　无论如何，伊甸园已关闭。现在，整部《圣经》都要述说人的命运。先知们要说的是人类最伟大的命运中的一种：以色列的命运。

评分☆☆☆☆☆

这套书里翻译最好的一本了。顾嘉琛、杜小真的翻译还是算靠谱的。这套书里的其它有些书，那个翻译，让人不能直视，对自己一窍不通的东西也敢承担下来翻译，不知天高地厚。

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第十二章 关怀的意义

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《梦想的权利》汇集法国著名哲学家巴什拉在1942—1962年间撰写的一些评论文字，分为艺术、文学、梦想三个部分。这些文字无论是涉及莫奈还是夏加尔，巴尔扎克还是艾吕雅，都呈现出对想象与反思的称颂，是巴什拉从科学立场出发所书写的“想象现象学”。

评分☆☆☆☆☆

　　所有这些问题，其中固然有着世事的盛衰沉浮相关之要素，但是将心理问题与社会变革这样的动态历史之紧急时刻仅仅当作时尚而加以拒绝也是有失公允的。事实上冯.登.勃格（VandenBetg）在其具有煽动性的书中辩驳道：“所有心理问题都是文化中社会历史的变化产生的。”他认为没有“人类本性”而只有随着社会的变迁而不断变化的人性，我们应当将我们病人的冲突称为“社会症”而不是“神经症”。

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　　《清代江南的瘟疫与社会》(下面简称《瘟疫与社会》)一书，对清朝时期江南地区(含苏南、浙西、浙东)瘟疫流行的状况、社会与政府的对策及其与中国近代化道路的关系，做了全面系统的探讨，提出了令人信服的见解。

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第二部分 意志

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《罗洛·梅文集》之《爱与意志》以高屋建瓴之气度，妙趣横生地描绘了人类本能之一的爱与意志的科学规律，从心理学、社会学、未来学的深度与广度，剖析了各种病态的爱欲。

评分☆☆☆☆☆

北京寄过来今天就到了，快递小哥态度不错。

评分☆☆☆☆☆

　　整个19世纪，像法学、医学等旧有职业重新组织起来，已强调其专业知识，它们人数增加，并取得较高地位。甚至神职人员也模仿类似方式。与此同时新职业大量增加。1800年皇家外科学院成立，1856年不列颠医学会成立，1825年法学会成立，这些事件把世俗的传统职业建立在可靠声誉的新基础之上。[13]新职业极大地受到旧职业模式的影响，开始一个接一个地脱离商界，并自己组织起来-1818年土木工程师组织成立，1834年建筑师组织成立，1841年药剂师组织成立，1848年保险统计员组织成立，等等。所有这些组织都表现出利用这些职业对专业知识和正直的要求，已超脱于市场法则之上。1841-1881年间，全国人口增长60%，而十七种从事主要自由职业的人口增长了150%.从而构成中产阶