具体描述
内容简介
《庄子》是道家的一部重要著作，十余万言，由庄子和他的门人以及后学所著。现存三十三篇，其中内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇，对宇宙大道、人与自然万物的关系、生命的价值、道德的标准等，都有详细的论述。其内容博大精深，行文恣肆汪洋，是传统文化中伟大不朽的经典之一，在中国文化的建构过程中发挥着不可替代的重要作用。庄子的文章不仅极富思想性，而且有很高的艺术性，在先秦诸子散文中，数庄子的成就高。他的文章瑰丽奇美，富于幻想，即便是描写平凡小事，也能写出排山倒海的气势。《庄子》融合了寓言的生动、哲理的思辨、生活的鲜活。但是，想要真正读懂它、体悟它、运用它却并非易事。为了让读者能更好地理解《庄子》，读出真正的“逍遥”，将庄子的智慧应用于日常生活，《庄子全书》将《庄子》的三十三篇全部收录其中，并参考了大量和《庄子》有关的资料，以确保全书的严谨性。书中除了在原文之后附有注释、译文，还在每段内容前编有“分节导读”，以便读者从整体上把握《庄子》的思想脉络。对一些重点句子、段落，则特设“品庄悟道”栏目，结合现实，进行深入解读。
目录
卷一 内篇
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师
应帝王
卷二 外篇
骈拇
马蹄
箧
在宥
天地
天道
天运
刻意
缮性
秋水
至乐
达生
山木
田子方
知北游
卷三 杂篇
庚桑楚
徐无鬼
则阳
外物
寓言
让王
盗跖
说剑
渔父
列御寇
天下
附录 听南怀瑾大师讲《庄子》
鱼活水中不知有水，人活道中不知有道——听南怀瑾讲道法自然
抓住今天就好了，没有明天——听南怀瑾讲专注当下
只要自己觉得满足就够了——听南怀瑾讲知足
生命的形态和价值不受外界的影响——听南怀瑾讲规矩与方圆
没有永远存在的，也没有永远毁坏的——听南怀瑾讲福祸相依
过分的话不能说，好坏都不能加一点——听南怀瑾讲说话之道
高度的智慧，用起来极简单——听南怀瑾讲为学境界
刚刚生下来就是死亡的开始——听南怀瑾讲看破生死
精彩书摘
天地
本篇的主旨是讲为君之德。作者认为，君为万众之主，君德就是天德。为君者应以德为本，无心无为，让一切成于自然，从而成为天道的体现者。君德即天德。从这种观点出发，作者对后世以人力治世的君主如夏禹、周武王等进行了激烈的批评。
【分节导读】
此节表达了人君应依照天地的规律自然无为的观点。万物虽然纷杂多样，但本质同一，所以管理天下也要以道为依据，站在道的视角上审视名利、职分、能力，不刻意追求富足，任事物自然发展。而求道需“刳心”，只有先摒弃心智，去除对事物的成见和繁杂的欲望，才能拥有容纳万物的广博胸怀，不被世俗名利所动。道与万物相连，王者若以大道为立足之本，国之上下必安定均和。
【原文】
天地虽大，其化均也a；万物虽多，其治一也b；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天c，故曰，玄古之君天下d，无为也，天德而已矣e。
以道观言，而天下之名正f；以道观分，而君臣之义明g，以道观能，而天下之官治；以道泛观，而万物之应备h。故通于天者，道也；顺于地者，德也；行于万物者，义也；上治人者i，事也；能有所艺者j，技也。技兼于事，事兼于义k，义兼于德，德兼于道，道兼于天，故曰：古之畜天下者l，无欲而天下足，无为而万物化m，渊静而百姓定n。《记》曰：“通于一而万事毕o，无心得而鬼神服。”
【注释】
a均：均等。b治：条理。指循性自得。c原：本。德：自得。天：自然。d玄古：远古。e天德：自然之德。f“以道”句：用天道来表示君主的名号，就很得当。言，名、称谓。当，得当。g分：职分。h泛观：广泛地来看。应备：可供用者无不齐备。i上治人者：居于上位治理人的人。j艺：专长。k兼：统属。l畜：养。m化：生长，发展。n渊静：像深潭里的水一样平静。o《记》：古书名。一：道。毕：完成。
【译文】
天地虽然大，但运动变化却是均匀的；万物种类虽多，但循性自得的性质却是一样的。天下百姓虽然很多，主政的却是君主。君主治理天下本于德性，而成于自然，所以说，上古的君主治理天下，靠的是无为而治，顺应自然罢了。
从道的观点来看称谓，那么天下君主就名正言顺；从道的观点来看职分，那么君臣各自承担的道义就明确了；从道的观点来看才能，那么天下的官吏都尽职尽力；从道的观点广泛地考察，那么天下万物就应有尽有，无不齐备。所以，通达于天的，是道；通行于地的，是德；周行于万物的，是义；善于治理天下的，是使人们各尽其能，各任其事；能够让才能和技艺充分发挥的，是各种技巧。技巧归属于事务，事务归属于义理，义理归属于德，德归属于听任自然的道，道归属于事物的自然本性。所以说，古时养育万民的君主，没有贪欲而天下富足；无所作为而万物自行变化；深沉静默而百姓安定。《记》中说：“通于大道而万事自然完满，心无欲求而鬼神敬服。”
……
前言/序言
用户评价
我第一次接触这类古典哲学典籍，原本是抱着“啃大部头”的敬畏心理，但《庄子全书》的阅读体验完全出乎意料，它更像是一场与一位极其幽默且充满智慧的老友的对谈。行文的跳跃性和那种信手拈来的比喻，让人精神为之一振。我最喜欢的是他对“齐物论”的阐述，那种将对立面消融于“道”的大视野，简直是当代社会焦虑的解药。我们总是忙着区分“好”与“坏”、“对”与“错”，活在标签的牢笼里，而庄子却轻轻一挥手，把所有界限都抹平了。阅读过程中，我常常会停下来，不是因为看不懂，而是因为被他描述的某种情境——比如“鼓盆而歌”——深深触动，那种对生命终极状态的坦然接受，远比任何空泛的说教都更有力量。这本书的语言节奏感极强，有时如同山涧流水般潺潺前行，有时又如惊雷炸响，在关键处给予读者猛烈的撞击。读完后，我对那些世俗的追逐似乎都带上了一层疏离的滤镜，开始重新审视自己生命中真正珍视的是什么。
评分坦白说，我对古代哲学思辨的兴趣一直不算太高，总觉得晦涩难懂，但《庄子全书》却以一种近乎先锋文学的姿态抓住了我的注意力。它构建的世界观是如此的奇特和迷人，充满了令人惊叹的想象力。阅读时，我感觉自己像是一个在广阔天地间漫游的访客，时不时会遇到一些奇形怪状的生物或人物——那些“僇（lù）人”与“至人”——他们似乎掌握了某种不为世人所知的生存法则。这种叙事手法极大地丰富了我的内心图景，它鼓励我跳出日常的线性思维，去拥抱那些不确定性和荒谬感。特别是对“逍遥游”的描绘，那种不被任何具体目标所束缚、任由精神自由驰骋的状态，简直是知识分子最深层的渴望。它不是教你如何“成功”，而是教你如何“存在”，如何不让外界的期待成为你精神的枷锁。这本书的魅力在于它的开放性，它提供了无数种解读的可能性，你永远无法说自己“完全读懂”了它，而这种未完成感，恰恰是它生命力的源泉。
评分从文学角度来看，《庄子全书》的散文风格简直是无与伦比的典范，它糅合了哲理的深刻与抒情的浪漫。我读了很多古代的哲人论著，但庄子的文字却有着一种独特的、近乎于音乐的韵律感。他的比喻往往是宏大而又细致的，比如对宇宙之广袤的描绘，那种气势磅礴，让人瞬间体会到人类个体的渺小，但这种渺小并非带来绝望，反而带来了一种轻松——既然如此微不足道，又何必为蝇头小利斤斤计较？我反复阅读了描述“鲲鹏”变幻的段落，那不仅仅是一个故事，它象征着生命形态的无限可能和自由选择。它挑战了我们对“稳定”和“固定身份”的依恋。这本书的价值在于，它强迫读者跳出“实用主义”的框架，去欣赏生命本身的纯粹美感和内在的运动规律。读罢全书，感觉自己的精神世界被拓宽了一大圈，对“得失”的衡量标准也随之发生了根本性的转移。
评分这部《庄子全书》简直是思维的迷宫，每翻开一页，都像是进入了一场精心设计的哲学游戏。我尤其欣赏其中那些天马行空的寓言，它们像是蒙上了一层薄雾的古代仙境，你努力想抓住其中的逻辑脉络，却发现所谓的“逻辑”本身就是被解构的对象。比如那个著名的“蝴蝶梦”，初读时只觉得有趣，仿佛庄子在调侃我们对现实的执念，但随着思考的深入，你开始质疑：我的“清醒”与梦境的界限究竟在哪里？这种对本体论的持续拷问，不是那种直白的教条灌输，而是通过一个个看似荒诞不经的故事，悄无声息地渗透到你的认知结构里。作者的笔触是如此的轻盈，仿佛他坐在时间的彼岸，俯瞰着我们这些在“有用”与“无用”的泥沼中挣扎的众生。整本书读下来，最大的收获不是获得了什么确切的答案，而是体验到了一种智性的解放——明白了许多困扰已久的问题，或许根本就不需要“解决”，只需要“观看”和“放下”。这种高屋建瓴的视角，使得即便是探讨生死、名利这些沉重的话题时，也散发着一种令人心安的超脱感。
评分这本书的结构和主题的铺陈，展现出一种高度的匠心和内在的和谐性，即便其内容本身是关于“无序”和“混沌”的探讨。不同篇章之间虽然看似散漫，但始终围绕着一个核心的关怀——如何在一个规范化、功利化的世界中，保持个体的独立和精神的完整。我特别注意到其中对语言局限性的深刻洞察，很多时候，文字本身被视为束缚思想的工具，庄子似乎总是在挑战我们依靠语言构建的现实。这种对符号系统的警惕，在今天这个信息爆炸的时代显得尤为珍贵。我尝试着去实践书中描述的“心斋”，暂时清空大脑中积累的既有观念和预设判断，结果发现，对日常事物的感知变得异常敏锐和鲜活，好像灰尘被擦去，色彩重新饱和起来。这本书不提供速效药，它提供的是一套重新校准心智的精密工具，让你学会如何与自己的内心深处进行更真诚的对话。
评分活动相当于五折，一次买了好几本书，看质量都是正版的。很好，每次活动都会囤好多书回来慢慢看。
评分传承中华文化，值得拥有
评分在人类生活中，时间刹那而过，它的本体是处于一个流动状态中，知觉是昏钝的，整个肉体的构成是易腐朽的，灵魂是一个疾转之物， --- 马尔库·奥勒留
评分好好好好好好好好好好
评分买了很多书，包装都很好，还没看，应该是正版，相信京东的品质。
评分还不错啦，算是物美价廉。
评分啊就是就是就是计算机阿胶额吉手机刷机
评分庄子一书经典中的经典！
评分赶上活动给爸爸买的，爸爸说非常不错，内容充实
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