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编辑推荐

　　《格致人文读本·西方世界：碰撞与转型》以一篇引人注目的文章“西方是什么？”开启全书，为我们理解西方文明提供了一个框架，同时也为我们展现了文化碰撞的价值和重要性。探讨了由发生于西方世界内外部的一系列不同信仰、观念、技术及人群之间的“碰撞”所导致的西方世界处在不断变化中的“定义”和“身份”。作者通过详述政治、社会、宗教以及历史文化等领域在以往不同历史时期所发生的变化来考察西方的这些碰撞和变化。

内容简介

　　《格致人文读本·西方世界：碰撞与转型》针对“西方就是南地球上的一些区域或人们组成的，西方历史就是欧洲历史的延伸”的观念，主张西方不仅是一个地理概念．更是一个超过了欧洲政治和地理界限的文化概念，西方文明本身就蕴含了一种文化史。
　　有鉴于此，书中的叙述开始于文明之初在两河流域和尼罗河流域驯养动物、栽培农作物和开辟长途贸易，立场鲜明地指出，西方文明的许多要素源于地理上并不属于欧洲的北非和中东等地，这些古代文明作为现代西方的文化鼻祖，对地巾海地区的思想、艺术、宗教等方面产生了深刻影响。为了便于叙述，作者仍以政治史为主线，糅合了社会、军事、科学技术、宗教思想、意识形态等方面的发展状况，穿插于政治叙述之中。
　　特别需要指出的是，作者特别重视探讨各个国家之间的关系或者一个国家的周边政治环境。并适当加入了对妇女地位的探讨，使整个历史叙述更为立体和全面，完全抛弃了传统的“西方巾心论”观点，对于“碰撞与转型”这一强调多方相互影响的主题而言，非常贴切。

目录

文献目录
地图目录
“历史上的正义”目录
前言
西方是什么?

第1章 文明的开端
（公元前10000-公元前2000年）
文化、农业和文明
食物生产革命
最初的食物生产社会组织
亚洲西南部文化的诞生
苏美尔：美索不达米亚南部诸城中的明星
从阿卡德到阿摩利人的入侵
新美索不达米亚王国：亚述和巴比伦王国
埃及文明的出现
从前王朝时期到古王国（约公元前3500-公元2200年）
古王国的宗教信仰
金字塔
中王国时期（约公元前[2040-公元前1785年）
埃及与其他文明的碰撞
欧洲的转型
线纹陶文化
战斧文化
科技与社会的转变
结语：文明与西方
历史上的正义美索不达米亚正义中的神与王
……
第2章 国际青铜时代及其余波：贸易、帝国和外交（公元前1600-公元前550年）
第3章 构建古典世界：希伯来人、波斯人和希腊人（公元前1100-公元前336年）
第4章 希腊化时代（公元前336-公元前31年）
第5章 逐渐封闭的西方：早期罗马帝国及其周边地区（公元前31-公元235年）
第6章 古代晚期：新边疆时代（公元250-600年）
第7章 拜占庭、伊斯兰世界和拉丁西方：中世纪欧洲的基础
第8章 帝国和边疆：中世纪早期
第9章 “西方”的自我确立：中世纪盛期
第10章 西方的危机时代：中世纪晚期
第11章 意大利文艺复兴及其延伸：文化的政治
第12章 西方与世界：全球碰撞的重大意义（1450-1650年）
第13章 1500-1560年宗教改革
第14章 教派分裂时期（1550-1618年）
第15章 欧洲专制主义与国家的建设（1618-1715年）
第16章 科学革命
第17章 西方与世界：帝国、贸易和战争（1650-1850年）
第18章 18世纪的社会与文化
第19章 法国大革命（1789-1815年）
第20章 工业革命（1760-1850年）
第21章 意识形态冲突和民族国家统一（1815-1871年）
第22章 民众政治的到来：工业化、自由化和不稳定性（1870-1914年）
第23章 西方与世界：文化危机和新帝国主义（1870-1914年）
第24章 第一次世界大战
第25章 重建、反应和继续革命（20世纪20年代到30年代）
第26章 第二次世界大战
第27章 第二次世界大战后西方的重新定义
第28章 当代西方：新碰撞和转型
术语表
致谢
索引
泽后记

前言/序言

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很好，多谢！

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《西方世界：碰撞与转型》探讨了由发生于西方世界内外部的一系列不同的信仰、观念、技术及人群之问的“碰撞”所导致的西方世界处在不断变化中的“定义”和“身份”该书拥有令人叹为观止的叙述、引人入胜的写作方式，以及让人耳目一新的研究方法“这是该领域写得最好的一本教科书……叙述明快、生动有趣。” ——鲁斯·佐山（Ruth Sayama），洛杉矾米申学院

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“历史上的正义”一栏通过对史上具有重大意义的审判或审判片段——其中，人们对不同的正义（或非正义）观念进行争论、调解一一的叙述，让历史变得鲜活起来，如第2章的《对埃及盗墓者的审判》和第21章的《德国的卖淫、体罚和自由主义》。“‘历史土的正义’这些小插曲让枯燥的历史进步变得鲜活起来，通过展示（正义）如何在那些‘正义时刻’发挥作用，使我们接收到的事实信息变得更有说服力 ” ——珍妮特·沃姆斯利（Janet M.C.Wahnsley），乔治梅森大学

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“历史上的正义”一栏通过对史上具有重大意义的审判或审判片段——其中，人们对不同的正义（或非正义）观念进行争论、调解一一的叙述，让历史变得鲜活起来，如第2章的《对埃及盗墓者的审判》和第21章的《德国的卖淫、体罚和自由主义》。“‘历史土的正义’这些小插曲让枯燥的历史进步变得鲜活起来，通过展示（正义）如何在那些‘正义时刻’发挥作用，使我们接收到的事实信息变得更有说服力 ” ——珍妮特·沃姆斯利（Janet M.C.Wahnsley），乔治梅森大学

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内容很浅显，纸张比较差，我个人觉得对不起格致出版社这个品牌，这一个系列都有这个问题，希望大家参考。而且我收到的书，很脏！

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该书主张“西方”不仅是一个地理概念，更是一个超越了欧洲政治和地理界限的文化概念，西方文明本身就蕴含了一种文化史。书中所述以“文明之初在两河流域和尼罗河流域驯养动物、栽培农作物和开辟长途贸易”为始，指出西方文明的诸多组成要素实际上源于地理上并不属于欧洲的北非和中东等地，而这些古代文明作为现代西方的文化鼻祖，对地中海地区在思想、艺术、宗教等方面产生了深刻影响。为了便于叙述，此书仍以政治史为主线，并将社会、军事、科学技术、宗教思想等方面的发展状况穿插于其中。

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质量很好。印刷很精美。

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很好的书，快递也很给力

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